《走向共和》逝世一周年

《走向共和》逝世一周年  
來源：華商論壇  

　　該劇曾由中央電視台於4月12日(薩斯瘟疫爆發高峰期)在「弘揚主旋律」的黃金時段隆重推出。不知何故，後期加速播映，每晚連播兩到三集，以至於不到一個月，全劇即播映完畢。當越來越多人意識到這部巨片的深刻寓意之後，突然傳來北京全面禁播該劇的消息。

　　該劇激起海內外的廣泛關注和熱烈爭議。對該劇的藝術性、歷史逼真感、和觀賞價值，觀眾都一致予以肯定和讚賞。但涉及其寓意，則看法兩極。一種看法認為：該劇重塑慈禧、李鴻章、袁世凱等歷史「反角」，是為他們翻案，或為當今權貴背書，比如，以李鴻章的「賣國」合法，喻他的「賣國」合法；或為當權者的「穩定」論尋找依據和說詞。另一種看法認為：電視劇以一幅生動的近代史畫卷，含蓄推崇孫中山等民主先賢所主導的共和革命，謳歌民主、自由、與憲政，諷古喻今，影射和抨擊短暫民國之後的專制復辟，尤其是他的獨裁.

　　的確，這部長達59集的大型電視巨作，涉及幾乎所有的近代重要歷史人物。而且，該劇「大膽」修改了近代歷史上的人物定位。劇中對慈禧、李鴻章、袁世凱、和孫中山等關鍵角色，都有全新的造型。

　　試看劇中的若干鏡頭：

　　北京清宮，御宴。一百多道精美佳肴被唱著名擺上來，慈禧卻嘆了口氣：就這麼點兒菜，真沒辦法下筷了！

　　鏡頭切換，東京皇室。為了籌集海軍軍費，一再從內庫(私庫)中撥出款項的日本天皇，又宣布：從今日開始，朕每日只食一餐！

　　東京皇室。天皇聽完首相有關甲午海戰的戰報(日方大獲全勝，中方全軍覆沒)，緩緩迴轉身來，含淚微笑道：朕餓了！首相於是大喊：快擺宴席，陛下餓了！天皇揚手制止。旋從懷裡掏出一個小紙包，打開來，是已經啃過一半的面狀食物。天皇笑著，一邊淌著熱淚，一邊大口啃食著那半截麵食。

　　鏡頭切換，北京清宮，御宴。慈禧與光緒坐在膳台上，面前擺滿了山珍海味，卻不能下咽(因為打了敗仗)。光緒勸道：親爸爸，您吃點兒吧！所有的大臣都齊刷刷地跪下來，泣勸：太后，您就吃一點兒吧！

　　除卻細節之外，還有兩國總氣象的對照：

　　東京皇室：天皇自律勤勉，國會激烈辯論，國民眾志成城......

　　北京清宮：太后高高在上，群臣跪拜，口稱「奴才」。或勾心鬥角，相互告狀，或誠惶誠恐，自煽耳光......

　　這類寓意深長的對照或暗示鏡頭，在劇中比比皆是。明白人以為：這是對慈禧等人的褒呢？還是貶呢？

　　其實，以筆者觀之，無所謂褒，無所謂貶。客觀主義，才是該劇奉行的原則。將史實與場景客觀地呈現於你面前，由你自己，帶著你的智慧，去鑒別，去評判，其中的是非曲折，其中的謬誤真理。畢竟，現實是複雜的，不論好人還是壞人，都不會在額頭上刻下好或壞的標籤。相形之下，那些臉譜化的所謂歷史劇（如《雍正王朝》），大可以休矣！

　　其實，大凡對中國近代史有一點概念的人，都非常清楚：晚清與它，這兩個相距百年的專制王朝，從本質到形式，都有驚人的相似。 這，已經成為一個不爭的歷史常識。《走向共和》，在很大程度上，恰恰是為這兩段具有驚人相似的歷史做進一步形象的背書和詮釋。

　　經濟上，閉關自守達二百多年的滿清專制王朝，正受到當時來自境外海上貿易（全球通商）的衝擊；而上世紀末，閉關鎖國達三十年的政權，也同樣面臨全球經濟快速發展和一體化浪潮的挑戰。政治上，清王朝面對國內外立憲或共和變革的壓力；共產黨則受制於海內外民主改革的呼聲。

