良心的「諾貝爾文學獎」

三鹿奶粉事件引發食品安全「大地震」，為現行的產品免檢制度唱了輓歌。這曲輓歌是國內某些企業正心倫理和責任倫理蕩然無存的必然結果。奶粉事件的波及面越廣，人們對食品安全問題越是感到失望。泱泱大國，社會的良心體系安在？周勍的報告文學《民以何食為天》，給人們點亮了「良心的燈塔」。

由三鹿引發、席捲整個中國乳業的三聚氰胺事件讓食品安全問題成為目前最為關注的事情，周勍有關食品安全的報告文學作品《民以何食為天》雖獲得尤利西斯國際報告文學獎，但在國內銷量平平。而在國外，該書已經被翻譯成英文、日文、德文、韓文出版，僅在日本的銷量就達5萬餘冊。（《成都商報》9月19日報道）

牆內開花牆外香，周勍的《民以何食為天》，漂洋過海，遠銷五湖四海，從一個側面證明這部作品的藝術魅力。有人提議，「這樣的作家，良心上應該給個諾貝爾文學獎。」對於一個暫時和諾貝爾獎無緣的國度而言，這樣的提議，附和者眾多。民間推選的良心的「諾貝爾（文學獎）」作家，網上的認可度不錯，耐人尋味。

科技進步了，生活水平提高了，原生態食品卻成了社會的稀缺資源。中國作家該以何種眼光打量這種反常現象，拷問著作家做人的良知。文學是人學，人學的底線是恪守最起碼的道德良知。超出了道德良知的底線，人的生活就要受到不同程度的威脅。民以食為天，吃飯問題不解決，也就談不上人類社會的發展；民以食為天，不解決民以何食為天的問題，造成的後果不是人們無可適從，便是惶惶不安。作為社會生活鏡子的文學，以民間的視角反映社會現象，作家良知的內在驅動力，迫使真正的作家用自己的筆去面對社會中的現實問題。文學以文學的方式為公眾說話，用文學的形式整理社會的編年史，是歷史賦予作家的歷史使命。歌舞昇平不是文學的本質，反而會將文學變成金錢和權勢的婢女。周勍，在國內的知名度並不算高的作家，扮演「社會的良心」的角色，是中國作家中的驕子，是中國文學的幸事。《民以食為天》，為現時文學憑良知說話做出了表率。

良知是內在的意願指向，這意味著單有良知還遠遠不夠。心地善良，還要有足夠的膽識和洞察能力，方可成全一個真正的人。良心的「諾貝爾文學獎」，毫無疑問也在考驗作家的文學膽識。魯迅先生不滿「躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬」式的作家，在於這類作家掛著作家的胸牌，享受著作家的優待，膽子卻出奇地小，不敢面對現實矛盾和社會問題，最終只能在對春花秋月的呻吟中打發餘生。作家的悲哀，最終殃及文學，造成一個時代的文學悲哀。周勍吃廉價包子意識到其中的玄機，進而花費數年時間像記者那樣敢當「扒糞者」，因揭露食品黑幕遭人威脅，其膽量也大，其洞察力也強。如此膽識，無愧於「良心的諾貝爾（文學獎）」稱號。

二月河先生曾經說過，當作家是個辛苦活，體力和毅力不行者勿入這個行當，此言可謂深得作家三昧。良心的諾貝爾，考量的更是作家的辛苦指數。周勍坦言，2002年，他開始動筆寫這個中國食品調查報告前，他對食品安全並沒有太多的研究。經過數年的大量調查，他掌握了食品製造業和食品經營業的諸多黑幕，最終才有了這部長篇報告文學作品，其中耗費的時間和精力，可想而知。諾貝爾的獎項無一例外都是個辛苦活，良心的諾貝爾更是個辛苦活。不然，公眾憑什麼冊封你而不是別的人呢？大智若愚，苦力活和笨工夫，周勍實踐了。

良心的「諾貝爾文學獎」，在國內喝彩者寥寥無幾，國外的主婦反而成了「粉絲」，從一個側面為「良心」在我們這裡標了價。如果不是三鹿奶粉事件，周勍和他的這部作品，喜耶，悲耶？