大洪水的進化

大洪水的進化

《創世紀的進化》續

也和話

序

講歷史是很沉悶的，先講一個流傳於數學界的笑話：

如果你從一本書里抄，這就叫做抄襲。
如果你從兩本書里抄，這就叫做讀書報告（book report）。
如果你從三本書里抄，這就叫做論文。

加多一句：猶太人從蘇美爾、巴比倫、阿卡德神話那裡抄，結果就是《舊約》的《創世紀》。而現在的這篇文章跟《舊約》里的大洪水故事差不多，都是從多個地方參考抄襲過來的。

我抄的文章中，有一篇是不叫胡馬渡陰山的《大洪水的故事》，讀過不叫胡馬渡陰山的《大洪水的故事》，大概再寫大洪水故事的都是多餘的了。

感謝十九世紀楔形文字的破譯，我們理解了大量單神教前的神話故事。我們如果按照《創世紀的進化》所說的規則，就是按照「神（El）的歸神，耶和華（YWHW）的歸耶和華」和「父的歸父，子的歸子」（根據比《舊約》更早的烏加里特神話，El是YWHW的父親）這個方法來看大洪水，我們會有另外一些奇妙的發現。

不同民族的大洪水傳說

大洪水的故事，每個民族都有。

中國的神話有共工，他被祝融打敗后，撞破撐天的不周山，結果半邊天塌了下來，大地傾斜，洪水從海里湧進來，大地成了汪洋大海，最後女媧用五色石補天，用大龜的四隻腳撐天，用蘆草灰填塞洪水。不過，中國的神沒有耶和華惡毒，沒有把整個人類淹滅到只剩下一家人。《書經》也有滔天洪水的記載，最後洪水由大禹制伏。

印度的Matsya Purana 記載了一個叫Satyavata（也叫Manu）的僧人，他在河裡洗手時救了一條魚，後來這條魚長得非常大，要到海洋里才住得下。這魚有一天警告Manu說，一個星期後會有大洪水，萬物都要被淹死。Manu築了一條船，帶了「生命的種子」由大魚拖到山上，免了一死，Manu後來再繁殖地球的一切。

印度尼西亞的傳說是，地球停放在一條蛇上面，有一天大蛇倦了，伸了一個懶腰，結果把地球抖進海里，Batara-Guru神給他的女兒送去了一座山，救了她一命，她也就是人類的鼻祖。地球後來被放回蛇的頭上。

澳大利亞的傳說最有趣。土著傳說有一隻大青蛙喝了地上所有的水，地球鬧乾旱，唯一可以讓青蛙把水放回來的辦法是要逗它笑。於是，每一個動物輪流要逗青蛙笑。最後，一條鱔魚成功了，青蛙笑了，把所有的水都吐了出來，引發了一次大洪水，淹死了很多人。

希臘神話有三次大洪水，其中兩次（Ogygian洪水和 Deucalion 洪水）各自結束了銀期時代和銅期時代的人【希臘神話將人分為四個（也有五個時期一說）時期，金、銀、銅、鐵，一個比一個差】。在Deucalion 洪水裡，普羅米修斯叫他的兒子Deucalion做了一個柜子，只有少數停留在山上的人和Deucalion及其妻子生存下來。

安達曼群島的人沒有聽從Puluga神，在沒有預警的情況下，Puluga突然發了大洪水，結果只有兩男兩女生存下來，Puluga再次造了其他的動物。

德國（當然是在基督教傳進德國前的多神神話，有三次大洪水）、愛爾蘭（有三十人存活下來）、美洲都有大洪水的傳說。

值得一提的是美洲傳說。印加文化Viracocha神用洪水淹死了巨人，然後，兩個藏在山洞裡的人（沒有方舟）生存下來繁殖人類。瑪雅文化里的風暴神不喜歡人（人是用木而不是泥土做的）不崇拜他，於是引發了一次大洪水，除了四男四女以外，都淹死了。同樣，他們不是靠方舟而生存下來，而是躲在城市或者城堡里的。

很明顯，每個民族都有關於洪水的傳說，每個民族都說洪水生存下來的人是他們的祖先。但是，如果仔細比較一下，就會發現歐亞大陸的傳說都很相像，到了遠一點的中國，故事就不同了。到了澳洲，結果是青蛙發笑引起大洪水。

但是，神啟的邏輯還是讓基督徒得出這個結論：「每個民族都有大洪水的記載，聖經一定是正確的。」

每談到關於大洪水的記載，基督徒們都提到不同民族的神，但是都不解釋，既然耶和華注重的是他自己是唯一的神，為什麼不同民族都記載大洪水而沒有記載他的名字？更好笑的是，如果在各民族發大水的都是耶和華，那麼，到了澳洲，耶和華居然變成了一隻大青蛙。

最後，還有一個基督教害怕的事實：現在還沒有地質證據說明地球曾經有過全球性的大洪水。耶和華真是很難理解，他不支持進化，卻埋下了大量支持進化的化石證據，他引發了大洪水，卻不留下地質證據。

當然，每個民族的記載是有局部洪水的證據的，更簡單的解釋是，水是動物生存的重要因素，每個文明都是在河流的岸邊建立起來的，不約而同的，每個民族都有了關於洪水的記載。以前的人群不象現在的大規模城市化，而只是部落群居，一次大洪水，淹沒了的部落就成了歷史，其它的部落有可能記載下來。而對那些沒有被淹沒的部落來說，洪水就成了傳說。

