倍可親

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對基督教所作的不同反應,諸如不可知論、無神論和人文主義,你認為怎樣?

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Crossing 發表於 2008-6-13 11:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  許多拒絕基督教的人聲稱擁有其他的人生觀。多數人說沒有神,正如聖經里記載的。如果有神,那祂是不可知的。這些其他的主張,經過深入探討,就會覺得不足採信了。

  一個不可知論者通常是個不知神是否存在的人。不可知論者沒有定意要尋求神,他是個懷疑者。也有些不可知論者,比其他人更熱切尋求神,這一點我們很欣賞。

  聖經應許,若有人渴望明白神的真理,就可明白。「人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。」(約七:17)

  不幸的是大多數不可知論者,並未真正努力去認識是否有一位神。他們不認為這個問題那麼重要。然而事實上卻是重要的。不可知論者不確定是否有神,故此他要考慮基督教的主張這是合乎邏輯的。所以,不可知論者不是排斥基督教,而是要探究基督教的根源。

  無神論者堅持沒有神。但他們不能武斷地持守這立場。因為我們要作這種權威的主張,我們必須了解整個的宇宙,擁有所有的知識。若有人有這樣全盤透徹的了解,那無疑祂就是神了。

  這樣我們便知道,除非無神論者是全知,他不能對神的存在,作武斷的聲明。所以,他只能說他不確定到底有沒有神,這又是不可知論了。這方面我們已探討過,發現有其缺失。無神論者認為神不存在的論調,在深入探究之下,必然遭到瓦解。

  人文主義相信,人能解決他自己所有的難題。「人是萬物的評量者,,這信條並未給那些尋求出路的人具體的答案。在我們今天的世界,人文主義相當盛行。

  人文主義有兩方面的失敗。第一,離開神,人自己不能在世上訂定公平或價值的真正標準。如果有一個人決定他的價值觀是正確的,而另一人有不同的決定,那麼誰能在他們中間加以仲裁?

  誰能在第二次世界大戰時,在納粹和猶太民族中間作裁決?雙方各有一套價值標準,但誰是對的?大多數嗎?最美的嗎?最適中的嗎?

  沒有神這樣一個更高的權威標準可以依從,那麼所有的人的生活,就得根據多數人的價值觀,或有權勢的獨裁者的價值觀。他們沒有確定的真理可以依循,有的都是人的意見。

  第二,人文主義相信人「在各方面越來越好」。然而,本世紀經過兩次世界大戰,現在整個世界又處於核子浩劫邊緣。樂觀的人文主義其崩潰的事實似已成定局。

  因此人文主義所提供的不是希望,而是失望。人文主義不能解決問題,反而製造了問題。如果誠實地探討人文主義,它使人不去注意人,而是越過人自己去,尋求答案。

  深入探究這些其他的觀點,就發現它們並沒有削弱基督教,反而鞏固了它。這是因為哲學體系和其他的宗教,在追尋真理和人生意義中,達不到目標。沒有聖經作為穩固的基礎,就無法決定我們是否擁有真理。只有聖經帶給人真理和希望。

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同往錫安 發表於 2008-6-13 11:47 | 只看該作者

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弟兄寫的嗎?很好。謝謝分享!

再談談後現代吧。
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 樓主| Crossing 發表於 2008-6-13 12:40 | 只看該作者

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我現在在讀書充電。
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同往錫安 發表於 2008-6-13 13:36 | 只看該作者

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加油~
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gyl 發表於 2008-6-14 09:58 | 只看該作者

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 樓主| Crossing 發表於 2008-6-14 11:22 | 只看該作者

回復 5樓 gyl 的帖子

我現在在看荷蘭華人基督教會裡的屬靈書籍,覺得很豐富。很多帖子就是從裡面的書里轉出來的。
http://www.ccgn.nl/mainn-019.htm
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gyl 發表於 2008-6-14 11:35 | 只看該作者

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wow.  they have a lot of stuff.
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