　　其間的許多口號、事件、與人物，甚至完全可以劃上等號：

　　晚清主導的「洋務運動」，等於它實施的「改革開放」；

　　晚清國策「祖宗之法不可變」，等於它立場「堅持四項基本原則」或「穩定壓倒一切」；

　　晚清主張「富國強兵」和「船堅炮利」，等於它口號「中華民族的偉大復興」和「軍事現代化」；

　　晚清所謂「師夷之長技以制夷」，等於它所謂「建設中國特色的社會主義」；

　　外交上，晚清有「外須和戎」，故簽《馬關條約》、《辛丑條約》，它有「韜光養晦」，故簽《中俄邊界條約》、擱置釣魚台和南沙群島等爭端；

　　晚清首創「十里洋場」上海，VS「經濟特區」深圳；

　　晚清聲稱「千年未有之變局」，VS「中華民族前所未有的事業」；

　　如今的「太子黨」，正是當年的「八旗子弟」；

　　至於官場腐敗，百年後與百年前，不僅酷似，而且有過之而無不及......

　　更重要的一點，如果我們不願意承認當初滿人入關后，華夏實際上已經亡國喪國，至少要承認，滿清是一個外來政權；嚴格地說，共產黨也是一個外來主義政權，連毛澤東都承認，他死後，是要去見馬克思，而不是孔夫子。值得留意的是，在整個《走向共和》的電視劇中，沒有「中國」之稱，只有「清國」或「大清」之謂。不可小覷，編導之良苦用心。

　　說得寬一些，百年前後的歷史相識性，已經到了這樣一種不可思議的程度：當代任何一類中國人，都很容易在電視劇中找到自己的面目，識別自己的「前生」。不論你是在朝的當權派，在野的反對派，「體制內」者，「體制外」者，還是事不關己的平頭百姓。

　　該電視劇展現了大量警鐘與寓言式的歷史畫卷。

　　臂如：劇中用相當篇幅，展示了百年前中日兩國之間的競爭和對比(這一競爭和對比迄今仍在進行)。當時，中國海軍(北洋水師)號稱亞洲第一、世界第四，結果，卻在與相對弱小的日本海軍決戰中，全軍覆沒。船堅炮利(硬體)何益？只要制度與人心(軟體)未變，表面上的富強儼然貧弱的面具。海軍走私，假彈演習，與當今解放軍情形何其相類？劇本因此昭示：不應該僅僅是富強，富強未必救中國。這是歷史一再留給中國人的警訓。畢竟，歷史上，從「文景之治」、「貞觀之治」、到「康乾之治」，中國的富強不止一次；今天的所謂「繁榮」，不是第一次，也不是最後一次，今天的所謂」繁榮」程度，更遠非「空前絕後」。(僅二十世紀10至30年代，那段被公認為「內憂外患」的年代，中國經濟就一直保持了平均10%以上的快速增長。) 富強，為救國的必要條件，卻絕非充分條件。

　　這個道理，即便是那些負笈海外，「光宗耀祖」的留學生們，也多數沒有明白過來，百年前如此，百年後依然如此。比如，大名鼎鼎的嚴復，彼時，是留洋海外、學有所成的代表人物，回國后，不僅沒有為中國的徹底改造鼓與呼，反而與楊度等守舊勢力同流合污，組成所謂「籌安會」，力主袁世凱稱帝。其所學矣，學富五車，才高八斗；其所為矣，助紂為虐，遺禍千古。

　　「百尺竿頭，更進一步」的，是錢學森等輩，以「愛國」為名，傾其所學，充當它的「導彈之父」；以「科學」為名，偽證「畝產上萬斤」為「真理」。在「文革」武鬥或八九年血洗我莘莘學子的槍膛中，有多少彈藥，是錢學森們的傑作？而在錢學森之後，為讀者歌功頌德、保駕護航者，依然前赴後繼，如李政道、楊振寧等人，何嘗不在此列？