美索不達米亞的大洪水

美索不達米亞有多個關於大洪水的傳說，我們這裡只講《舊約》成書之前的大洪水故事。

埃里度（Eridu）是美索不達米亞南部最早的城市，歷史可追溯到公元前5400年，位於烏爾（Ur）西南部7公里。恩基（Enki）是埃里度的主神（護城神）。【注: Enki也是阿卡德神話里的Ea（讀作Eya），而耶和華（YHWH）的前身則可以追溯到Ea。由於口頭傳說的錯誤，這個Ea也成了《出埃及記》3:14的「我是自有永有的」（I am that I AM）】

《埃里度創世紀》（Eridu Genesis）是用蘇美爾楔形文字寫成的神話詩篇，成書於公元前2600年，遺留下來的是公元前18世紀（巴比倫第一王朝時期）的楔形文字泥板，其中三份二已經失傳。雖然大部分已經失傳，但是，《埃里度創世紀》的創世紀和洪水的故事深深影響到後來的阿卡德人的Epic of Atrahasis（阿拉哈西斯）、巴比倫人的Epic of Gilgameš（吉爾伽美什）、猶太人的《舊約》里的創世紀和大洪水以及Berossus 和希臘、羅馬的神話故事。

我們從殘留下來的泥板首先看到的是，眾神經商議，An, Enlil, Enki和 Ninhursanga 造了蘇美爾人（意為「黑頭的人」）和動物（嗯，好像我們從那裡看過一個神說「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」），然後帝王從天堂下降到人間，並且建立了最初的城市- Eridu、Bad-tibira、 Larsa、Sippar 和 Shuruppak。

從殘缺一部分后的泥板我們獲悉, 眾神決定用洪水毀滅人類。他們要發起大洪水的原因已經遺失。國王和教士Ziudsura得知這災難。（在 Akkadian版本，Epic of Atrahasis，神Ea警告英雄人物Atrahasis並且給他指示造船並帶每種動物各一對上船。在《埃里度創世紀》，這一段落也失傳了，但是《埃里度創世紀》提及Enki的內心鬥爭，不同意其他神發起大洪水。我們可以推測，很可能就是Enki警告Ziudsura的。後來的《吉爾伽美什》也證實這一點。）

遺留下來的下一段是關於洪水的敘述，七天並七夜，巨船在風暴里顛簸，然後，太陽神Utu出現，Ziudsura 開了一個洞爬出來，在太陽神前面跪下，並且獻上黃牛和綿羊。

（泥板再遺失一部分后）再接下來的是洪水已經消退，動物已經下船，Ziudsura在An（天空神）和Enlil（眾神之神）前面匍匐在地上表示順服，眾神也有悔意，賜給Ziudsura永生並把他帶到Dilmun居住，因為他保存了動物和人類的種子 。剩下的章節都已失傳了。

以後中東的幾個創世紀和大洪水的神話都有著上面故事的情節，就是，眾神（或單神）創造了人和動物，但人的行為使神憤怒，神就決定用洪水淹滅世上所有的生物，一個神警告一個義人大洪水將發生，要這人造一條大船來保存動物和人類，最終，這個人得到好報。

《阿特拉哈西斯史詩》（Atrahasis Epic）是阿卡德公元前十八世紀的神話故事，包括了創世紀和大洪水，由三塊泥板組成：第一塊是關於創世紀的故事，An，Enlil 和Enki各自掌管天、地和淡水。Enlil有些下屬的神幫他管地面，但是，四十年後，他的部下造反，不再幹活，Enki就建議造人來幫助神工作。他們用泥土和一個被屠殺的神的血肉做成人。第二塊泥板描述人多起來，Enlil不喜歡，就用乾旱來控制人口。由於泥板大部分已經殘缺，其細節已不可知。到最後是Enlil決定用大洪水淹死所有的人，Enki則發誓要保密。第三塊泥板敘述Enki通過草牆警告阿特拉哈西斯，要他造船逃難，七天後，大洪水消退，Enlil知道有人活下來，大怒，怪Enki泄密。阿特拉哈西斯向眾神獻祭，Enki證明他並沒有違約，得到Enlil的諒解，最後決定用其它方法來控制人口。

《阿拉哈西斯史詩》和《吉爾伽美什史詩》泥板部分

《吉爾伽美什史詩》（Epic of Gilgamesh）是現今知道最早的小說故事，有著多個版本存在，但是大多數都殘缺不全。比較完整的是蘇美爾時期第三烏爾王朝（公元前2150年—公元前2000年）以楔形文字寫成的版本。《吉爾伽美什史詩》此後又流傳發展至古巴比倫。公元前2000年早期出現了最早的阿卡德版本。在公元前1300年—公元前1000年時期由法師Sin-liqe-unninni編寫完成標準阿卡德版本，由十二個泥板組成，也是現代的標準版本。蘇美爾版本現在只是充當補充阿卡德版本的角色。主人翁吉爾伽美什可能是早期第二王朝（公元前27世紀）的君主，發掘出的文物把吉爾伽美什和《蘇美爾王表》裡面的阿加（Aga）國王和恩美巴格拉西(Enmebaragesi)國王聯繫在一起。

第十一塊泥板里，烏特那庇什廷（Utnapishtim，阿卡德語Ziusudra的意譯）給烏魯克（Uruk）國王吉爾伽美什講述了大洪水的故事，烏特那庇什廷的大洪水故事基本上是阿卡德大洪水故事《阿特拉哈西斯史詩》（Atrahasis Epic）的翻版，由此，烏特那庇什廷得到了永生。烏特那庇什廷給了吉爾伽美什一個永生的機會，但是，吉爾伽美什要六天七夜不睡才可以。結果，吉爾伽美什睡著了。他醒來時，烏特那庇什廷給吉爾伽美什另外一個機會，如果吉爾伽美什能夠在海底得到一種植物吃下，他就會返老還童。吉爾伽美什得到了植物，但是決定暫時不吃，因為他要跟其他的長老分享。結果，他得到的植物給一條蛇偷去吃了。吉爾伽美什失去了兩次永生的機會，他理解到人們只有通過人類的文化與文明得到永生。

