王兆山與余秋雨

沉思錄
蘇靈 　
        
　　有一個叫王兆山的「歌德派」作家，寫了一首題為《江城子•廢墟下的自述》的詞——
　　天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。 銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。
　　這首「媚詞」發表之後，網上一傳，結果惹來了眾多網民幾乎一致的共憤共討。

　　王兆山居然還是「山東作家協會副主席」，按中國的「官本位制」，照說還應當是一個享受「副廳級」待遇的高官。
　　堂堂山東，堂堂作協，怎麼就出了這麼個「副主席」，這麼個馬屁精；寫出了這麼個肉麻、拙劣、荒誕、無恥的「文學作品」。
　　齊魯大地，孔子故里，這是怎麼了？文人作家是死光了呢？還是都瞎了眼。

　　無獨有偶。
　　王兆山之前，君不見還有一個余秋雨，發了一篇《含淚勸告請願災民》。
　　一篇「奇文」，一首「媚詞」。中國的作家，中國的知識分子，出了余秋雨和王兆山這麼一對活寶，顏面丟盡，斯文掃地。

　　此話也不全對。
　　余秋雨和王兆山，儘管都是馬屁精，畢竟還是有區別。余秋雨的檔次比王兆山高；王兆山的技巧比余秋雨差。
　　如果說，余秋雨算是「活寶」的話，那麼王兆山還不知道是什麼東西呢。
　　什麼東西？「人渣」而已。

　　余秋雨不單是馬屁精，而且還是狐狸精。他會替自己打扮，給自己包裝。
　　以《含淚勸告請願災民》為例。
　　這篇「勸告文」如果透過含情脈脈的文字，把話說白了，就這麼幾句──
　　災區的災民們！
　　第一，你們要面對現實喲。房倒了就倒了，人死了就死了。（理論上「一切房屋都會倒塌」，這就好象「每一個人總有一死」。）
　　第二，你們要知足感恩喲。黨和人民已經盡了最大努力。（要知道「你們的孩子如果在天有靈，也一定已經安寧」。）
　　第三，你們要站穩立場喲。千萬不要忘記階級鬥爭，不要被階級敵人（如今叫作「敵對勢力」的反革宣傳）利用了。
　　然而，余秋雨是聰明人，是「知識精英」，是「文學大師」。他絕對不會對災民說：「你們還要鬧什麼，你們給我識相點！」
　　相反，余秋雨給這些災民戴上「你們為整個中華民族贏來了最高尊嚴」的高帽子，好話說盡，高調唱絕，只是把「鬧什麼」和「識相點」，當作了潛台詞。

　　余秋雨發出去的炮彈，都裹著糖衣。他打你一記悶棍，但棍子上包著鮮花。他給你吃的是「精神的鴉片」，卻說這是「心靈的雞湯」。
　　即便是對災民的這麼篇「勸告文」，也要在標題註明「流淚」。眼淚是人類特有的一種東西。這說明余秋雨還是個人，而不是畜生。
　　精英畢竟是精英，大師不愧是大師。這一切，豈是一般的人學得來的？那個王兆山比起余秋雨來，差得遠去了。

　　魯迅先生寫過一篇著名的「痛打落水狗」的檄文，其中說到了有一種狗，叫「哈巴狗」，摘錄於下——
　　叭兒狗一名哈巴狗，是中國的特產，也是一種國光。但是，狗和貓不是仇敵么？它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨自己得了「中庸之道」似的臉來。因此也就為闊人，太監，太太，小姐們所鍾愛，種子綿綿不絕。
　　魯迅真是偉大，真是深邃。是的，哈巴狗真是「種子綿綿不絕」，一直繁衍到了21世紀的中國。

沉思錄
作者：蘇靈 　
        
　　一則新聞。
　　溫家寶總理專程到四川某地震災后安置點，看望那裡的災民。
　　在一座帳篷前，一個12歲的小孩向總理髮問：「我們要多久才能回家？」
　　得到溫總理的回答后，這孩子又開口：「我還有一個小小的要求，請你擁抱一下我，好嗎？」
　　溫家寶伸出雙臂，將孩子抱在懷裡。
　　此時此刻，孩子將溫家寶當成了一個慈祥的爺爺，而不是一國總理。

　　另一則新聞。
　　在上述同一個地點，溫家寶見到了一位將過百歲生日的老人。
　　溫家寶雙手合十，向老人祝壽。老人的反應是什麼？她握住溫總理的手，說了句：「你要努力工作啊！」
　　溫家寶的反應如何？他對老人說：「聽你的話，我會努力工作的。」
　　此時此刻老人將溫家寶當成了自家的兒子，而不是一國總理。

　　這是什麼關係？
　　這似乎不再是「官民關係」，但絕對勝似「官民關係」。
　　但願這才是真正的「官民關係」。

　　再一則新聞。
　　胡錦濤訪問災區，站在路邊，正向著災民發出號召：在黨和政府的領導下，我們一定能夠戰勝災害，重建家園。
　　這時，一個婦女沖著胡錦濤喊道：「給我們水喝！」
　　感謝電視台的記者及其導播，沒有將這位婦女的話刪減掉。
　　不知這則報道播出后，有沒有受到中宣部那幫老爺的通報批評。更不知像這樣的報道今後還能不能再看到。

　作者： 蘇靈

        
　　四川大地震后，我去了成都，去了災區。我在災區的一本留言簿上，題了四個字——
　　多難興邦！

　　多難，真的能興邦嗎？
　　多難，固然可以興邦。
　　多難，未必一定興邦。

　　假如我們不能從災難中吸取教訓；假如我們仍是不懂得善待地球、保護自然，而是繼續虧待地球。破壞自然；假如我們不進一步地進行社會的改革和改良，從制度上（注意：是「制度」！）走上一條科學與民主之路。
　　那麼，多一次災難，只會多一次痛苦的經歷，多一份悲哀的記憶，多一次從上次災難走向這次災難，再從這次災難走向下次災難的循環。
　　一個「好了傷疤忘了痛」，甚至「傷疤未好已忘痛」的民族，一個不顧反省，不能思考，不圖變革的民族，與「多難興邦」無緣，「多難」而不「亡邦」，已經是謝天謝地了。