　　令人痛心的是，「錢學森們」、「李政道們」、「楊振寧們」的隊伍還在不斷壯大，就在今天，就在全美、全加、乃至全世界「洶湧澎湃」的中國留學生大軍中。據說，一些人當了「海龜」后，對封鎖網際網路貢獻甚巨，聞之令人欷噓！受了文明的教育，卻改不了對抗文明的「反骨」。中國人啊，死性的中國人！

　　眼下，在中國御用知識界(甚至其對立陣營)，又在流行一種說法：如果不是孫中山鬧革命，滿清通過「洋務運動」，將緩慢走向「君主立憲」，進而實現中國不流血的變革，早已迎來共和與民主。此論意在責備孫中山等人及其革命，「搞亂了中國」。同時暗示，任由下去，只要經濟發達了，民主自然而來。此論不管是出於理想主義還是一廂情願，也算是「一家之言」吧！然而，革命之產生，每每源於舊勢力的頑固。當權者如果不主動加快變革步伐，革命的風暴必不期而至，付出的代價，不僅是舊勢力的覆亡，也將是整個社會裂變動蕩的成本。 縱然有此成本，責任顯然不在革命者，而在舊勢力。

　　值得一提的是，在當代國內的歷史教科書中，把近代「西方列強」的照會，一律斥為「強權」、「勒索」。可電視劇中，只要仔細傾聽那些如實展示的照會內容，卻得出不同的結論：許多照會有利於中國！

　　諸如：

　　義和團暴亂驟起，鋒芒所向，不僅搗毀外國使領館(嚴重違反基本的國際準則)，而且，任何與西方文明相關的人與物，均遭塗炭，比如，不準使用「洋產品」，於是扒鐵路，毀電線，甚至連那些身上僅帶有一隻鉛筆的國人，都慘遭格殺。這不禁使人聯想到幾年前的阿富汗塔利班政權，及其極端宗教狂熱。

　　針對義和團，「西方列強」一再以照會奉勸清政府，要求他們主動採取行動，制止義和團殺害傳教士和無辜百姓，停止圍攻外國駐華使領館。但清政府中的強硬派，卻另有算盤，企圖利用義和團的「極端民族主義」，來對抗外國，鞏固政權。徑置各國照會於罔聞，結果，八國聯軍齊發，大清迅速落敗，割地賠款。

　　戰後，八國要求懲辦戰犯，清政府中的主戰派人物，包括慈禧太后，全部榜上有名。慈禧一方面對義和團改撫為剿，另一方面派員求情，她自己最終被免除於死亡名單。但除慈禧之外，其他174名大清重臣，均被處死或勒令自裁，且由清廷自己執行。這群專制官吏，非貪即歹，禍國殃民，更兼腦後垂掛一條「豬尾巴」，幾代人當了漢奸，猶不自知自省，雖萬死尚有餘辜。「洋人」逼令殺之，實為國人解恨。只是遺憾沒能借「洋人」之手，殺了慈禧。否則，中國歷史改寫，後景何其光明。

　　針對戊戌事變，「西方列強」照會：要求解除對光緒皇帝的軟禁，與中國外交，只認光緒，不認慈禧。意思就是，鼓勵中國的改革(戊戌變法)，推崇改革派(光緒)，排斥保守派(慈禧)。

　　針對袁世凱稱帝，「西方列強」照會：要求袁立即取消帝制，不承認復辟后的「洪憲」政權。意思就是，反對中國倒退，鼓勵中國走向文明與進步。

　　......

　　所有這些照會，動機何在？害怕中國強大嗎？希望中國動亂嗎？聽任中國野蠻嗎？恰恰相反，「西方列強」一次又一次地發出信息：希望中國安定，希望中國進步，希望中國跨入世界主流文明的行列。百年後的今天，文明程度已經翻了幾番的「西方列強」，他們的忠告(「干涉」)，何嘗更加不是如此？

　　如果早一些，更早一些，國人不「以小人之心度君子之腹」，中國可以少走多少彎路？須知道，日本，正是在虛心聽取了西方的忠告之後，最終成為與西方並駕齊驅的一員。從1898年「戊戌變法」算起，中國已經被耽誤了一百零五年；從1911年辛亥革命算起，中國已經被耽誤了92年；從1919年「五四運動」算起，中國已經被耽誤了84年...... 如此一再耽誤，錯過了多少「東方快車」？怎能不一再落後？

