【民間數術--麻衣神相之面相全論】(上)

一、相骨

　　詩曰：

　　貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香；

　　君骨肖臣相應輔，不愁無位食天倉；

　　骨粗豈得豐衣食，祿位因無且莫求；



　　龍虎不須相剋陷，筋纏骨上賤堪憂。

　　釋意：

　　骨節應如金石，聳起而不要橫方，渾圓而不要粗大；瘦人不露出骨頭，胖人不露出肉；骨頭和肉互相依附，氣和血相互應和，骨頭寒而且收縮的人，不貧窮就早年死亡，日角的左邊月角的右邊，有直立起的骨頭，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨頭，上到天庭的，名叫天柱骨，骨頭從天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨頭，突起的叫顴骨，主宰權勢，顴骨與耳相連的部分叫玉梁骨，掌握壽命長短，從胳膊到肘部，叫龍骨，象徵君王，以長為好；從肘部到腕部，叫虎骨，象徵臣子，以短而且細為好，骨頭應該聳起而且舒展，因而堅硬直立，骨節直卻不粗狀，都是堅定的相貌，顴骨一直到鬢角，叫驛馬骨，左眼上面的骨頭叫日角骨，右眼上面的骨頭叫月角骨，齊耳的骨頭叫將軍骨，硫日圓的骨頭叫龍角骨，兩溝外的骨頭叫臣鰲骨，額頭正中兩旁叫龍角骨，又叫骨不聳，骨骼以不聳不露，而且圓潤清秀為好，骨為陽，肉為陰，陽不多，陰就不依附，如果陰陽骨肉平均，則少年不富貴，則終身富貴，骨頭聳起就會夭拆，骨頭露出的沒有財富，骨軟弱的，長壽卻不快樂，骨頭橫生的凶，骨輕就貧國籍，骨頭俗的就愚蠢污濁，骨頭髮寒的窮困，收入微薄，骨頭圓潤的有福，骨頭孤立的沒有親人，木形人骨瘦而且顯青黑色，兩頭粗大，必定窮困，水形人骨骼兩頭尖，主其人富貴無比，火形人骨頭兩頭粗，沒有德性貧賤如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉堅硬，長壽卻不快樂，如果有旋生在頭角骨，晚年有福祿，旋生在頤額，則晚年可大富。

　　貴人骨節細長圓潤，骨頭上沒有筋而且肉又香，君骨和臣骨相輔，不愁衣食和官位；骨頭粗壯不能豐衣足食，俸祿官位不可求；筋纏在骨頭上定會貧賤煩憂。

　　評析：骨頭是人體基本框架，肉依附在上面最好，骨頭直立堅硬，骨節直則為貴人相貌，從某種程度上說，骨為人體之本，因而將相骨放在第一位。

　　相肉

　　詩曰：

　　貴人肉細涌如苔，紅白光凝富貴來；

　　揣著如綿兼久暖，一生終是少凶災；

　　肉緊皮粗最不堪，急如綳鼓命難長；

　　黑多紅白須多滯，遍體生毛性急剛；

　　欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。

　　釋意：

　　肉所以能生成血，並且藏骨，這種現象就象土生成萬物，肉宜豐滿但不宜多餘，或雖苗條卻不要太瘦，有餘，就會陰比陽盛；不足，就會陽比陰盛，陰陽交替盛，為偏中其一的相貌，肉堅硬而且充實，直立而且聳起為好，肉如生在骨之內，稱為陽不足，骨如生在肉之外，稱為陰有餘，因此人胖就氣短，馬胖就氣喘，所以骨內包附肉不應多，骨不應少，不這樣就會突然肥胖、氣喘，這是接近死亡的徵兆，肉不應橫方，橫方性格就剛凶暴，肉的線條不應緩，緩就會性格柔弱而且愚昧，胖就不宜露亂紋，亂紋露滿的，是接近死的徵兆，肉應該香而呈現現出暖色，色應該白而且圓潤，皮應該細膩而且滑溜，都是美的質地，肉色昏暗而且肉皮枯，臭肉多象方塊，不是好的相，如果神氣不集中，筋不能束住骨頭，皮不包肉，是快死的徵兆。

　　貴人肉細而且象苔蘚一樣滑膩，紅色光凝聚象徵富貴的到來，皮肉綿軟一生就少凶災，肉緊湊皮粗最不好，硬如綳著的鼓更是命難長久，肉黑多白少就會象命運坎坷，全身長毛性格必然急躁，如果想識貴人公輔的相貌，他們身上不帶芝蘭也能發出體香。

　　相頭併發

　　詩曰：

　　腦從太陽骨起連，為官享受自延年；

　　發疏皮薄皆貧相，父母難為左右偏；

　　頭上角骨武侯封，腦後連山富貴流；

　　枕骨更生終是福，上粗下短賤人頭。

　　釋意：

　　頭，是全身最高貴的地方，百骸有尊長，各種陽氣交匯之處，五行的祖宗，處在高處而且呈圓形，象天那麼崇高，他的骨豐滿突起為好，聳起而且突出為好，皮宜厚，額頭寬方為好，額短則宜厚，額長則宜方，額頂凸出的，主其人高貴，額頭陷塌的，主其人壽夭，額頭皮薄的貧窮卑賤，頭上有肉角的，大貴；右邊塌陷的，對母親有害，左邊塌陷的，對父親不利，耳朵後面的骨頭叫做壽骨，壽骨凸起的人，長壽；低陷的人，夭折，太陽穴有骨頭叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉樓骨，兩個共同掌握富貴，走路頭搖，坐時低頭都是貧賤的相貌。

　　腦從太陽骨連起，定會做官年壽上，長頭稀疏麵皮薄都是貧賤的相貌，左右偏陷會克損父母，頭上長角骨會封候，腦後連山就會富貴，枕骨再生是福，上邊粗下邊短是賤人的頭。 (未完待續)

[ 本帖最後由 格雷賽特 於 2008-6-20 01:34 編輯 ]