逃離基要派基督教 作者：杜葉錫恩 中文翻譯：抽刀斷水

主題： 逃離基要派基督教  日期： 2005-11-13  
作者：  杜葉錫恩  來源： 本網見證  


（本文節錄自以下書籍的第16章：AWAY WITH ALL SUPERSTITIONS! A plea for man to broaden his narrow traditional horizons）

感謝原作者杜葉錫恩 Elsie Tu 容許自由轉載
中文翻譯：抽刀斷水
原載於離教者之家 http://exchristian.hk

我們無法知道其他人的思想和感情，也無法知道我們在年青的時候，是否都曾經歷過相似的心智過程和思想發展。

回顧我最早的童年時期，我想我的第一印象部分來自一位主日學導師，她上課時教導我們，無論我們在做甚麼、想甚麼，神都在看著、聽著；我們在做每一件事之前，都應先停下來聆聽神，祂會指引我們那是對的還是錯的。我不太肯定這是否就是開啟我良心的第一把聲音，或者可能來自對母親的恐懼，她曾斷言假如我們做了甚麼頑皮的事，就會「殺死」我們，而我們並不認為這恐嚇是開玩笑。又或者指引著我的，是自我醒覺的良心。我所清楚知道的，是我擁有一顆非常仁慈的心。當我做了甚麼頑皮的事時，我就會臉紅，所以我無法掩飾。很快母親就注意到我這個會臉紅而露出馬腳的特性，所以當有甚麼打爛或出錯時，她總會第一個查問我。我的姐姐就比我好得多了，當她做錯事時，比我更懂得裝作無辜。

當我是小孩子時，一些思緒總會不時浮現：「我是誰？」和「為何我是我，而不是其他人？」現在看來，這些只是一些不能解答的傻問題，最終我都要接受屬於自己的命運。我亦很想知道人生的意義。

我對事物極度敏感，令我擁有害羞的性格。對於父母經常在家裡吵架，我感到十分羞恥。母親對宗教並不虔誠，但對子女的行為卻有非常嚴厲的看法。她認為小孩不應多說話，我們絕不可以將家裡的事情告訴其他人，所以我保持沉默不語。當母親經常與沉靜和勤力的父親吵架時，就算是我最好的朋友，他們也不知道我們在家所受的痛苦。母親很容易吃醋，但沒有人知道原因，因為父親除了上班和回家外就從沒有到過其他地方。家庭衝突可以使人沮喪，亦令到家人內省、害羞、膽小和卑微。在我八歲之前我們一家住在姨母的家，很多年後她告訴我，我一直都是個開朗和活潑的小孩子，但當家庭不快樂時，那歡樂的泡沫就很容易爆破。為人父母應好好記住這一點。

我在學校極度害羞，老師的一個罵人詞語就能使我充滿了傷害，而我總以眼淚回敬。事實上，老師很少找到理由去責罵我，因為我很服從和喜歡做好我的作業。母親是個永不滿足的人，她總想著搬家，所以當我要參加升中評核試時，我已因搬家而轉到了第四間學校。每間學校的轉變，我都因為要面對新同學、新老師和新課堂而感到極度痛苦。在那評核試中我得到了第六名，令我順利進入中學，在那裡有同樣的同學和老師，我可以安頓下來，去實現我的目標，那就是在學科和體育上都是最好的學生。體育其實是我的救星，它使我從家庭的不愉快中釋放出來。我自己亦難以明白，以我害羞和膽小的天性，如何可以成為班級和學校的領袖生和學校體育隊長，除非我擁有一些我並未察覺到的潛在力量。即使直至現在，我的舊同學朋友，知道我在學校是如此沉靜，對於我竟能在香港打擊貪污亦感到奇怪。

我很喜愛中學生活，甚至我懼怕離開中學和進入大學，而在大學我決定成為一位教師。我原本想將來擔任公務員文職工作，但我的女校長卻不答應，並堅持我應上大學，在那裡我唯一可能而我從不渴望的職業就是教書。站在一班可能是不良學生前面，我懼怕這個念頭。因此對我來說，離開學校就好像由天堂跌落地獄，亦令我有足夠條件被基要派教徒看中。