中東大洪水神話大比較

我們先列出不同的大洪水故事的相似元素：

                                        成書                                        反叛的人(神)
埃里度創世紀                 公元前2600—1700年                ?
阿特拉哈西斯                 公元前1640年                           次要的神
吉爾伽美什                    公元前1100年                            ?
舊約                               公元前1000—500年                  巨人?       
希臘                               公元前700年                              巨人
波羅素斯                        公元前278年                              怪獸
可蘭經                            公元600年                                  --

                       
                                        英雄人物                                        國家       
埃里度創世紀                  Ziusudra（吉尤蘇得拉）                Šuruppuk
阿特拉哈西斯                  Atrahasis（阿特拉哈西斯）            Šuruppuk
吉爾伽美什                      Ut-napištim（烏特那庇什廷）        Šuruppuk
舊約                                 諾亞                                                全球
希臘                                 Deucalion                                       Thessaly
波羅素斯                          Xisuthrus                                        Sippar
可蘭經                             Nuh                                                 全球？


                                        毀滅者                                        警告方法       
埃里度創世紀                  Enlil                                          視覺顯示
阿特拉哈西斯                  Enlil                                          夢
吉爾伽美什                      Enlil                                         間接命令
舊約                                 YHWH（耶和華）                   直接命令
希臘                                 宙斯                                         ？
波羅素斯                          Enlil                                         夢
可蘭經                             Allah（阿拉）                          直接命令


                                        發起洪水的理由                        洪水的來源       
埃里度創世紀                  雜訊？                                      暴風雨和洪水
阿特拉哈西斯                  雜訊                                          暴風
吉爾伽美什                      ？                                             暴風雨和洪水
舊約                                 罪、巨人（Nephilim）             暴雨、泉水
希臘                                 罪、巨人                                  暴雨、大浪
波羅素斯                          ？                                              --
可蘭經                             罪                                             從峽谷來


                                        救災神                                        洪水災期       
埃里度創世紀                   Enki                                           7天
阿特拉哈西斯                   Enki                                           7天
吉爾伽美什                       Enki                                           7天
舊約                                 YHWH（耶和華）                     150/40天
希臘                                 Prometheus（普羅米修斯）       9天
波羅素斯                          Enki                                           很快
可蘭經                              Allah（阿拉）                            ?


                                        鳥                                                目的地       
埃里度創世紀                   ?                                                 ?
阿特拉哈西斯                   ?                                                 --
吉爾伽美什                      烏鴉、白鴿、燕子                       Nimuš
舊約                                 白鴿、烏鴉                                 Ararat（亞拉拉特山）
希臘                                 無                                                Parnassus
波羅素斯                          幾個                                            Gordyene
可蘭經                              --                                                Al-Gudi


                                        獎賞               
埃里度創世紀                 永生
阿特拉哈西斯                 永生
吉爾伽美什                     永生
舊約                                三個兒子
希臘                                三個孫子
波羅素斯                        永生
可蘭經                             --

通過這些比較，我們可以看到這些中東大洪水神話情節一樣，很多細節極為相似。我們也可以看到大洪水的進化：從埃里度創世紀的局部洪水到吉爾伽美什的汪洋大海，到後來《舊約》的全世界大洪水。當然，相似並不是說後來的抄前面的，也許，他們都在玩《羅生門》，幾個不同的民族在描述同一件事情，只不過是觀察角度不同。

這樣我們又回到了原點——證據：還是沒有全球性大洪水的地質證據。還有，為什麼更古老的神話是多神的？

神的歸El，耶和華的歸也和話

讀《舊約》大洪水的原文，一會兒說大洪水在地上一百五十天，一會兒又說四十天；這裡說水是從大淵的泉源和天上的窗戶出來的，那裡又說是降雨來的；前面說是每種動物一對，後面又說潔凈的動物是七對；如果《舊約》的摩西五經真是出自摩西一人手裡，那麼，他真的是自打嘴巴了。

我們繼續把大洪水的故事按照「神的歸神，耶和華的歸耶和華」來重新排列，比變魔術還靈，兩個故事一點也不矛盾了。

神El的大洪水：

6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。
6:10 挪亞生了三個兒子，就是閃，含，雅弗。
6:11 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。  
6:12 神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。
6:13 神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前。因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是這樣，要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上，中，下三層。
6:17 看哪！我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下。凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。
6:18 我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子，兒婦，都要進入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。
6:20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類。每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。
6:21 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。
6:22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。
7:6 當洪水泛濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
7:8 潔凈的畜類和不潔凈的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
7:9 都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。
7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃，含，雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
7:14 他們和百獸，各從其類。一切牲畜，各從其類。爬在地上的昆蟲，各從其類。一切禽鳥，各從其類。都進入方舟。
7:15 凡有血肉，有氣息的活物，都一對一對的到挪亞那裡，進入方舟。
7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。
7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥，牲畜，走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。
7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。
8:1 神記念挪亞和挪亞方舟里的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。
8:2 淵源和天上的窗戶都閉塞了，
8:3 …過了一百五十天，水就漸消。
8:4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
8:5 水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。
8:7 放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
8:13 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。
8:14 到了二月二十七日，地就都乾了。  
8:15 神對挪亞說，
8:16 你和你的妻子，兒子，兒婦都可以出方舟。
8:17 在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥，牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫它在地上多多滋生，大大興旺。
8:18 於是挪亞和他的妻子，兒子，兒婦，都出來了。
8:19 一切走獸，昆蟲，飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說，你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們。連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血，害你們命的，無論是獸，是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流。因為神造人是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說，
9:9 我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥，牲畜，走獸，凡從方舟里出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。
9:12 神說，我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫，毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
9:17 神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
9:28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。
9:29 挪亞共活了九百五十歲就死了。
10:1 挪亞的兒子閃，含，雅弗的後代，記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。
10:2 雅弗的兒子是歌篾，瑪各，瑪代，雅完，土巴，米設，提拉。
10:3 歌篾的兒子是亞實基拿，利法，陀迦瑪。
10:4 雅完的兒子是以利沙，他施，基提，多單。
10:5 這些人的後裔，將各國的地土，海島，分開居住，各隨各的方言，宗族立國。
10:6 含的兒子是古實，麥西，弗，迦南。
10:7 古實的兒子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉瑪，撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴，底但。
10:20 這就是含的後裔，各隨他們的宗族，方言，所住的地土，邦國。
10:22 閃的兒子是以攔，亞述，亞法撒，路德，亞蘭。
10:23 亞蘭的兒子是烏斯，戶勒，基帖，瑪施。
10:31 這就是閃的子孫，各隨他們的宗族，方言，所住的地土，邦國。
10:32 這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。

