和基督徒對話的啟發

耀慧居士



   末學的幾篇隨筆被一些信佛的師兄轉貼到一些基督教論壇上，因此末學也跑去其中一個論壇看看大家的反應和意見。見到一些佛教徒在他教論壇的交流中往往火氣甚大，當然其中也會有一定的他教教徒在言語和態度上所造的因，可是當基督教徒來到佛教論壇的時候，很多時也會出現同樣的問題，不過言語上的偏激反而是佛教徒先出現的。





    這是我們自己發心的問題，我們所發的到底是甚麼心？是想去「踢館」還是「交流拜訪」，若是「交流拜訪」則應該心平氣和，若對方有問題提出，我們應該盡量解答，這只是最基本的禮貌。己得在《香港禪心論壇》裡面也有一些基督或天主教徒前來了解佛法和交流，同樣地也有師兄在言語間不太客氣，但是對方卻非常平和地和佛教徒討論，給他人的印象很深，很令人尊敬。可是在一些國內的論壇所見，類似的提問確是被同修們群起而對之筆戈不停，已經脫離對方所問的問題，更不用說內容有甚麼邏輯可言了。最後當然是對方就更加認為佛教徒不可理喻，更像是被魔鬼迷惑住的一群羔羊了。其實，這是我們自己的我執和法執而已，每個人或多或少都有這個問題，只不過是我們到底自己有沒有意識到，若意識到了有沒有及時駕馭這個魯莽的「自我」和被錯認而且虛妄不實的「我所」。



   給他教人士認為佛教是膚淺的或迷信的往往是我們自認為自己是佛教徒，但是卻沒有真正依教奉行，真正地去修習和體解佛法真諦，只不過是徒具「佛教徒」的虛名而已。



    這次在一個基督教論壇的宗教交流版裡面有一位基督徒貼出三篇「佛教徒」轉信基督教的見證文章，其實在一些佛教論壇末學也看到過這幾篇，不過末學為了免得基督徒對佛教産生誤會，末學還是略作回復。從中我看到這些離開佛教的「基督徒」多是有幾個共通點，也是基督徒對佛教常有的錯誤理解之處，在此末學也寫下來作為分享：



（一）因地不正 果招迂曲

很多類似的轉教見證中的「佛教徒」之所以信彿不是為了出離，跟多的是為了「有所求」。如治病、神通、感應等等。這些都還不能說得上是正信佛教徒，但是卻給不明佛教的人士認為佛教迷信，佛教拜金勢利。更有人學佛是看到一些居士能做經懺，好像很有權威很了不起，為了這個虛榮心而去學佛、學念誦、學規儀，穿起海青撘上縵衣就凌駕他人不可一世。到頭來，因為看到這些非正信的行為，以佛教謀財，以此為達到名聞利養的目的，常養我慢之心。繼而令學人煩惱不堪，因為求不得，也因為我執法執。到發現這些很不對煩惱不已，就認為佛法就不外如是而轉投他教。



（二）心存狐疑 不能圓融

一些曾經學佛的基督徒，因為佛法的難行，如何駕馭這顆心不是口上說這麼簡單，而是要心行的，久久未能體會如佛陀開示的學佛利益或找不著入處，因而懷疑佛法；或言佛陀經典里自相矛盾，宗派衆多互相觝觸，其實是自己未解如來真實意，於法未得圓融而妄自臆測。



（三）心外求佛 佛道混淆

也有很多自稱曾為「佛教徒」者，一心求佛菩薩甚至地方神祗保祐，以和佛菩薩做生意做條件交換的心態去信佛，誤以為「燒香、吃齋」為佛教，或著相於形式儀軌，認為冒犯神祗會遭禍招罪，殊不知因果唯人自招自受，未向心地去修，不去識自己本心，未體會萬法唯心造，一味只靠神祗佛菩薩眷祐，本就存在很強的依賴心理，不自精進。更不明何為佛、何為菩薩，求土地爺山神樹神財神云云，更將民間信仰摻雜其中，為亡靈沐浴更衣作種種著相儀式，將此都歸於佛教佛法。或將煉丹氣功，修鍊功力，均歸為佛法修行之列。這些往往也是令到教外對佛教産生「偶像崇拜」的誤解根源之一。



（四）以偏蓋全 妄作判斷

這也有很大因素是佛教徒行持的問題在內，不過就是因為他人看到一些佛教徒甚至道場的不如法行為，就斷定佛教是邪非正，迷惑信徒。誰知這些現象並不如法，非依佛陀之教悔而行。但是因為大多數人不知道何為如法，何為正見，自然會將這些小部份的不良影響當作是佛法佛教的問題。就等於當一些佛教徒甚至沒信仰的人看到他教教會組織內訌，或一些宗教團體極端偏激行為，或傳教人士出現緋聞，就斷定該教為邪教蠱惑信徒，卻不知道這些多是偏離者行為，並非正信。



總結來看，從佛教信仰轉到他教的，無論信佛多久，其退心問題的成因多是在以上四點之中。作為佛教徒，末學就要更加時刻審視自己是否有落入以上問題之內，更要小心生我慢之心，因為這樣只會令我們停步不前，是「絆道」而不是「辦道」。



阿彌陀佛！

                                      耀慧居士

                               2008年8月26日 於上海

說的很好。

此四點也是暗合！

信佛教而不得入門者，信基督教也好．

那你這不是說基督徒智慧不夠高嗎？信不了更 高級的佛法。

佛教認為法法平等，無有高下。