我上了大學只有數天，就與其他新同學一起被邀請去參加一個「咖啡集會」，有咖啡、蛋糕提供及舉辦一個講座。我的學院「母親」（負責指導新來的學生，由一些高年級的同學擔任）建議我接受所有團體的所有邀請，但卻一個團體都不加入。我覺得這個忠告不太好，但無論如何我都參加了那個咖啡集會。在那裡我聽到同學講述他們如何決志成為「重生」基督徒，並呼籲出席者照樣做。這對我來說是新鮮的，因為我以前跟父親一樣，都是不可知論者，我並無接觸過基要派。可是我喜歡當日我所聽到的，於是就與一個以前的同學朋友，一起步向前去接受這個新生的禮物。我們都流出喜樂的淚水，因為整個集會都很感動，而那些「重生」的學生亦很友善，看來這就是正確前進的道路。這個經驗確實是令人著迷的，而且有即時的效果。我不再感到沮喪，不再感到空虛。事實上，在這個新接觸的信仰中，第一首我所學的詩歌就十分準確地表達這一點：
「仰視天空色清藍，青翠綠草鋪大地，萬紫千紅滿生氣，無神之眼看不見。」

我整個生命的確改變了。我有能力控制好我的情緒，我對於母親的煩擾變得有耐性，我可以「轉另一邊臉由別人打」，我不再批評別人和與人爭吵。父親對這些改變感到驚訝，但亦很自然地感到失望，因為我立即決定將來成為一名傳教士傳揚福音，因而他對我將來作為國會議員及為低下階層工作的夢想就不能實現。

現在回望起來，對於想像自己能將喜樂的信息傳遍各地，我了解到那時是很天真的。我熱烈地閱讀聖經，嘗試實行耶穌的教導，我亦閱讀關於傳教士的書籍，以此作為看來是終生事業的靈感泉源。這一切都發生在1932年。

幻想破滅的過程是緩慢的。他們告訴我應先完成大學才去做宣教事工，當時但我認為這步驟是不必要的，現在我卻要感謝這個勸告。對於「重生」基督徒一定不可以進戲院、吸煙和做其他事情，儘管這些事我都沒有興趣，但我亦感到失望。其實我都沒有錢去做這些事，但我比較喜歡自己做選擇，雖然結果可能也是一樣。可是當老皇帝佐治五世逝世時，由於那個時代還未有電視，所以母親便叫我帶她到戲院，在螢幕上觀看喪禮過程，那時問題便出現了。我不情願地與母親一起到戲院，但我有犯罪感，因為這違背了重生基督徒的教導，而其實那是沒有罪的，但我就領受了基要主義向信徒所施枷鎖的第一課。

約一年後，我在大學遇到一個年輕男子，他是我們學生會的成員，亦是在基要派家庭中長大的。我在單車棚拿回我的單車準備回家時，這同學總是剛好在那裡出現。我們之後成為了好朋友，我亦發覺他是普利茅斯弟兄會（Plymouth Brethren）的成員，後來我才知道該會是極端基要派團體。我們開始一起散步、一起踏單車，他教了我很多聖經上的事情，但我覺得他對聖經文字的解釋頗為牽強。在他最愛的《雅歌》中，他找到了具象徵的解釋，雖然我起初讀它的時候看來好像很色情，甚至使人尷尬。

他遊說在他的聚會中受浸，弟兄會把那聚會稱為教會。當時間越久，我對一些詩歌中的字眼就感到越來越困擾，例如「你豈有洗於羊羔的寶血？」我覺得這太殘忍，甚至感到厭惡。另外，對於要相信聖經中的神蹟，我亦覺得有點困難。為何神蹟只出現在那個時候和那個地方，但卻不在今天出現？對此我內心亦感到疑惑。當我的良心能解答這些問題，並切實地找到答案后，我才覺得跟隨耶穌的良好教導是沒有問題。

