讀到艾倫寫的一篇, 叫<告別革命>, 我並不能同意他的所有觀點, 但是, 也注意到了其中的一些亮點, 就是對民眾心態和素質的觀注.
他注意到了, 民眾素質, 是民主形成的重要因素.
他說:
達賴的民主人道的言論可謂多矣,他會為西藏帶來民主嗎?這恐怕不能看他,而要看現在西藏人的素質,如果他們要的還是一個神權政府,也只有我佛慈悲而已。(這個我基本同意)
所以,如果民主革命的同志們只想籌措奪權,而不能同時關心建設人心素質的改良,任您民主素養才高五斗,您的新生政權不會穩定在民主體制上 (很贊同)
但是, 好象我們現代的人, 都被裝進了一個二元政治思維里, 要不就是專制體制, 要不, 就是民主選舉體制.
然後, 我們一些人就會站在民選黨爭的立場, 來看中國政治, 怎麼看都彆扭, 因為, 我們的眼鏡, 是三權分立式的, 所以, 別的, 都有了問題.
時代, 在日新月異的變化著, 中國的政治, 也在靜靜的變化著, 從以前只代表無產階級的政黨, 而變化成了三個代表, 隱含著代表了一切社會關係, 取消了階級鬥爭的觀念, 到現在, 又提出了以人為本, 在理念上, 首先向西方靠攏.
那麼, 是不是非得要黨爭, 才能實現民主和人本社會呢? 有沒有第三條道路的可能呢?
我覺得, 是有的, 因為, 各位都可以看到, 中國的民眾特點, 是不適宜黨爭的, 洪水般的思想力量, 使黨爭輪替, 會產生四年一次的政治地震, 是不適合的.
但是, 西方黨爭民主, 其要旨, 也不過是要爭取一個制衡和監督的存在, 讓民眾, 對政府有監督和制約的能力.
而現在的信息技術, 為一種新的政治制約和監督, 形成了條件, 廣泛的網際網路力量, 和新聞監督, 將成為中國政體的一個不容忽視的力量, 它對各級政府的監督, 甚至對經濟領域裡的違法, 違背道德的現象和行為, 都會起到一個良性的監督作用, 使執政黨, 不可能形成為所欲為的專制格局了,
而這, 不正是西方民主想要達到的么?
這樣, 既可以制約專制的產生, 也可以避免四年一次的全國政治風暴, 耗費不必要的人力和資金, 應該是一個良心的選擇
所以, 我認為, 中國政治, 應該走出第三條道路, 而殊途同歸. |