[時評]自由與秩序 -- 在社會秤上，秤砣是秩序，秤干挑著的是自由

自由與秩序
在社會秤上，秤砣是秩序，秤干挑著的是自由

引子：當08北京奧運會的聖火經過香港抵達中國內地后，沸沸揚揚的海外傳遞中所引發的一系列的衝突與爭端也告一段落。在這些衝突之中，來自東西方的人們突然發現原來彼此之間存在的誤會與誤解竟然如此之深。當在別人的國家走上街頭髮出代表中國的聲音后，這些來自東方的龍的傳人們，同很多困惑的西方人一樣，都在問著這樣一個問題：什麼是自由？

西方人說：我們有言論與遊行的自由，我們也支持爭取自由的運動。

中國人說：我們的國家並不缺少自由，我們支持自由，但反對分裂。

……

西方的震驚：他們居然在指責我們的自由？

一般當人們說起民主這個辭彙的時候，總是同是會伴隨著自由二字，因為一個民主的國家會賦予她的公民足夠的自由 – 滿足人權需求的自由。但是，由於冷戰的餘波未平，再加之中國共產黨從六十年代末到80年代末由於執政經驗不足所栽的幾次大跟頭，使得大多數沒有去過的西方人認為中國是個沒有民主自由、不講人權的地方。

如今，距離蘇聯解體，已經又過去了兩個十年。當西方人依然認為中國沒有民主自由人權 – 就如同那些反華勢力成天叫嚷的：沒有言論、遊行、新聞自由的時候，中國人卻發出了一個讓他們震驚的聲音：不，我們有自由，而且我們的自由不一定比你們的差！

而伴隨著北京奧運會的到來，奧運聖火的傳遞，中國人又發出一個更強烈的聲音：這就是西方的自由？好像有些自由過頭了！

西方人糊塗了，當他們看著中國人一條條的把他們的新聞機構中的醜聞暴露出來的時候，這種新聞自由還能夠稱新聞自由嗎？又還是陽光下的罪惡呢？

當諸如CNN的新聞評論員卡弗蒂之流信口雌黃的數落著中國人的時候，他們卻發現憤怒的中國人不僅已經聚集在了他們的大門前，更要使他們面對來自中國13億人的13億訴訟費。 -- 再一次，中國人的反應又一次讓西方的言論自由困惑了。

而伴隨著BBC對他的記者錯誤的指責3.14事件之後中國媒體沒有報道相關消息的道歉公佈於眾，西方人驚訝發現了這個曾經一度是沒有新聞與言論自由的國家居然頭一次在新聞戰上對西方媒體取得了全勝。然而他們不知道的是：從對2003年SARS疫情的新聞封鎖的雷厲風行的糾錯到如今這次媒體戰的勝利，中國已經在自由這條路上走過幾個年頭了。

東方的思考：秩序是自由的前提與基礎

不過，不可否認的是，從前的中國確實存在著新聞的封鎖，對於負面新聞的控制等等。相對西方的自由，這種言論的控制則屬於社會天平的另外一個極點 – 秩序。

這個秩序也就是反華勢力的口中的獨裁與壓迫，對人權的剝奪等一切萬惡之源。翻開中國5000年的歷史，以秩序為名的對於人權的剝奪與獨裁數不勝數，然而，這種獨裁下的秩序一旦丟失，那麼軍閥混戰，四分五裂的國土，生靈塗炭的悲慘情景也同樣在史書上隨處可見 – 其中最近的一次是北洋軍閥間的混戰。

當曾經推翻封建專制，建立民國政權，並提出『三民主義』的中國民主之父孫中山先生在面對著政府四分五裂，軍閥割據混戰的局面，不無悲傷的說出：『中國人是一盤散沙』的時候，他的心或許在不停的詢問著：到底是什麼讓自由如此難以降臨中國的大地？

當毛澤東希望通過文革而實現的民主自由到最後竟然成為一場浩劫與鬧劇的時候，困惑的他或許也在捫心自問：中國人到底怎麼了？

中國人懷念漢唐時期的中國  -- 那是通過一個開明的，能夠聽取多方言論並辨別是非的，以民為本的好皇帝和幾個生在好時候，敢於直言上柬，勸導皇帝對於錯，是與非，大義與小利的名臣所共同締造的。那個時候的中國人，按史書上說，是生活富足，文化娛樂多樣，彷彿生活在天堂一般。

這個美好的景象一直在中國人的內心存在了2000多年，直到最後一個封建王朝被推翻。可從那之後，到1949年新中國成立之前，這片據說曾經創造過人間天堂的大陸上經歷的更多的是前所未有的苦難，按北京人的話說就是：鬧完了民國鬧鬼子 – 都是一個字，鬧。

終於，鬼子走了，民國跟著蔣介石還有那無數的黃金白銀跑路到了台灣，留下的就是一個爛攤子的中國，一個等待著一個新生的紅色政權去接手的中國 – 1949年10月1日，中華人民共和國成立。

隨後，這台粉刷一新的紅色中國機器在一個強有力的秩序的帶領下，開始了他高速的運轉。這樣轉著轉著，五年過去了，十年過去了，中國並沒有在爛攤子下爛掉，並沒有在西方資本主義國家的封鎖下跨掉，反而堅強的站了起來，不僅人民有飯吃，而且還兩勝了老牌的西方強國美國，那從前的天朝大國的形象此刻正在每個中國人的心中覺醒。