漸漸地我認識到，在弟兄會沒有正式禮儀時，他們仍堅持一些看來完全沒有必要的事情，例如女性必須留長頭髮和在崇拜時帶帽。作為一個簡單的基督徒，這些看來都無甚關係。我亦發現一個常見的現象，就是當弟兄會中的某些成員沒有跟隨這些無用的原則時，他們就會彼此在大家背後談論這些事情。

弟兄會的基督徒教友只准與他們組織的成員結婚。也許這是有道理的，因為假如其中一方屬於極端教派，而另一方並不屬於時，這段婚姻就難以快樂。結果，能選擇的伴侶就非常有限，不相配的組合時有發生。我看見一個又一個「弟兄」，在發現另一個更吸引的女人，而她又願意受浸入會後，便取消原來的婚約。

取消婚約的藉口永遠都是一式一樣：這個男人在禱告中得知神叫他們分開。對於被拋棄的情人，以及男人在禱告中神命令他所做的任何事情，神都必須負上責任。由於婦女較低級，所以她們就是取消婚約中的受害者。婦女不會獲得神的啟示，因為聖經說在伊甸園夏娃引誘亞當犯罪，所以婦女的說話是沒有用的，她必須在會中閉口不言，所有事情都要由弟兄決定。

我初信時所伴隨的歡樂正在慢慢減退，而最後一擊就是我和男朋友分開的時候。由於當時他的父母反對他有女朋友，所以我們並無正式的盟約，但我們已約定好在完成學業后便結婚。可是他後來亦發現，神告訴他要取消這個互相協議的婚約。這個衝擊幾乎使我崩潰，我要用上好幾年才從這打擊中回復。我的生命失去了所有的快樂，當時是1939年，戰爭剛剛開始，所以當時的宣教事工根本不可能進行。從那時起我已完全身心交瘁和幻想破滅，這是一個危險時期，尤其是當另一位弟兄向我求婚。我拒絕了他，因為我不想被一個失敗聯合教會的復興所捕獵，同時我知道這位弟兄也是由一個更極端的基要派家庭中成長。

約兩年後，這位新朋友遠道而來，再次向我求婚，並與他一起到中國去，他說他已決定去擴闊他的基要派視野。雖然他是一個非常好的人，然而主要吸引我的原因就是我可以到中國成為傳教士。不久之後，在1945年，我們結婚了。

1947年12月我們起程前往中國，1948年1月抵達上海，然後我們前往位於中國正中的江西省，在那裡有一個弟兄會的傳教中心。傳教團把我們送到牯嶺渡過隨後的冬天和夏天，然後我們在宜豐逗留了一段短時間，最後在南昌安頓下來。南昌是江西省省會，1949年人民解放軍渡過長江后最終就是抵達這裡。

我們所在地區的官員因擔心在我們之中有人是間諜，所以經常查問我們。但是很幸運地，他們都很明白事理和很幫助我們。事實上當時聯合國正於北韓與中國打仗，嚴格來說歐洲人是中國的敵人，可是那些官員並無將我們當成敵人。最後，由於戰火蔓延，除了幾個傳教士之外，大部分都決定離開中國，我們就跟隨著他們到達香港。

假如說我們在中國一切順利的話，在傳教中心我自己和某些教友的關係就不太順利，而他們幾乎全部都懷有頑固的基要主義血統。很不幸地，我的丈夫回復了他對聖經的極端解釋。對於強迫婦女於浸禮前必須承諾，一定要在教會戴帽，由於中國婦女甚少戴帽，我對此表示擔心，但我的丈夫就很不高興。還有其他問題，主要是關於保羅對教會的教導。但比較起更實際的傳教工作，例如弟兄會管理的診所和醫院，我並不覺得這些問題很重要。他們主要的目的只是傳教，診所只是其中一種方法提供平台用來傳教，這令我感到沮喪。例如其中一個傳教士說，她會開服杜蟲葯給她所有的病人，「因為他們都有寄生蟲」，而假如他們求診時來晚了，錯過了聽道的時間，「我只給他們亞士匹靈」。「他們」當然總是指中國人。我覺得這種態度真是種族歧視。當我抵達中國后發現，正如一個我在印度相識的傳教士對我說，傳教士正確來說就是「有基督教花樣的帝國主義者」。當我們剛到中國時，在聚會中一位「姊妹」告訴我們其中一個重要忠告：「對中國人要親切，但他們有屬於他們自己的地方。」由於他們教導的聖經清楚說明，我們不可以在教會內佔前面位置，所以我回答：「我不知道屬於他們的地方在那裡。」但他們卻告訴我們要在教堂中佔用前排座位。我覺得這裡是中國人的地方，我們是客人，我們無權對中國人作威作福。

