直面中西方人權之爭

　　關於中國人權的爭論

　　就在北京奧運會如火如荼進行著的八月中旬，在羅馬舉行了一場關於全球治理創新的研討會。會上，一位來自美國的學者問我：北京奧運會的口號是「同一個世界，同一個夢想」，能不能再加上一句「同一樣的人權」。我說，「很好，但這還不夠，能不能再加一句：同一樣的選票，讓中國人民和美國人民一起來選舉美國總統？」他猶豫了。其實，各種全球問題治理之所以困難重重，一個重要原因就是西方一些主要國家總想當全世界的法官，但拒不接受世界人民的監督。西方不少人總認為比別國人更了解其本國情況，養成了指手畫腳、亂開藥方的陋習，但對自己藥方帶來的後果從不承擔任何責任，這種做法不知已經侵犯了世界上多少人的人權，光是一場伊拉克戰爭就造成了多少家破人亡？光是那個「經濟結構調整方案」就給非洲帶來多少災難？光是一個「休克療法」就給俄羅斯帶來了多少悲劇？

　　記得2005年在倫敦的一次學術會議上，一位英國女學者問我：西方普遍認為中國的人權情況每況愈下，您怎麼看？

　　我說，「第一，討論中國人權，一定要先問中國人，而不是問歐美人，否則會犯常識性的錯誤。不妨問一下您在歐洲遇到的任何中國人，也可以去中國向您見到的中國人了解一下：中國的人權究竟是好了還是壞了。從我自己了解的情況來看，大多數中國人認為他們現在的人權狀況比過去要好。

　　「第二，中國使得近4億人脫離了貧困，現在正努力實現13億人的全民社保。30年前，中國人擁有一塊手錶都是奢侈，而今天中國人的住房自有率已超過了發達國家的平均水平。希望您在研究中國人權時，既看到中國問題，也看到中國成績，不要只見樹木，不見森林，特別是別忽視大多數中國人自己的感受。

　　「第三，中國確有自己的人權問題，需要不斷改進，中國也可以從英國和西方借鑒不少做法。中國這30年一直在學習別人的長處，今後還要繼續這樣做。但西方也要努力去解決自己諸多的人權問題。我在您的國家生活過，知道英國至今還沒有實現男女同工同酬，做同樣工作的女士比男士的收入要少20%到25%，這是違反《世界人權宣言》第23條第2款的。作為一個英國女學者，您不妨也花時間關心一下這個問題，捍衛一下您自己的和您的婦女同胞的權利」。

　　持平地看中西人權分歧

　　如果持平地看看中西方在人權問題上的分歧，大概有五個特點。首先，聯合國界定的人權，主要指政治、公民權利和經濟、社會、文化權利。西方傳統上，在對外交往中只強調政治和公民權利，忽視經濟、社會和文化權利。美國不把后三種權利看作人權。這方面，美國真是嚴重落伍了，連很多歐洲人都看不下去。如果採用的不是美國自己制定的狹隘人權標準，而是聯合國確定的人權標準，美國人權問題應該是發達國家中最多的，比方說，3億人口的美國竟有4000多萬人沒有醫療保險，更不要說伊拉克戰爭所造成的大規模侵犯人權了。

　　第二、西方喜歡從法律角度來討論人權，認為只有法庭可以受理的人權問題才可以算是人權問題。但是，在對外政策中，又總是把法律問題政治化。採取法律方法，在法制健全的國家裡容易做，在很多發展中國家，採用政治和法律途徑雙管齊下的方法來推動人權則效果更好。最典型的例子就是消除貧困。美國不認為這是人權，歐洲人權學界還在爭論，而中國從政治上認定，這不僅是人權，而且是核心人權，並在實際行動中這樣去做了。所以，中國在消除貧困方面走在了世界前列，並有可能在這個問題上繼續引領世界潮流。我曾當面請教過聯合國人權事務高級專員、愛爾蘭原總統瑪麗•羅賓遜女士，她個人也認為消除貧困最終應該成為人權。

　　第三、西方總認為人權是個人的權利，甚至否認集體權利的存在。人權是個人的權利，有一定道理，因為西方擔心集體權利被濫用，最終成為損害個人權利的借口，但這個擔心又無法完全自圓其說，因為個人權利的濫用也會導致集體權利的損害。比如，丹麥漫畫家一個人的言論自由權，可以損害十億穆斯林的宗教自由權。一個理想的人權保護體系，應該能夠兼顧個人和集體權利，兼顧自由與責任。在這方面，中國人的哲學觀對人權理念未來的演變可能會產生更大的影響。

　　第四、中國認為實現人權在實際操作中，應該有正確的優先順序，沒有一個國家可以同時實現所有的人權。實踐證明，中國把以人為本，消除貧困，推動現代化事業作為核心人權來優先推動，是一個偉大的成功。錯誤的優先順序，效果往往不好。這麼多發展中國家在西方的指導下，嘗試了政治權利壓倒一切，但結果令人失望。在貧困的國度搞西方式民主，結果就出現了許多「糟糕的民主」，甚至在相對發達的國家裡，政治權利壓倒一切產生的災難性教訓，也是值得深思的。