然而，那台紅色的機器越轉越快，逐漸偏離了從前固有的秩序，結果跑偏了方向，機器的齒輪、鏈條嚴重受損、甚至脫落，能否在回到從前的正常的運轉方式都成了問題……

這次跑偏就是文革以及十年浩劫。當毛澤東將他個人對於自由的理解強加到社會上的時候，他所毀滅的就是他曾經創建出的引導中國走向崛起的社會秩序，而這秩序的崩潰最終導致的就是社會的大混亂。

在這之後，真正關心中國前途與命運的人們通過客觀的分析，得出了中國自49年來得失的原因，得 —— 得於社會主義秩序；失 —— 失於個人崇拜。隨後的是一系列的體制內的改革，這改革中要改的就是如何避免個人的意志之於社會的大秩序上，而對於秩序來說呢，則是朝著中國特色的社會主義發展。

其實，這個從蘇聯借來的社會主義的概念從一落地到中國開始就已經在中國的水土文化影響中成為了中國的土特產了。而對於杜絕人治以及個人崇拜上來說，中國已經早在十幾年前就開始在民眾之中普及依法治國的觀念了。如同西方一樣，將法律視為社會秩序的締造者與裁決者才能根本上杜絕人治所帶來的一切潛在的負面危險。

在挺過了1989這個中國現代史上最後一次對於社會秩序的震動之後，從1990年到2008年的這將近20年的時光里，中國以實際的行動證明給了全世界『秩序』的威力。

而當那些反華勢力極力歪曲著中國『秩序』的時候，更多享受著建立在秩序基礎上的自由的中國人已經開始發出了最有力的回擊 – 與之形成鮮明對比的，則是那幾個反華勢力最近一年的慘淡光景。

中國的自由需要以秩序為基礎還有如下幾個原因：

從歷史上來說，中國的人口、地理位置，國家在地區上的角色與實力與西方諸國有著巨大的差異，這些差異直接影響到東西方文化上的不同，也進而使得中國的自由需要首先建立在大量人口的秩序以及廣大的地域穩定之上。

從文化上來說，中國是一個以每個小家庭為單位的群體大家庭社會，這導致中國人總是在自我的小家與社會的大家上衝突頻頻，而這種衝突大都都是為了一個虛無的面子。如果這個民族的人們能夠各安其職，拋開面子而在社會秩序的框架下共進退共發展的話，那麼這個民族才能真正的強大，這個民族的人民才能真正得到幸福與和諧；否則，如果每個人都希望自己能夠在社會的大家裡凸顯自己小家的威力的話，每個人都追求自己的面子而吹噓浮誇的話，那麼這樣民族就只能是一盤散沙，什麼成就都無法達到。 --- 三個和尚沒水吃，就是典型的中國文化寓言。三個和尚都覺得為了自己的面子而應該讓對方去挑水，最後就是大家都坐在那裡乾瞪眼。

從道德上來說，中國人是一個看重真假對錯，是非觀很強的民族。不同於西方，中國人認為一個人生來必須要履行很多的責任，這其中的一項就是對自己的言論負責。那些胡言亂語、信口雌黃之為一般都是小人行徑，也是為中國人所不齒的。這就是為什麼當西方的卡弗蒂們信口雌黃的時候，中國雖然有一定的言論控制，但是在新聞的準確度上卻很少有偏差。而且中國的媒體一旦出現類似於卡弗蒂這樣的人，他們的下場一般都是直接被炒。


多元化的世界： 一種平衡

在一個多元化的世界，國與國之間，文化與文化之間應當互相學習，同時也應當注意保持自己的特色文化。 --- 而歸根到底則是尋求一種偏向各自文化的平衡點。

雖然本文對西方的自由作了較多的負面評論，但這些評論都是基於東方的視角而得出的。作為一個接受東方與西方教育的人，必須承認西方的自由中有很多也是值得東方文化學習與借鑒的 – 比如對於面子的處理，名利的得失上等等。

同時西方文化也應當從東方文化中吸取諸如對於道德與責任的承擔，人與人交往關係中一些積極的內容，這樣才能使得西方社會不會在毒品與酒精墮落下的個人主義中走向衰敗。

但是不論如何學習，東方還都會是東方，西方也還都是西方。雖然都是同樣作為人類物種，擁有者同樣的感情與慾望，但是文化這種後天所賦予的特質卻是最終決定社會大局的因素。在一個多元化的國際社會裡，在以創造多元化為目的的同時，如何平衡來自另一種文化的衝擊，如何最小化兩種文化的衝突，或許才是讓這個社會真正可以讓人們能夠自由選擇的前提條件。

有的人喜歡自我放縱，那麼就選擇西方；有的人喜歡秩序與群體生活，那麼就來中國。 --- 這樣的世界才是一個真正開放，自由，民主和擁有人權的世界。在這點上來說，中國已經走到了前面了，而至今對中國依然充滿敵意、誤解和歪曲的西方下部又當如何去走呢？

[ 本帖最後由 ancientash 於 2008-5-5 22:52 編輯 ]

Very good opinion!
The Western freedom is alse based on discipline, however, the first rule of their media freedom is to degrade the image of China so that they can make themselves believe that they're still superior to China and the Western culture and values are also superior to Chinese ones.