其實從一開始我們在中國旅居時，我經已意識到，面對比我們擁有古老很多的文明，我們正在這裡的人面前驕傲自大。當看到這個情況時，我內心就很不舒服。當我們其中兩人提議邀請一位中國導師一起午飯時，其他人就告訴我們弟兄會對此會不高興。假如我們一定要這樣做的話，那我們必須與她分桌而坐。其中一位弟兄會成員甚至誇耀地說，除了他的中國籍工人之外，在中國數十年來他都沒有邀請過中國人進入他的家裡。

當我對耶穌教導的簡單解釋，和他們所教導的保羅戒律開始分裂時，很明顯地我與他們已格格不入了。中國內地教會（the China Inland Mission）的婦女擁有更廣闊的思維，我和她們建立了友誼。但當我開始和她們定期喝茶時，其中一個年長的弟兄會成員叫我不要再見她們，因為保羅已告訴我，羊群甚至不應與來自不同教會種類的人一起喝奶。

我重回那明顯與我格格不入的教會，這當然是我自己一個錯誤的決定。在這個完全令我不安的環境裡，我竭力地嘗試保留我的理智。我已放棄跟隨耶穌教導的自由，並努力學習基要主義，估計我應該會接受保羅的極端思想。但是，基督徒不是應該理所當然地跟隨耶穌訓誡的麼？於是我將這個疑問向弟兄會提出，但他們告訴我，耶穌的教導只是給當時的猶太人，而我們這教會則必須接受保羅的教導。但是保羅聲稱是耶穌的門徒，我不明白為何兩者會不一樣。

從1951年我們抵達香港后開始，我已完全幻想破滅了，但由於我仍尊重我的丈夫，我並不想破壞婚姻。在香港，我很享受協助管理一間診所。我很快地學會了少許廣東話，所以在診所裡我就負責翻譯。當時有很多小孩子都沒有機會接受教育，因此我提議開辦學校，但卻再一次事與願違。教會雖然答應，但它的條件是我們只能教聖經。傳教士都送他們的子女讀多些書，但對於中國人來說，很明顯只讀聖經就經已足夠。後來我勝了這場小仗，只要優先教聖經科，教會就容許學校教其他科目，因為我們的目的就是要增加信眾。

但這件事已經損害了我和教會的關係。我看見越來越多事情，剝奪了我決定自己事情的自由，使我無法再留在這間教會。我的丈夫總不斷提醒我，是夏娃令到亞當犯罪。我沒有反駁，但我覺得亞當一定也是軟弱的，所以必須承擔相同責任。但我從不與丈夫吵架，這是當時我看到母親無止境的吵架而對自己許下的承諾。我寧願死也不吵架。

最後，我在教會站了起來，說我不能接受他們的教導。無論任何一個婦女站起來講任何說話，都會引起一陣騷動，因為保羅曾經教導：「婦女必須在會中閉口不言」。對他們來說這句說話就是這個意思，儘管其他基督徒只會將這句解釋為訓話，因為有些婦女經常在教會崇拜時喋喋不休。我才不管哪個才是正確的解釋。雖然對我丈夫我真的感到抱歉，但我依然宣佈我已下了決心離開教會。我以為在離開聚會的那天，我會流下悲傷的眼淚。但出乎意料之外，重擔從我的肩膊上跌落，而我則感到從未有過的輕鬆，我真正地鬆開那些一直把我拖向瘋狂或自殺的枷鎖了。