耶和華的大洪水：

6:1 當人在世上多起來，又生女兒的時候，
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
6:3 耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。然而他的日子還可到一百二十年。
6:4 那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6:7 耶和華說，我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。
6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
7:1 耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
7:2 凡潔凈的畜類，你要帶七公七母。不潔凈的畜類，你要帶一公一母。
7:3 空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。
7:4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅。
7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
7:7 挪亞就同他的妻和兒子，兒婦，都進入方舟，躲避洪水。
7:10 過了那七天，洪水泛濫在地上。
7:12 四十晝夜降大雨在地上。
7:16 …耶和華就把他關在方舟裡頭。
7:17 洪水泛濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。
7:18 水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。
7:19 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。
7:20 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
7:22 凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。
7:23凡地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。
8:2 天上的大雨也止住了。
8:3 水從地上漸退。
8:6 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，
8:8 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。
8:9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
8:10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8:11 到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。
8:13 …挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。  
8:20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔凈的牲畜，飛鳥獻在壇上為燔祭。
8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。
8:22 地還存留的時候，稼穡，寒暑，冬夏，晝夜就永不停息了。
9:18 出方舟挪亞的兒子就是閃，含，雅弗。含是迦南的父親。
9:19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚里赤著身子。
9:22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
9:23 於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上。他們背著臉就看不見父親的赤身。
9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，
9:25 就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。
9:26 又說，耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。
9:27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里，又願迦南作他的奴僕。
10:8 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。
10:9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說，像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
10:10 他國的起頭是巴別，以力，亞甲，甲尼，都在示拿地。
10:11 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
10:12 和尼尼微，迦拉中間的利鮮，這就是那大城。
10:13 麥西生路低人，亞拿米人，利哈比人，拿弗土希人，
10:14 帕斯魯細人，迦斯路希人，迦斐託人。從迦斐托出來的有非利士人。
10:15 迦南生長子西頓，又生赫
10:16 和耶布斯人，亞摩利人，革迦撒人，
10:17 希未人，亞基人，西尼人，
10:18 亞瓦底人，洗瑪利人，哈馬人，後來迦南的諸族分散了。
10:19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪，蛾摩拉，押瑪，洗扁的路上，直到拉沙。
10:21 雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。
10:24 亞法撒生沙拉。沙拉生希伯。
10:25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（法勒就是分的意思），因為那時人就分地居住。法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答，沙列，哈薩瑪非，耶拉，
10:27 哈多蘭，烏薩，德拉，
10:28 俄巴路，亞比瑪利，示巴，
10:29 阿斐，哈腓拉，約巴，這都是約坍的兒子。
10:30 他們所住的地方，是從米沙直到西發東邊的山。

一個北方El的故事，一個南方YWHW的故事，相似但不同，後人把兩個故事混合在一起，結果前後矛盾。可見摩西並沒有親筆寫下他的五經。

多神合一的矛盾

基督教會要人相信他們的神的名字是耶和華，經過多次刻意的修改，他們算是成功地欺騙了無數人。但是，不管他們怎麼修改，畢竟紙包不住火，還是露了馬腳。如果看回希伯來文《舊約》，你會發現El，Elohim，El Shaddai，Adonai，El Elyon，El Olam，El Bet'el 都是耶和華的名字，根據一些猶太人的神秘學傳統，耶和華有72個名字！這些都是猶太人樹立單神教之前所信的不同的神的名字，其中不乏從鄰國輸入的神。

神在《創世紀》31:13隻說：「我是伯特利的神。（El Bet'el）」，31:51里「但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神」就明顯指出兩個不同的神。

當然，El Shaddai是亞伯蘭從蘇美爾人那裡帶去的山神的名字，也是北方以色列國的神。El Elyon是烏加里特神的名字。耶和華則可以追溯到蘇美爾人的Enki，阿卡德人的Ea，烏加里特人的Yaw。Elohim是「眾神」的意思，El是眾神的主神。

公元前六世紀，猶太人受到瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）的影響，於是，猶太教從Monolatrism（承認其他神存在，但只崇拜一個神，其他的神不值得崇拜）轉化為單神教。

從多神到單神，不管怎麼掩飾，都不免會露出馬腳的。「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」（創1:26）「你們便如神能知道善惡。」「and ye shall be as gods, knowing good and evil」 （創3:5）「耶和華神說，那人已經與我們相似」 （創3:22）「神站在有權力者的會中。在諸神中行審判。」（詩篇82:1）

