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士大夫眼中的西方

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Crossing 發表於 2008-5-30 10:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
「西人之恪守耶蘇教者,其居心立品,克己愛人,頗與儒教無甚歧異。然觀教會中所刊新舊約等書,其假託附會,故神其說,雖中國之小說,若《封神演義》、《西遊記》等書,尚不至如此淺俚也。其言之不確,雖三尺童子皆知之。余偶遇西國積學之士,與談耶蘇教旨,似皆已覺之而不肯明言;亦竟有言一二百年後,西國格致之學日精,必多鄙棄教會諸書者。及論孔子之教,則皆同聲推服,並無異言。雖西人亦雅善酬應,然余察其辭色,似出於中心之誠然。蓋聖人之道,不偏不易,深入人心。以耶穌之說比儒教,不僅如水晶之比玉,雖洋人未嘗不知。從前中國之楊墨佛老,非不鼓動一時,積久已自衰息;孔子之教,則如日月經天,閱萬古而益明。歐亞諸洲,不與中國相通則已;通,則其教未有不互行者。余是以知耶穌之教之將衰,儒教之將西也。」————《薛福成日記》

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 樓主| Crossing 發表於 2008-5-30 11:21 | 只看該作者
華盛頓,異人也。起事勇於勝廣,割據雄於曹劉,既已提三尺劍,開疆萬里,乃不僭位號,不傳子孫,而創為推舉之法,幾於天下為公。其治國崇讓善俗,不尚武功,亦迥與諸國異。余見其畫像,氣貌雄毅絕倫,嗚呼,可不謂人傑矣哉!米利堅(即美利堅)合眾國之為國,幅員萬里,不設王侯之號,不循世襲之規,公器付之公論,創古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以華盛頓為稱首哉!————徐繼畲《瀛寰志略》
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