回復自由后，面前有很多艱巨工作正在等著我。我現在必須找一個新的生命、一個新的方向去支撐自己，那也是一個孤獨的方向。而且我決定彌補多年來，在聚會中我浪費了的所有光陰。由於聖經被認為是我們主要的閱讀材料，我曾被剝奪閱讀這世界正在發生甚麼事的權利，這也和艾得蒙‧高斯（Edmund Gosse，英國作家）所經歷的一樣。他告訴我們，當他與父親在弟兄會的基要觀點上決裂時，他是如何開始接受文學教育，當時他甚至對莎士比亞和英國詩人也一無所知。

但我和高斯不一樣，我不是一位詩人。我開始做父親一直希望我做的事情，就是為低下階層請命，打擊不公正和貪污。可惜父親永不會知道，因為當我們身在中國時他經已去世。但是每當我回想起他的說話，他的影響力依然在支持著我。同樣地，杜學魁也支持著我。他曾經是我們教會的成員，我和他分享了很多相似的思想。學魁當時並未察覺到他對我的影響，但他使我領悟了很多，包括我們外國人對其他人的驕傲自大，還有我們對其他國家人民的輕視。他對生命的哲學，喚醒了我以前久違了的理想。

我希望我已完成我的分內事。當我從基要派的折磨中康復后，我的健康亦康復了，容許我能彌補浪費多年的日子。我希望由到達香港後到現在這五十年間，我的生命都是有價值的。

我的生命已接近尾聲，在離開這個世界之前，我只想試圖向年青人指出完全依附於基要組織的危險性，無論那組織是宗教性或是政治性的。基要派只會傷害自己和傷害別人，它一點好處也沒有。只要擁有開放的思維，和在不傷害別人的情況下保持我們思想自由和行動自由的決心，我們就可以倚靠自己的力量和自己的努力，去面對一生中所有的問題。我們無須去信靠人為的醫治、所謂的神蹟、令人生畏的教義。無人知道神是否真的存在，但我們可以保持思想開放，只要我們在這世間做好事，我們就無所畏懼。只要令其他人快樂，我們就可以令自己快樂，以及獲得美滿的生命。

就算這本書只能拯救到一個年青人，避免他捲入那些能使個人生命受挫、破壞家庭或社會的基要派或別異教派，我都覺得寫這本書所花的時間和精力都是值得的。

原帖由 主題： 逃離基要派基督教  日期： 2005-11-13  
作者：  杜葉錫恩  來源： 本網見證  
...........其實從一開始我們在中國旅居時，我經已意識到，面對比我們擁有古老很多的文明，我們正在這裡的人面前驕傲自大。當看到這個情況時，我內心就很不舒服。
（本文節錄自以下書籍的第16章：AWAY WITH ALL SUPERSTITIONS! A plea for man to broaden his narrow traditional hori ...

我在過了許多年後才  了觧我的 老師:victory:

  
杜葉錫恩  來源： 本網見證  

因為保羅曾經教導：「婦女必須在會中閉口不言」。        ...

咸鹽  如何知道《聖經》是 ,     保羅 的話  =  神的話   !?

原帖由   杜葉錫恩  :  下了決心離開教會。我以為在離開聚會的那天，我會流下悲傷的眼淚。但出乎意料之外，重擔從我的肩膊上跌落，而我則感到從未有過的輕鬆，我真正地鬆開那些一直把我拖向瘋狂或自殺的枷鎖了。  ...

aawang MM ,  追版主, , 研究 ,  salty 塩,   andrewjag (Andrew) , 同行天路 , buffer，Crossing , 唯慎 ,  maple tree大版主  servant,  同往MM ,        杜葉錫恩 仍有資格上你們的天堂嗎!?

