約伯記的迷思

約伯遭受打擊后，始終堅持自己的無罪無辜，認為自己遭受了不公正的待遇。他雖然沒有誹謗神，卻詛咒自己的生日。約伯的三個朋友和以利戶對神的全能和公義毫不懷疑，認為約伯既然受到了懲罰，必然有罪。最後神悅納約伯的話，怒氣向約伯的朋友發作。
問題是：基督徒認為人人都有罪，是不是落入了約伯朋友的光景？
              約伯是無罪的，是不是他不在保羅所說的「沒有一個義人」的範圍？

[ 本帖最後由 Crossing 於 2008-5-7 07:19 編輯 ]

人人有罪，是神在聖經中的啟示，沒有錯。但三友陷入了論斷，我們看不到人的內心，不能定別人的罪，因為我們本身是有罪的。所以，基督徒應該要非基督徒自己審查自己的罪，而非指責別人怎樣怎樣。

約伯不是義人，他也有罪（因為經上說沒有一個義人），他也需要救恩。

那三個朋友和以利戶顯然不是要定罪約伯，而是要安慰他。開始漫長的七天他們都不說話（2：13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。），然後約伯開始詛咒自己的生日（3：1 此後，約伯開口咒詛自己的生日）。約伯的朋友為了讓他停止詛咒，訴說神的全能和公義。約伯厭棄自己的生命，只求一死（7：16我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。）他朋友的回答讓他不要自暴自棄，也不要抱怨神（8：2         這些話你要說到幾時。口中的言語如狂風要到幾時呢。3 神豈能偏離公平。全能者豈能偏離公義。）約伯還是質問神（9：3         你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美麽。）他朋友繼續開導：（10：6 並將智慧的奧秘指示你，他有諸般的智識。所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。7 你考察，就能測透神麽。你豈能盡情測透全能者麽。）就這樣一輪一輪的交談下去。  最後三個朋友索性不說了（32：1於是這三個人，因約伯自以為義就，不再回答他。），以利戶打抱不平，主要也是讚美神，指出約伯的狂傲（35：16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。）之後，耶和華登場，約伯蒙福，以利戶和另外三個人被神的怒氣擊打。

事實上，約伯受苦，是出於神的試驗（這不是說約伯完全沒有犯罪）三友的出發點是想安慰約伯，但他們並不真正知道約伯受苦的原因，這樣泛泛而談神的公義，彷彿約伯犯了多麼大的罪，滿了罪惡，不僅不能安慰約伯，反而加深對他的傷害。

面對苦難，我們不要象三友那樣去試圖替神說話，而是認識自己的渺小，深知在苦難中有神的美意，不問為什麼，全然順從神的帶領。

原帖由 Crossing 於 2008-5-7 06:52 發表
問題是：基督徒認為人人都有罪，是不是落入了約伯朋友的光景？
              約伯是無罪的，是不是他不在保羅所說的「沒有一個義人」的範圍？

1。人人有罪，人人都曾經犯罪。

約伯記表達了兩個觀念：義人也會受苦，義人不會放棄神。
為罪受苦是一般人的理念，為義受苦卻是聖經一再強調的。
義人不會放棄神，因為識時務，知道誰當權，知道不能反革命。

是的，我們會落入了約伯朋友的光景，定別人有罪，所以新約一再說：不要論斷。

2。無罪受苦，這個並不代表這個人從不犯罪。
約伯懊悔了，所以他是個罪人。
伯 42:6  因此我厭惡自己（註：「自己」或作「我的言語」），在塵土和爐灰中懊悔。」