讀新約

談情說愛話新約，吳慧儀著。A Layman's Guide to the New Testament.

我初次讀完時，感情充滿我心，但是不是很澎湃，然後看看作者，才發現是一位女性，不由得感慨，女性果然有不同的觀點與文筆。為了寫書評，我又瀏覽一次。作者以文學的角度講解新約，以一種細膩的觀察在每個段落帶出一個又一個的寫作內幕。很可惜的是，沒有用一個的主題貫穿整卷書，也沒有用一個主題來貫串整個新約聖經。

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新約研究透視，黃錫木著。The Introduction to the New Testament.

這本書只用2/5來介紹新約的內容，中間的1/5講新約的歷史背景，時代背景，剩下的2/5講聖經的形成與讀經。我有點失望，覺得偏離主題。本書主要討論個書卷的成書背景，交待一點個書卷的大綱與內容。

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現行的聖經讀法是，整本聖經是一本書，原來的作者給每一句話只有一個意思，讀經就是要讀出當時的意思。一般而言，解釋聖經或認識真理都不會有什麼大問題。很可惜的是，在信仰上真理與應用常常合不起來，解釋聖經也常常與教會生活合不起來。註釋書的應用性很低，靈修書的真理性不高。註釋書的應用，有時候跳躍地太厲害了，那段聖經教導與這個生活模式連不上來。有時候硬邦邦地結論出聖經性的生活模式，我卻讀出另一個生活模式。

靈修書引用經文時，也是讓讀者緊張的地方。有時候有很好的經句，有時候沒有關聯，有時候很美，但是不是經文原來的意思。近幾年有比較多培訓書，通常從一段經文或類似的聖經事件，歸納出某個聖經式的生活模式，訓練人過一種聖經模式的生活。雖然如同靈修書，培訓書的神學與解經常常有錯誤，但是至少培訓書帶領人全面性地認識聖經。

其實在神學院上課，很吸引我的地方，無論是解經課或神學課，老師都能從中反映出我們的信仰生活。上課不是與歷代學者對話，乃是與自己的信仰生活對話。他們閱讀聖經就越能肯定自己的信仰，反觀我們反對神學教育的人，閱讀聖經就越懷疑聖經。

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哈哈哈，書評沒有寫幾句，牢騷倒是講了不少。
慢慢補上來。

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-4-23 03:39 編輯 ]

原帖由 畢格 於 2008-4-23 02:36 發表
很可惜的是，在信仰上真理與應用常常合不起來，解釋聖經也常常與教會生活合不起來。 ...

這是我們面對的實際而嚴重的問題。

1998
聖經		生活
舊約	新約
律法書	福音書	與人 立約
歷史書	使徒行傳	與人 同行
智慧文學	書信	聖徒 反省
先知書	啟示錄	神舉 公義

2000
舊約 (神)			新約 (耶穌)
律法書	神揀選	耶穌代罪	福音書
歷史書	神懲罰	教會擴展	使徒行傳
智慧文學	個人信靠	個人聖化	書信
先知書	神更新	神高舉	啟示錄

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-6-11 18:47 編輯 ]

2004
馬太福音         王,教導 馬可福音         僕,受難 路加福音         人,憐憫 約翰福音         神,勝過    羅馬書         稱義 哥林多前書         聖潔 哥林多后書         困境 加拉太書*         自由	以弗所書         合一 腓立比書         努力 歌羅西書         選民    帖撒羅尼迦前書         做工 帖撒羅尼迦后書         再來    提摩太前書         忠心 提摩太後書         警覺 提多書         教導 腓利門書*         接納

普通書信，缺，待補。

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-6-11 22:49 編輯 ]

每個書卷，我都做過大綱，挑幾個我比較滿意的貼上來。此外，我也不想浪費篇幅。

2000
使徒行傳 a.1-7, 教會的開始 (彼得﹑約翰﹑司提反) b.8-12, 教會的擴展 (腓利﹑彼得﹑巴拿巴) b'.13-21, 保羅的巡迴宣道 a'.21-18, 保羅的護道辯護 羅馬書 a.1-4, 在基督里，因信稱義 b.5-7, 脫離了罪 a.8-11, 在聖靈里，受憐憫 b.12-16, 相愛 哥林多前書 b.1-4, 教會分裂 c.5-7, 淫亂 c'.8-10, 拜偶像 b'.11-16, 教會合一 以弗所書 ..教會合一 1-3, 基督的教會﹕揀選、合一、傳薪 4-6, 信徒的生活﹕教會、聖潔、角色、爭戰	腓立比書 ..為主作工 a,1, 為基督而戰 b,2, 效法基督的卑微 b',3, 奔向基督 a',4, 在基督里合一 雅各書 (1:9-10) a, 1:1-18, 堅定窮人﹕忍受試驗、不懷疑 b, 1:19-3:18, 勸勉富人﹕有信心的行為、幫助窮人 b', 4:1-5:6, 警告富人﹕神反對、審判富人 a', 5:7-20, 鼓勵窮人﹕忍耐、禱告 啟示錄 1-3, 七個教會 4-7, 開啟審判的七印 8-11, 審判前天上的七號 12-18, 審判前地上的災難和七碗 19-22, 審判來

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-6-11 22:45 編輯 ]

讀聖經，就要做大綱、抓主題。
思索每一個段落彼此之間的互動關係。

剛開始可以參考聖經上已經標好的標題，
自己改寫標題，用完整的句子寫出來，有主詞、動詞、受詞。
然後修改標題，讓標題有連貫性、有主題性，有個技巧是使用相同的主詞、動詞、或受詞。
再來要做大綱。把標題分組，加上大標題。甚至大標題在分組，加上大大標題。聖經里常用的結構有 A-B-X-B'-A'，A-B-B'-A'，或 A-B-A'-B'。
最後定出整個內容的主旨句。

做大綱、抓主題。這個工作並不簡單，許多段落很難抓到重點、或者好像有好多重點。有個補助的方式就是找連接詞，其次參考外文翻譯，找出主要動詞。

進一步，就是要決定段落。這個難上加難，段落取決不同，整個意思、重點、神學，也會跟著變化。最好參考原文的文法來定段落。

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-6-11 22:31 編輯 ]

謝謝這個總結，與讀經，解經均有益.
收藏

很具體的工作，收藏了。

謝謝，收藏了。

這個主題，我想講的都還沒有開始。
你們一收藏，給我很大的壓力。
請多給一點指教。不要光收藏。

Good work.