原帖由   杜葉錫恩 :  只要擁有開放的思維，和在不傷害別人的情況下保持我們思想自由和行動自由的決心，我們就可以倚靠自己的力量和自己的努力，去面對一生中所有的問題。我們無須去信靠人為的醫治、所謂的神蹟、令人生畏的教義。無人知道神是否真的存在，但我們可以保持思想開放，只要我們在這世間做好事，我們就無所畏懼。只要令其他人快樂，我們就可以令自己快樂，以及獲得美滿的生命。

:victory:

原帖由 sumw 於 2008-6-29 14:08 發表 [逃離基要派基督教  作者：杜葉錫恩  中文翻譯：抽刀斷水 - 信仰天地 -  backchina.com]  
我在過了許多年後才  了觧我的 老師

你的老師對你有什麼影響？他是機要派嗎？

"取消婚約的藉口永遠都是一式一樣：這個男人在禱告中得知神叫他們分開。對於被拋棄的情人，以及男人在禱告中神命令他所做的任何事情，神都必須負上責任。由於婦女較低級，所以她們就是取消婚約中的受害者。婦女不會獲得神的啟示，因為聖經說在伊甸園夏娃引誘亞當犯罪，所以婦女的說話是沒有用的，她必須在會中閉口不言，所有事情都要由弟兄決定。"


我倒想加入這個教會,可以多換幾個老婆,沒人敢說什麼.魔門教也不錯,可以同時有許多老婆,不過老婆不聽神的話時就會打架.

基督教真好,男基督徒們真幸福. 不過女的有理由信基督教嗎?

"婦女不會獲得神的啟示"

這個也不錯,下次女基督徒們如果說神告訴她...........肯定是犯神經病了.

很好很樸實的記錄。

原帖由 溫和寶 於 2008-6-29 22:47 發表 [逃離基要派基督教  作者：杜葉錫恩  中文翻譯：抽刀斷水 - 信仰天地 -  backchina.com]  

你的老師對你有什麼影響？他是機要派嗎？

我不知道 她早已是「 香港最著名的    離教者  」,

　 杜 葉 錫 恩 ， 積 極 服 務 香 港 社 群 五 十 多 年 ， 今 天 九 十 多 歲 的 長 者 ， 精 神 矍 鑠 ， 對 公 義 、 對 教 育 的 信 念 ， 一 如 既 往 ， 熱 情 不 減 。
http://202.64.132.79/v0349/00002.htm

[ 本帖最後由 sumw 於 2008-6-30 01:18 編輯 ]

她是你老師？

問 杜 葉 錫 恩 既 有 權 位 ， 可 曾 心 生 得 意 ， 她 的 反 應 是 從 沒 有 這 個 念 頭 ， 她 解 釋 議 員 之 位 只 是 助 人 的 工 具 ， 對 她 沒 有 其 他 意 義 。 杜 太 說 她 父 親 一 生 用 勞 力 換 取 家 庭 溫 飽 ， 但 他 仍 顧 及 別 人 ， 深 信 人 生 而 平 等 ， 是 他 把 為 人 服 務 及 爭 取 公 義 的 信 念 灌 輸 給 她 。 可 惜 父 親 早 在 她 於 內 地 傳 教 時 逝 世 ， 所 以 沒 法 知 道 她 這 幾 十 年 所 做 到 的 事 ， 說 來 不 無 傷 感 。

　 　 相 信 她 的 父 親 一 定 會 高 興 女 兒 實 現 了 他 的 志 願 ， 但 相 信 他 不 會 想 到 的 是 ， 女 兒 發 光 發 熱 的 地 方 竟 是 離 祖 家 十 萬 八 千 里 外 的 香 港 。

http://202.64.132.79/v0349/00002.htm

原帖由 在美一方 於 2008-6-30 01:20 發表 [逃離基要派基督教  作者：杜葉錫恩  中文翻譯：抽刀斷水 - 信仰天地 -  backchina.com]  
她是你老師？

我是她 50 年前的 劣徒! 在最期 黃大仙 創校 時  頭一批的小搗旦份子 !