以上只是《舊約》里描述多神殘留下來的蜘絲馬跡，這方面的，我們以後可以多寫。從大洪水的故事，我們也可以看到一個多神合併為一神的活化石。

蘇美爾人留下來的大洪水故事主要是關於兩個神的故事。Enki神設計創造了人和動物，Enlil神嫌人太吵，決定要用大洪水淹死所有的人。Enki不忍心看到自己創造的東西被毀掉，於是，偷偷告訴了一個人要他造船保存物種。Enlil看到大洪水以後還有人和動物被保存下來，他就大動肝火，最後是人向神獻祭來懇求神息怒，神決定用其他的方法控制人口，不再用大洪水。

當猶太人把蘇美爾大洪水的故事編進《舊約》時，由於把兩個神合併在一起，我們讀起來就很彆扭了。首先，全能全知的耶和華沒有估計到人會墮落到這麼壞，於是，他「後悔造人在地上，心中憂傷」，並且「要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了」。但是，由於猶太人只樹立了一個神，於是，我們就看到他自打嘴巴了。估計挪亞不管是怎樣的義人，他也是有原罪的吧？本來他可以按照原計劃，淹死所有的生命，然後再第三次創造一些完美的人，但是，耶和華又突然改變主意，偏偏要留下挪亞的一家和一些動物，【好像耶和華還不知道「人從小時心裡懷著惡念」的】結果後來反而害了他的兒子。到挪亞多此一舉向耶和華獻祭的時候，耶和華好像突然領悟到「人從小時心裡懷著惡念」的，「耶和華聞那馨香之氣、就心裡說、我不再因人的緣故咒詛地、（人從小時心裡懷著惡念)也不再按著我才行的、滅各種的活物了。」

於是，我們有了耶和華和挪亞立彩虹之約，不再滅人的故事。

彩虹之約

本來，古老的美索不達米亞神話里最高的神是安努（Anu/An），當巴比倫人樹立Enki（Ea）的長子馬杜克（Marduk）為國神時，《埃努瑪•埃立什》里用「至高無上」的字來形容馬杜克，有一些神更被同化成了馬杜克。馬杜克在《埃努瑪•埃立什》里被描述成是一個帶弓箭的神，他射殺了鹹水神Tiamat后，開天創地，建立日夜和年。他把他的弓掛在天上使它發亮，接受其他神讚美並代表不再有大洪水毀滅住在地上的眾神。

大約公元前723至538年，以色列人被亞述人和巴比倫人俘虜，以色列人也被逼要學習亞述和巴比倫文化，於是，猶太人又有了他們《舊約》的新藍本。

我們來看看《創世紀》彩虹之約的一段：

9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。

9:13 I do set my bow in the cloud, and it shall be for a token of a covenant between me and the earth.

英文譯本是 bow ，是「弓」的意思。但中文卻譯為「虹」（rainbow）。希伯來原文是「Q-sh-t」（注意，希伯來文沒有母音字母）是戰爭用的弓。但是，到了彩虹之約，這張弓卻引伸為彩虹，英譯本比中譯本更忠於原文。

為什麼弓會變成彩虹呢？弓箭是舊石器時代（250萬年前到一萬年前）的發明，在美索不達比亞文化是重要的一部分，除了馬杜克被描繪成帶弓箭的神，他們也有弓形的星座Qashtu（與希伯來文Q-sh-t比較，拼法都沒有改動多少）。猶太人從巴比倫神話那裡改一改，就說是耶和華把弓掛在雲中，以後不再有大洪水毀滅人類。初步考證，這張弓被引申為彩虹是後來拉丁文翻譯時的事，弓跟彩虹都是弧形的，還有，彩虹一般是下雨以後才出現，跟大洪水的雨也扯上關係。於是，弓就變成了彩虹。

巴別塔與方言的形成

在《舊約》里，大洪水后，人們是說同一種語言的。人們要建造一座通天塔，叫巴別塔。耶和華們（這裡我們且先退一步，讓「神」=「耶和華」，「神們」就變成「耶和華們」）害怕人們團結一心的力量，就跑到地下把人的語言搞亂了，成為不同的方言。

11:3 他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。  
11:4 他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。
11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。
11:7 我們【註：明明一個神，怎麼變成「我們」了？】下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。
11:8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工，不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。

其實，這又是一個耶和華把蘇美爾神的功勞佔為己有的一個事例。

蘇美爾神話故事Enmerkar and the Lord of Aratta，敘述了太陽神UTu的兒子Enmerkar要造廟宇拜神靈，但是，他沒有金屬和石頭做材料，要向Aratta的國君拿。這個故事裡就提到Enki神把人的語言變成多種方言：

The whole universe, the people in unison
To Enlil in one tongue [spoke].
…
(Then) Enki, the lord of abundance (whose) commands are trustworthy,
The lord of wisdom, who understands the land,
The leader of the gods,
Endowed with wisdom, the lord of Eridu
Changed the speech in their mouths, [brought] contention into it,
Into the speech of man that (until then) had been one.

整個宇宙和人是一體的
對Enlil神說的是一種語言
…
（然後）Enki神，充足的神，有可信任的命令，
智慧的神，可理解大地，
眾神的首領，
捐贈給埃里度君主智慧，
改變了他們的口語，[帶來]了爭端，
（把爭端）帶到[之前]是一種的人類語言之中。

現在一般認為這個巴別塔的前身是蘇美爾人的金字形神塔（ziggurat，意思是「建造在一塊高地上」），是蘇美爾人神祇崇拜的象徵性建築物。最早的神塔可追溯到公元前5200年。埃里度金字形神塔建於公元前4100年。

我們再到亞伯蘭祖先的烏爾城（Ur），烏爾王帝Nammu （Ur-Nammu）公元前2112到2095年在位，他立志要建造歷史上最大的金字形神塔。根據一塊石碑的記載，Ur-Nammu接到他的神和女神的命令，要他建造金字形神塔。