Which seminary are you attending?

原帖由 畢格 於 2008-4-23 02:36 發表
談情說愛話新約，吳慧儀著。A Layman's Guide to the New Testament.

我初次讀完時，感情充滿我心，但是不是很澎湃，然後看看作者，才發現是一位女性，不由得感慨，女性果然有不同的觀點與文筆。為了寫書評，我又 ...

一般而言，解釋聖經或認識真理都不會有什麼大問題。

WRONG。 聖經經文通俗， 多比喻， 深層的意思反而容易被曲解。

原帖由 gyl 於 2008-6-13 08:23 發表
Which seminary are you attending?

It is Baptist Bible Seminary.

I almost get rid of the Seminary stuff.  Since my early age, I study what I am interested in.  I only focus on the biblical languages.  What I wrote is not related the Seminary teachings.  

It is very frustrated that people do not accept what is talked about in the Seminary.  Individual Christians tend toward personal life or ministries rather than the church life.

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-6-13 19:01 編輯 ]

原帖由 真源湛寂 於 2008-6-13 08:26 發表
WRONG。 聖經經文通俗， 多比喻， 深層的意思反而容易被曲解。

請再進一步說明。
特別是，深層的意思指的是什麼？

聖經的背景不過是平民百姓的生活，即使帝王也不過是平民百姓。
聖經描述神與人之間的親情、叛逆、弄巧成拙。
如果聖經有什麼深層的意思，那麼應該是：回家吧。

聖經的讀法有很多種，有的人按時間排定數卷，有的人按聖經現有的編排，有的人按JEPD底本原則。我的立場是，目前的聖經編排是神最後所編排出來的一本書，有一個完整的信息。

聖經不是一本百科全書，也沒有很深入地分析一些細節，比如人生孩子，神為什麼要在伊甸開個園子，而不是在北京。聖經所要講的是：人需要神。人是很聰明的罪人，人離開了神，人與人彼此攻擊。神是全能、有智慧的神，神也是行公義、施憐憫的神，神創造人、審判人、還要拯救人。

聖經分為舊約和新約，分發來自於拉丁文譯本。舊約指神與以色列人立約，新約指耶穌與信他的人立約。舊約約佔聖經的 2/3。舊約和新約的編排反覆四個步驟：立約、回應、反省、未來。舊約預言又預備，新約成就。舊約以創造天地開始，新約以新天地作結束。舊約以預言曠野呼聲結束，新約以曠野呼聲出現開始。

舊約 (神),39，829			新約 (耶穌),27,260
律法書,5卷,187章	神揀選	耶穌贖罪	福音書,4,89
歷史書,12,249	神懲罰	聖靈帶領	使徒行傳,1,28
智慧文學,5,243	個人信靠	個人聖化	書信,21,121
先知書,17,150	神更新	耶穌執法	啟示錄,1,22
舊約 (神)			新約 (耶穌)
律法書,5卷,187章	神主動，揀選人	耶穌主動，替人死	福音書,4,89
歷史書,12,249	人主動，背離神	人主動，傳福音	使徒行傳,1,28
智慧文學,5,243	人反省，敬畏神	人反省，跟隨耶穌	書信,21,121
先知書,17,150	神主動，更新選民	耶穌主動，更新世界	啟示錄,1,22

[ 本帖最後由 畢格 於 2008-6-13 20:38 編輯 ]

新約大致上分為福音書、行傳、書信、啟示錄。書信又分為保羅書信、大公書信。保羅書信大致分為宣道書信、監獄書信、教牧書信。其中加拉太書應該寫於第一次宣道后，帖撒羅尼迦書寫於第二次宣道，其他為第三次宣道時寫的。

每卷福音書大致上分為四個階段：預備期、在加利利宣道、往耶路撒冷路上預言受難、在耶路撒冷受難。福音書的主題是：耶穌為人死。福音不是：可以進天堂了，乃是：他為我們死了，又復活。福音乃是指出：我們對未來有永恆的盼望。

雖然為義受苦是書信部分的公共主題，新約神學一般集中在保羅神學，因為他寫得最多，而且詳盡、有條理。因信稱義是保羅提出來的，而且積極辯護。相對於大公書信強調等待主的審判，保羅要求信徒過著分別為聖的生活。

聖靈的工作在後來一直是個爭議。受到希臘思想的影響，一般很強調人的理性、人的責任。

Where is Baptist Bible Seminary?  

"It is very frustrated that people do not accept what is talked about in the Seminary.  Individual Christians tend toward personal life or ministries rather than the church life."

I share some of your frustration.  They treat church life like a club, at best, a Bible book club.

I think 真源's insight here does ring true to a certain degree.  That is why the Bible lends to so many different interpretations.

However, it is not to say there is no way to arrive at some common, objective understanding of what Scripture said.  That is the task of hermeneutics, but very few people are willing to take the time and effort to learn the skill.  

That said, I do agree the basic message of the Bible is still very simple, clear and accessible to the common folks.

原帖由 gyl 於 2008-6-14 08:21 發表
Where is Baptist Bible Seminary?  

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