　　第五、有些人權屬於核心人權，屬於普世價值，也是所有人類文明都必須接受的共同底線。這些權利是任何時候、任何情況下都不能被侵犯的，比方說禁止酷刑、禁止奴役制度、人有思想的自由、人不能被任意逮捕等。在這些普世價值的問題認定上，我們和西方的主流觀點一致。美國對關塔那摩監獄的一些犯人實行酷刑，引起全世界反感，就是因為其做法觸犯了人類文明的共同底線。

　　但我們和西方也有不同之處，其中之一就是西方把普世價值界定得過寬，而且是以西方意願來界定。比方說，歐洲國家認為，死刑就是侵犯了生命權這個普世價值，而很多國家都不接受這種解釋。2008年3月，荷蘭外長弗漢根提到，歐洲人權價值觀中包括保護女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性戀的權利，並譴責世界上85個國家把同性戀定位犯罪行為。對於世界上多數人來說，荷蘭的看法可能超前了，別人還跟不上。這些權利代表了荷蘭和歐洲不少國家內部人權的主要關切，但對於其他國家來說，特別是資源非常有限的發展中國家，他們有許多更為緊迫的人權問題需要解決，他們為什麼要跟著早已進入後現代時代的歐洲國家來確定自己的人權議程呢？

　　處理人權問題，需取長補短

　　在處理人權問題上，如果各國都能真誠交流經驗，取長補短，攜手並進，這將是值得稱道的，特別是全球化帶來的諸多挑戰更需要各國之間的通力合作才能解決。根據美國學者戴蒙的計算，發達國家消費的人均資源是發展中國家的32倍，美國消費的人均資源是中國的11倍，但西方迄今為止的人權觀決定了：我的就是我的，半點兒也不能少，因為這是所謂的「天賦人權」，也就是所謂造物主賦予的「追求幸福的權利」，而你如果想享有同樣的權利並使用相應的資源，他就要和你較勁，甚至圍堵你。西方的民主制度也只對本國部分選民負責，不對別國人民負責，如此自我中心的西方人權觀和民主觀，怎麼可能解決今天的全球氣候變暖、貿易保護主義、消除赤貧等世界性的難題呢？

　　西方消耗著比發展中國家多幾十倍的資源，但自己的人權問題還是不少，西方還總想壟斷人權理念的解釋權和世界人權議題設置的主導權，為自己的戰略利益服務，這真有點說不過去。歐美有這麼多移民工人，但為什麼沒有一個歐美國家參加聯合國《移民工人公約》呢？為什麼不少歐洲國家裡穆斯林女學生在學校連戴面紗的權利都沒有？為什麼西方不能帶頭改變其浪費資源的生活方式，從而讓世界人民享受更多的環境權呢？為什麼美國至今尚未加入聯合國的《經社文權利公約》和《兒童權利公約》呢？為什麼歐美不能把男女同工同酬這個涉及一半人口生活品質的大問題，放在一個更為優先的地位呢？

　　世界人權事業的發展正未有窮期，這個進程無人可以壟斷。中國要向世界各國學習保護和促進人權的一切有益的理念和做法，同時也要為世界人權事業做出自己的貢獻。中國文化傳統中有豐富的「人本精神」，這可以為「人權」理念注入新的內容：人權應以人性為基礎，人權可以和先人後己的責任感交相輝映，相得益彰，這對那些只知從個人自由角度來解讀人權的人是一種全新的境界。參加四川抗震救災的無數國人和北京奧運會的無數志願者都展示了這種可貴的精神，整個世界為之動容。就像中國奧運軍團的崛起，中國在人權領域內也會不斷學習，探索和創新，從而使中國的人權事業更上一層樓，同時也為世界人權事業的發展注入更多的中國元素。


來源：環球時報

作者：張維為（瑞士日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員）

剛在隔壁看到的一組有趣數據

　...　歐洲對外關係委員會發現，歐洲有關人權的政策，10年前獲得了72％的聯合國成員的支持，但去年已降至48％；美國獲得的支持率則從77％銳減至30％。
　　對西方不滿的國家是中國和俄羅斯，它們從中獲益。最近10年來，在聯合國大會上，對中國和俄羅斯在人權問題上的立場的支持率已從不足50％上升到74％...

人權解釋權一直由西方把持。但他守我攻，他消我漲是總趨勢。

也該是我們拿過接力棒的時候了

人權當然是重要的. 但什麼是當前最重要的人權. 看法不可能統一. 各國的民情. 經濟狀況. 政治制度. 各不相同. 怎麼可能有統一的人權標緻呢? 即使在美國,馬丁·路德·金在40多年前還做著"我有一個夢". 希望得到種族平等. 也是40多年前還被種族主義者暗殺. 所以人權是不可能在目前有統一的標準的.

人權之爭的本質是利益之爭，而且背後常常是重大利益之爭。
西方流氓喜好撥弄是非，但內心裡又不在乎是非。

原帖由 海外有孤忠33 於 2008-9-21 22:12 發表 [直面中西方人權之爭 - 時事述評 -  backchina.com]  
人權之爭的本質是利益之爭，而且背後常常是重大利益之爭。
西方流氓喜好撥弄是非，但內心裡又不在乎是非。

不錯，這點上忠叔的分析有道理