一塊5呎寬10呎長的石碑，雕刻著Ur-Nammu站在高台上，他頭上面是月神Nannar，右面是天使拿著流著生命之水的瓶子（這是最早的天使畫像）。下面兩層雕的是工人在建築神塔，在下面的只是樓梯，可能是代表要爬到高處才建築的意思。

很可惜，神塔還沒完工，Ur-Nammu就死了，他的兒子Shulgi完成了他的心愿。這是以後出土的一塊泥板的敘述：「建立這個金字形神塔惹怒了其他的神，一個晚上，他們推廢了人們已經建好的塔，阻止人們的進度，（他們）分散人們到四方，人的語言也變得生疏」。（見Robert T. Boyd的基督教傳教書，Tells, Tombs and Treasures）基督徒用這段文字來旁證《舊約》的正確性。但是，基督徒還是患有選擇性色盲。在建造神塔之前，人們應該相信一個神吧？怎麼是神和女神的命令要Ur-Nammu造神塔的？「惹怒了其他的神」 又應該是什麼神？

Ur-Nammu和他兒子Shulgi建的金字形神塔

Ur-Nammu金字形神塔遺址，每一塊磚頭都刻著Nammu的名字

根據《舊約》，巴別塔的藍本是蘇美爾人的金字形神塔，但是，巴別塔並沒有完工。歷史上的金字形神塔有很多，那「巴別」又是哪裡來的呢？

歷史上確實是有「巴別塔」的，它就是巴比倫城市的Etemenanki（天地的奠基神廟），在漢謨拉比之前（前十八世紀）已經建設完畢，公元前689年被亞述國王Sennacherib毀壞，公元前七世紀再由Nabopolassar巴比倫國王重建。不過，重建的是馬杜克金字形神塔群，在塔群北方的叫Bab-ilu金字形神塔。巴別塔的巴比倫文正是Bab-ilu，是「神之門」（Gate of God）的意思。Bab-ilu也就是希伯來文的Babel（也作Bavel，Bab=門，el=神）。而希伯來語的Babel寫法與balal（意思為混淆）相似，因此，也導致了Babel與balal的混淆【參考Britannica Online Encyclopedia，這個「混淆」這裡有兩重意義，猶太人混淆了「混淆」這個字】。

由此看來，真正混淆人們語言的不是神，而是猶太人他們口傳的失誤！【上面也提到了口誤把Ea神變成了自有永有的，這個以後慢慢才給證據】

更諷刺的是，耶和華本來害怕人們齊心反對他，於是他把人的語言分開來。但是，邪惡的人們言語分開以後，還是反對這個耶和華的，甚至，由於語言的隔離，耶和華變成了大青蛙或者其他的神。本來百分之百的人相信耶和華，人們分散了以後，大多數人都不信他了，害到耶和華後來把他的兒子也賠上了。不知道這是耶和華的神聖計劃還是他的疏忽。

七十國的成立和El的七十個兒子

大洪水以後，挪亞三個兒子的共七十個子孫，閃二十六個，含三十個，雅弗十四個，成立了全世界的七十個國家。猶太教的《聖經註釋》（《米德拉什》Midrash Tanchuma）還進一步說明了全世界被分開成七十種方言。

根據烏加里特（Ugarit）神話，至高神El掌管著眾神的議會【《舊約》里的耶和華也掌管一個議會審判諸神】，他和女神亞舍拉（Asherah）共育有七十個兒子。El把全世界分成七十個城市國家，每個兒子得到一個。例如，Melkart得到的是Tyre，Chemosh得到Moab，Dagon得到Philistia，Baal得到Cannan，Yahweh得到以色列，Milcom 得到Ammon，Hadad得到Aram，Qos得到Edom。

神El

公元前七世紀在土耳其Arslan Tash出土的一塊護身符就提到了El和亞舍拉的眾子：

The Eternal One (Olam) has made a covenant oath with us,
Asherah has made (a pact) with us.
And all the sons of El,
And the great council of all the Holy Ones (Qedesh).
With oaths of Heaven and Ancient Earth.

        永恆的神（`Olam）跟我們發誓立契約，
【記得前面提到耶和華的一個名字是El Olam嗎？】
        亞舍拉與我們立盟約。
        神（El）的所有兒子，
        以及包括了全體神的偉大議會，
        與天地立盟約。

這些「神的眾子」（希伯來文bene Elim）在《舊約》里多次提到。當猶太人還信多神教時，很簡單，這些「神的眾子」就是El的兒子，也是神。不過，到公元前六世紀它們變成嚴格的單神教時，這些兒子就變成礙手礙腳了，於是，基督徒也有多個不同的解釋，有些說是人，有些說是天使，就是不能是神。同樣道理，當神的眾子瓜分El的產業——七十個國家，他們在《舊約》里也不能夠是神，只能被貶低為挪亞的後代了。這個由神貶低為人的事例，我們在《創世紀的進化》里「《蘇美爾王表》和《舊約》」那一節也看過了。

甚至，寫《舊約》的人不擇手段，為了樹立一個神，他們改寫《舊約》！

根據申命記32:8-9，「至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓。他的產業本是雅各。」（When the Most High divided to the nations their inheritance, when he separated the sons of Adam, he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel. For the LORD's portion is his people; Jacob is the lot of his inheritance.）這個「以色列」是何許人也？當至高者El分產業時，以色列還沒有出世，他是雅各以後改名為以色列的。那耶和華又怎麼能分得到以色列呢？更荒唐的是，El又如何「照以色列人的數目立定萬民的疆界」？學者一直懷疑這個以色列是從哪裡來的，也一直懷疑以色列人（應該是以色列的兒子，children of Israel，中文翻譯改變了原意）的原文是「神的眾子」（sons of God，這個God是El，不是耶和華）。

