「 惡」之根源

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「 惡」之根源（讀書札記）
　　為何存在惡——蓄意對他人的暴力傷害？能否減少或消滅惡？這或許是永遠不會喪失價值的問題。
　　美國人羅伊/F/鮑邁斯特爾撰《惡——在人類暴力與殘酷之中》（東方出版社1998年12月1版）是一部全面系統研究惡的專著，是一部值得「砍樹」的、給人啟迪的好書。
　　在對大量具體惡行分析的基礎上，作者指出，惡的直接根源主要有：一，對物質財富的追求、貪婪（追求權力也是重要表現形式，眾所周知，「權能斂財」）；二，遭到威脅的自負。惡棍、暴徒、罪犯、殺手多具有「高度的自尊」；三，「理想主義」；四，追求淫虐狂似的快樂（比例最小）。根本上說，惡是「人類天性」與「社會文化」交互作用的結果（「環境決定論」者注意）。
　　「理想主義」成了惡的根源之一，這尤其值得國人深長思之。
　　「幾乎總是好人給世界帶來最大的破壞」——即便是使用了「崇高的理想，罪惡的行動」小標題的作者，也認為如此說法顯然「言過其實」，但作者又同意，這一說法還是「包含了極為重要的真理成分」。「許許多多嚴重的罪行、暴行、災禍，都是由那些本來想把事情辦好的，誠實、正直的人帶來的」。如歷史上數百萬人參與的、歷時百年的「十字軍東征」，法國大革命中發生的濫殺無辜，二十世紀斯大林時代的「大清洗」，紅色高棉的「社會主義」，仍在繼續的恐「聖戰」，等等。
　　「理想主義」能夠帶來罪惡，這是鐵的事實。
　　無疑，人們更需要追問：為何「崇高的理想」竟會造成令人目不忍視、耳不忍聞、聞之痛心、思之戰慄的惡行？
　　首先在，「上帝」的理想，並非「真主」的理想；「你們」的理想，既不是「我們」的理想，也不是「他們」的理想。凡是「人」的理想，未有不帶「主觀偏好」的。極而言之，「一個人的寶座，就是另一個人的煉獄」。若僅僅停留在認知、感覺不同水平上的理想，絕無大礙，抑或還必須承認，這是極為正常的現象，「蘿蔔白菜，各有喜愛」嘛。畢竟，「參差多態」是幸福之源。然而，人們不僅喜歡「自以為是（唯老子的理想才是「正確的理想」）」，「最要命」的是，人們還具有「更傾向遂自己、自己集團的心愿，又強烈期望對任何自己不喜歡的東西，加以控制或乾脆剷除」的「天然衝動」，於是，「魔鬼（暴力）」便破瓶而出，張牙舞爪、左劈右砍了。
　　「理想主義」造成罪惡的又一重要原因是，很多理想主義者信奉「目的證明手段」。由於「良好的、可欲的目標，給暴力、壓迫性行為提供了合理論證」——這很容易在日常生活經驗中證實：家長因「為孩子好」——目的絕對純潔，便將犯有小過錯或僅僅是「不服從」自己未必合理要求的孩子，理直氣壯地「痛打」一頓！故「理想主義」可能走向罪惡。
　　「非暴力主義」英雄甘地說，「不純潔的手段，必然導致目的的不純潔」。倘若人們不相信「目的證明手段」，罪惡很可能就不會發生。
　　「理想主義」釀成暴行的另一思想根源在，一種「善惡二元絕對對立」的簡單思維方式。既然「我們」的理想是「美的、善的、正義的」，那麼，凡是「不贊同、不順從我們」的，便成了「醜陋、邪惡、魔鬼」的化身。因此，就應當像對付蒼蠅蚊子臭蟲老鼠一般，將其徹底乾淨全部消滅之！
　　
　　據說，「比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷」。俗語說，「上半晚想想自己，下半晚要想想別人」。所有真誠而善良的為「崇高理想」奮鬥的人們，當你們上半晚嚴肅思考「自己的」理想后，請下半晚再細細掂量：「你們的」理想（無論多麼崇高偉大）的實現，果真能使這個世界變得更美好、更適合人類居住，而不是恰恰相反嗎？
　　我祈禱。

好文！但作者不知不覺中已經掉進了理想主義