　　如果歷史可以假設的話，我們不妨依次檢視：假設戊戌變法成功；假設晚清較早實現貨真價實的君主立憲；假設袁世凱沒有稱帝；假設孫中山在有生之年鞏固了民國；五千年的華夏，何其不幸至此！可憐我中山先生，頭像被人高舉，主義卻遭強姦。九泉之下，何曾安寢？

　　有意思的是，當電視劇被禁之後(毫無疑問，這一封殺令，只能來自於保守派的總代表、)，那些戴著官帽的御用文人隨即彈跳起來，對電視劇指手畫腳，大喊 「偏離了正確方向」，「荒唐」。顯然，《走向共和》觸到了某些人的痛腳。但有趣的是，就在官方媒體刊載的各種評論中，無知是自相矛盾還是有心之失，竟也出現了「決不能把『朝廷』同『國家』混同起來，『國家』和『朝廷』有一致的一面，又有根本的區別」等語，莫非是說：「決不能把執政黨同國家混同起來，執政黨和國家有根本的區別」？

　　另一段御用評語：「李鴻章是洋務運動的主角，對中國現代化的最初起步作出過自己的貢獻。而在對待帝國主義侵略的問題上，他始終堅守『力保和局』，奉行『外須和戎』。李鴻章的貪婪聚斂是有名的，當時甚至有『宰相合肥天下瘦』。在『自強』旗號下一手訓練起來的、用洋槍洋炮武裝的淮軍，腐敗不堪，只能用於對內鎮壓，在對付日本侵略時幾乎一觸即潰。 」

　　以這段評語，分別對應的，莫非是：李鴻章的「力保和局」，與他的「韜光養晦」（都要「保證和平安定的國際環境」）；李鴻章等大清官吏的聚斂，與官僚的貪婪；(洋槍洋炮武裝的)淮軍的腐敗、對內鎮壓和對外無力，與(俄制武器裝備的)的腐敗(走私經商)、對內鎮壓(血洗)和對外軟弱(放棄釣魚島、南沙等主權捍衛)......看來，「把話說過了頭」的御用文人們，也堵死了以《走向共和》為當今當權者圓場、找台階下的通道。

　　毫無疑問，《走向共和》，充滿了對真民主真共和的由衷渴望，同時提醒未來民主中國誕生之初，可能經受的「亂局」與陣痛，彼時，國人的理解與耐心尤其重要。但不管怎樣，民主與共和，是人類的必然方向，是中國走向真正富強、和諧、清明、長治久安之不可替代的良方。 從這個意義上而言，該劇實為宣揚民主與自由的活教材，絕佳教材！

　　當然，全劇並非毫無缺陷，最大的敗筆，是關於楊度。這個歷史上有名的「變色龍」，居然被塑造成了一個「大義凜然」的「正人君子」。其八面玲瓏的本色，居然被塗改成「堅持原則」。正是這個楊度，組成「六君子」「籌安會」，與袁家長子袁克定合流，不惜以假簽名假報紙，矇騙並勸進猶豫不決的袁世凱稱帝，既害死了袁氏，也葬送了共和。史上，臨終的袁世凱曾痛苦地大叫：「楊度楊度，誤我誤我！」

　　楊度、嚴復等人，是「國情論」的始作俑者和抬轎人。其表演，活生生、淋漓盡致地展示了「中國人」這個群體典型的「劣根性」：「皇帝不急太監急」；以當奴才為快事；以忠君為「愛國」；寧誤國棄民而盡愚忠......

　　也正是這個楊度，最後又經周恩來介紹，加入了中國共產黨，從此「走紅」。此君在這部電視劇中坐享「重大包庇」，可能因為該劇編導多具湖南背景，而楊度是湖南人士；或者，顧忌其身份。

　　敗筆難免，不一而足。然而，瑕不掩瑜。《走向共和》，這部逼真而恢宏的巨作，成為中國熒屏上的一道異彩，一座豐碑，值得每一個中國人觀看，尤其值得當今執政黨和反對派陣營的所有成員親睹。

　　以鑒照，以沉思，以深省。        (作者: 救生員)

借用文章最後一句話: 以鑒照，以沉思，以深省。
先看看其他網友有何看法.