這個懷疑終於在二十世紀得到了證實。《死海經卷》保存著現在最早的（公元前二世紀）《舊約》原本，它的出土證實了申命記32:8里的「以色列的兒子」原文是「神的眾子」。初步考證，這個修改是公元九世紀的事。

修改神El的話語？畢竟，紙包不住火。謝謝萬能的El！

結語

從大洪水、巴別塔、彩虹之約和國家的瓜分這些故事，我們看到猶太人神話（創世紀1到11章）都是從更古老的美索不達米亞那裡抄襲回來的。充其量也不過是他們都在寫同一個故事的不同版本。不過，耶和華分散了人們以後，人們依然用不同的語言來寫下這些歷史大事，卻沒有寫下耶和華，也可算是全能全知耶和華的果實（本來是要寫「過失」，但是，電腦卻用了「果實」，還勉強可以讀得通）。

雖然《舊約》里三番五次地說摩西是摩西五經的作者，我們從重新排列的大洪水兩個故事，更證明了《舊約》大洪水故事出自最少兩個作者。前篇《創世紀的進化》也引用了不少《舊約》原文證明摩西並不是摩西五經的作者。

為什麼中東附近的神話都相似呢？除了地理因素，他們之間繁密的交流也不可忽略。我們現在認為的神話，他們當時可能並不認為是神話。這些神話當時可能像是我們現在的科學理論，用來解釋自然界的不同現象。他們圍繞著這些神話的主題，略為改動，就成了他們自己國家解釋自然界的理論。就好像我們現代的進化論，不同的學派有不同進化機制的學說。

雖然這篇文章敘述了部分美索不達米亞神話對猶太神話的影響，我們還沒有提到埃及、波斯文化對猶太神話的影響。

值得一提的是1974年到1976年在敘利亞古城Ebla（公元前2250年）出土的16,500多塊泥板，其中80%是用蘇美爾語寫成的。這些泥板提到了五百多個神，有四十多個主要的神。其中蘇美爾的神和多個《舊約》里提到的神，如Dagan ， Ishtar，Resheph，Kanish，Hadad在Ebla神話逐一出現。當然，少了耶和華怎麼行？他們也提到了一個叫做Yah（YH）的神，可能是從Ea神進化到YHWH的一個步驟。對了，還有Baal，也提到了。除了神，《舊約》里的很多人物也一一出現了，Adamu / Adam，h』à-wa / Eve，Jabal，Abarama/Abraham，Bilhah，Ishma-el， Isura-el，Esau，Mika-el，Mikaya，Saul，David。

看來不是《石頭還在呼喊》，而是美索不達米亞泥板在呼喊，喊醒那些還沉迷於一個從美索不達米亞抄襲回來的神的人。

額外笑話

看到猶太神話多神合一的歷史，我想起了一則從一變成零的笑話。

幾個讀電腦的學生和幾個讀數學的學生要坐火車去參加一個學術會議。讀電腦的每個人買了一張車票，讀數學的幾個人則只買了一張。那些讀電腦的覺得奇怪。

到了車上，有一個讀數學的看到查票員，即刻告訴其他人。讀電腦的看著讀數學的一起鑽進了廁所，關上了門。

讀電腦的乖乖的把車票給了查票員。查票員到了廁所，敲了敲門，說：「查票的。」讀電腦的看著一張車票從門下的縫推了出來。

讀電腦的這才領會到其中的奧妙。

在回程時，讀電腦的學聰明了，只買了一張票。但是，讀數學的一張也沒買。這回，讀電腦的又摸不著頭腦了。

到了車上，列車開動了，有一個讀數學的突然說：「查票的來了」。讀電腦的一忽兒鑽進了廁所，關上了門。

這時，另一個讀數學的走到廁所，敲了敲門，說：「查票的。」


從多票到一票，從一票到無票。
從多神到一神，從一神到無神。



謝謝鄉下人進城與在美一方。

[ 本帖最後由 也和話 於 2008-9-24 11:52 編輯 ]

今天只有十五分能加了，在幾層樓亂分一下下

手頭還有大量的資料關於怎樣從 Enki 到 Ea，到Ya，到耶和華。這個以後才跟大家分享 。

謝謝青青。

也和， 大洪水你就寫了這麼多， 那麼接下來的，父女亂倫，出埃及，的你還有資料嗎？可以告訴我那裡可以找得到。

我也要做些考察。。

還沒有考證亂倫、出埃及這些東西，JSTOR 有好幾本聖經考古的期刊，我也用wikipedia，但他們所提到的出處我都參考原文。

謝謝，這些只有基督徒不敢去看吧。
鴕鳥害怕的時候。。

洪水般的掌聲－－－嘩～～～嘩～～～嘩～～～

好樣兒的！也！

剛發現是原創, 嗯~  很好的原創!

把人家的神說得一無是處。看看誰來護教？

剛看到，寫的非常好。

任何一個科學的論文，我們可以從兩個方面，來評論，
一個，是從他的科學證據，邏輯推理；
另外一個，就是從他的「實驗設計」，他的「理論」的潛在的」假設「。。。

我們來認真討論一下，你的研究之中的「潛在」的假設，「潛在」的信，潛在的沒有證明的「命題」。。。

我們就聊聊，笑一笑就行了，好嗎？

真的寫的好。。。

1）「猶太人從蘇美爾、巴比倫、阿卡德神話那裡抄，結果就是《舊約》的《創世紀》。」


這個，是你的一個假設。。。
如果你有證明，請簡單的說一下，你的邏輯證明。。。（當然，沒有證明也沒有關係）

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-9-25 08:01 編輯 ]

