雜談：從快馬真言到靈界爭戰

前兩天，一位小朋友來信問，德語的Wer die Wahrheit sagt, braucht ein schnelles Pferd 是不是「君子/好漢一言，快馬一鞭」的意思，當時差點兒暈倒 —— 德語的意思是：說實話的人要有一匹快馬，言外之意就是，說真話會挨打，所以要有快馬準備逃跑。這和「君子/好漢一言，快馬一鞭」根本就是風馬牛不相及。不過，德語中有「言」（說）有「快馬」，不會是漢德翻譯隊伍中 one needle see blood 派的傑作吧？可是這德語表達太地道，不像是 good good study, day day up 們能說出來的。

忍不住查了一下，就真暈了：多數地方都說這是一句中國俗語甚至箴言。莫非真有高人說過類似「實話一說，騎馬快逃」的話，而本鄉下人孤陋寡聞錯過了哲人教誨？

當然也有其他的說法，有的說這是印第安人俗語，也有的說是好萊塢老牌牛仔明星 John Wayne 的台詞。后一種說法似乎更可信，好歹能讓人想到牛仔片里爾虞我詐的人物來。不過，我更覺得這句話是德國人自己的發明。比如，Karl Simrock 搜集整理的《德語格言辭典》中就有這麼一句：Wer die Wahrheit geigt, dem schlägt man den Fidelbogen um den Kopf （還沒找到合適的翻譯，總之也是與說實話和倒霉有關的）。

好象德國人有這麼一個愛好，自己發明了什麼希奇古怪的說頭，就喜歡說成是哪個陌生國度的格言，尤其是充滿神秘色彩的遠東的格言。所以，德國很有一些中國人從來沒有聽說過的中國智慧格言或者（孔夫）子曰。比如我翻譯的《天堂里的聖誕節童話》里就有這麼一句：「究竟有沒有上帝，我們不知道。所以，我們一起給他上供品吧！」這雖然和孔夫子說的敬鬼神而遠之或祭神如神在完全不是一回事，多多少少還算是靠譜了。

德國人所說的中國，其實往往是他們自己想象、構造出來的中國，由此也可見一斑。這當中，當然沒法排除 one needle see blood 派的因素。

細想一下，出現這種情況其實也不足為奇。文化間的理解和交流總免不了這樣的似是而非，因為，對陌生的和外來的東西的理解與接受，永遠是通過自己的已知和想象，然後才能加深。所以，反向的例子，就是我們對西方文化似是而非的理解，一樣層出不窮。比如，國內有些城市急於同國際接軌，迫不及待地建造「大學城」，以為把大學打造成了城市就有了大學城。這對我們這些長期生活中國外的人來說就有些可笑了。歐美社會的大學城往往是中小城市，因為有一所或幾所知名的大學甚或僅僅因為大學而存在才被稱為大學城的。

這樣似是而非的東西其實無傷大雅，結果或許可以是幾個讓華人暈頭轉向的「子曰」，也可以是幾個豪華型的大學校園。但是並非所有的似是而非都這麼無足輕重，也不都這麼容易澄清。一個很麻煩的例子就是華人基督徒里很時髦的詞：靈性或屬靈。

這個詞的麻煩之處在於，其西文對應辭彙 Spirituality 在西方語系本身的運用就混亂不堪。從來源上講，Spirituality 這個詞來自拉丁文的 spiritus，意即精神或氣息，對應的希臘文是 psyche 或 psycho。本來，這是指一切精神的和有活力的東西，甚至可以指整個的人，在現代宗教界其實往往就是指虔信，Piety，尤其在天主教中是如此。不過，經過所謂的 New Age 一折騰，Spirituality 這詞就有了更多的含義，從祈禱到打坐，從相信所謂的超越到同情心，都成了 Spirituality 的表現，甚至政治也可以 spiritual 了。

可是一翻譯成了華人基督徒的靈性或者屬靈，味道就又變了：不僅出現了靈界，甚至還有了屬靈的爭戰。說穿了，這種 Spirituality 不過就是掛了個洋名的民間迷信罷了。

[ 本帖最後由 鄉下人進城 於 2008-7-31 09:04 編輯 ]

有趣啊！再好好讀讀。

老鄉太牛，望塵莫及

就是，過分！弄得我真的跟文盲是的。

終於等你們都水完了
俺可不是第一個灌水的.

老鄉太牛!

這個才是真的有學問！

厲害，服了服了。

老鄉大老爺：您給偶學費，讓偶從新讀書吧！

你怎麼學那個絕對真理啊？無論你什麼時候跟貼，只要定義前面的全是水，你就沙發啦？

沒啊,只是看了半天不敢叫好啊.

等你們都水過了,俺可以說不是俺開的頭啊.

我還以為你學習絕對真理的榜樣，給咱香醋教開闢傳教的新招呢。

one needle see blood ， 有學問!

那「Spiritual GOD"該如何翻譯？
精神神，氣息神，活力神， 人神， 祈禱神，打坐神，超越神，同情心神，政治神？
太深奧了。 看不懂，不看算了。 或者就都是胡扯。

也贊一個！是最近這裡少見的一個有質量又有深度的貼。

咱們香醋教要象老鄉學習.

這才是實打實的傳教經

我們要鑽石

俺的分都加給自己了，沒分給老鄉加了

「究竟有沒有上帝，我們不知道。所以，我們一起給他上供品吧！」這雖然和孔夫子說的敬鬼神而遠之或祭神如神在完全不是一回事，多多少少還算是靠譜了。

會不會是「寧可信其有，不可信其無。所以，我們一起給他上供品吧！」呢？

問一個沒有學問的問題：中文「靈界爭戰」一詞是從何而來？或從何譯來？

原帖由 一說實相 於 2008-7-31 11:10 發表 [雜談：從快馬真言到靈界爭戰 - 信仰天地 -  backchina.com]  
也贊一個！是最近這裡少見的一個有質量又有深度的貼。

揭發一個：這是老鄉那天收拾廚房的時候來的靈感。
看來男人收拾廚房有助於深度思考。