你現在看到了人家怎麼護教呢。

原帖由 也和話 於 2008-9-24 11:50 發表 [大洪水的進化 - 信仰天地 -  backchina.com]  
很明顯，每個民族都有關於洪水的傳說，每個民族都說洪水生存下來的人是他們的祖先。但是，如果仔細比較一下，就會發現歐亞大陸的傳說都很相像，到了遠一點的中國，故事就不同了。到了澳洲，結果是青蛙發笑引起大洪水。

但是，神啟的邏輯還是讓基督徒得出這個結論：「每個民族都有大洪水的記載，聖經一定是正確的。」

這個，是仁兄的誤會。。。
聖經是神的話語，不是一個證明的結果，而是一個相信的公理，沒有任何證明。。。
要用邏輯的說法，應該是倒過來的。。。

聖經說，有大洪水發生。。。每個民族都有大洪水的記載，這個，可以支持聖經的觀點。。。（不是證明聖經的觀點）。

原帖由 也和話 於 2008-9-24 11:50 發表 [大洪水的進化 - 信仰天地 -  backchina.com]  
每談到關於大洪水的記載，基督徒們都提到不同民族的神，但是都不解釋，既然耶和華注重的是他自己是唯一的神，為什麼不同民族都記載大洪水而沒有記載他的名字？更好笑的是，如果在各民族發大水的都是耶和華，那麼，到了澳洲，耶和華居然變成了一隻大青蛙。

這個問題，比較簡單啦。。。
任何一件事情，一個故事，比如，從中國的北方，傳到中國的南方的時候，這些細節，可能會有變化，是嗎？

那位說，這可是神啟啊。。。

朋友，只有猶太教紀錄的聖經，可以說是神啟，神的保守啊，可以這樣說嗎？

原帖由 也和話 於 2008-9-24 11:50 發表 [大洪水的進化 - 信仰天地 -  backchina.com]  
最後，還有一個基督教害怕的事實：現在還沒有地質證據說明地球曾經有過全球性的大洪水。耶和華真是很難理解，他不支持進化，卻埋下了大量支持進化的化石證據，他引發了大洪水，卻不留下地質證據。

當然，每個民族的記載是有局部洪水的證據的，更簡單的解釋是，水是動物生存的重要因素，每個文明都是在河流的岸邊建立起來的，不約而同的，每個民族都有了關於洪水的記載。以前的人群不象現在的大規模城市化，而只是部落群居，一次大洪水，淹沒了的部落就成了歷史，其它的部落有可能記載下來。而對那些沒有被淹沒的部落來說，洪水就成了傳說。

這個，作為基督徒，沒有什麽害怕的，因為，相信聖經是神的話語，不是靠的證明。。。

另外，有聖經考古學，我還定過他們的雜誌，是與基督教沒關係的，仁兄不妨讀讀。

原帖由 也和話 於 2008-9-24 11:50 發表 [大洪水的進化 - 信仰天地 -  backchina.com]  
通過這些比較，我們可以看到這些中東大洪水神話情節一樣，很多細節極為相似。我們也可以看到大洪水的進化：從埃里度創世紀的局部洪水到吉爾伽美什的汪洋大海，到後來《舊約》的全世界大洪水。當然，相似並不是說後來的抄前面的，也許，他們都在玩《羅生門》，幾個不同的民族在描述同一件事情，只不過是觀察角度不同。

這樣我們又回到了原點——證據：還是沒有全球性大洪水的地質證據。還有，為什麼更古老的神話是多神的？

其實，你的這些證據，用來「支持」聖經的觀點，（不是證明聖經的觀點），我相信，還是可以的，是嗎？

為什麽古老的神話是多神的？
你的答案，可能就是標準答案？（一笑）
也就是說，沒有什麽標準答案。。。

反到是說，古老是有神論的。。。

原帖由 也和話 於 2008-9-24 11:50 發表 [大洪水的進化 - 信仰天地 -  backchina.com]  
一個北方El的故事，一個南方YWHW的故事，相似但不同，後人把兩個故事混合在一起，結果前後矛盾。可見摩西並沒有親筆寫下他的五經。

你的假設。。。聖經的記載，是真實的。。。（否則，你的推理，就沒有意義）。。。

你只不過提出了，對於這段經文的一種分析。。。
但是，你已經假設了聖經的地位，聖經的可靠。。。

至於這段分析，可能是對的，也可能是錯的，或者是有對有錯。。。
我說過許多次，當「低智慧」的人，去認識」高智慧「的人的時候，」低智慧「的人，常常出錯。。。
比如，學生去」認識」老闆的「指令」。。。

基於這樣的原因，你的結論，摩西五經是如何如何。。。僅是一種可能性。

原帖由 也和話 於 2008-9-24 11:50 發表 [大洪水的進化 - 信仰天地 -  backchina.com]  
多神合一的矛盾

這一段，就是一個非常優美的故事，而且非常有邏輯。。。但是。。。
你是從哪裡知道這些咚咚的呢？
你如何知道，你所引的材料，是準確的呢？

（我沒有說，你所引的，是錯的，我只是說，你，作為一個認真的學者，是否思考過，你所引的材料的可靠性？
你要知道，你的一生，你的信仰，可是由這些你所引的材料而左右啊。。。我相信你是聰明人，一定會認真思考這些信息的可靠性的。）

請注意，在我們的討論中，我們都用了一個」信「字，沒有證明的信。。。
基督徒，相信聖經上的記載，也只要相信聖經上的記載。。。
我不知道，你上面的觀點，是基於幾本書。。。也就是說，你要相信，這些書，甚至作者是誰你都不知道，你要相信這些書，都是對的。。。

誰信錯的可能性大？

反到是說，古老是有神論的。。。

正是我要說的。有神，並不是猶太教/基督教的耶和華，耶和華是以後的產物。