聯合早報 奧運聖火成政治「春藥」！

● 周兆呈
　　如果不是因為本地有人吃了「動力一號」之後，出現另外的副作用，甚至丟了性命，那些依靠地下隱秘的途徑，追求快感和信心的男人故事，還是照樣少為人知、照樣只是口口相傳。

　　去批評這些所謂壯陽葯的服用者無知、愚蠢，是件很容易的事情。尤其站在現代醫學發達、藥物先進、教育水平提升的角度，指責這些不科學的行為都言之有據。但是，「春藥」這一現象涉及的心理、傳統、文化背景以及歷史淵源，反映出的影響力可能更大於界限分明的科學觀。遵行者未必僅限於德士司機、散工等階層，官員、商人、受高等教育者中亦不乏篤信之人。民間所謂壯陽、補腎等各種各樣的說法由來已久，加上涉及「性」的話語只可意會不可言傳，春藥也蒙上諸多神秘色彩，似乎不足以在檯面道之，地下春藥仍將大行其道。

　　中國、印度千年古國，傳統醫藥中有關春藥的部分為數不少，東南亞的印尼、馬來西亞、泰國更有諸多神秘傳言。作為文化傳統的一部分，在亞洲，春藥在生活體系中的角色已經被併入了古老的醫療、信仰和哲學體系中，具體而微地呈現了亞洲人對精神、物質、科學與宗教知識的應用。

　　去年底台灣新出版譯著《亞洲勃起：從曼谷到北京，尋找終極春藥》，作者傑瑞·霍普金斯（Jerry Hopkins）是個暢銷書作家。他以曼谷為根據地，探索東京、台北、雅加達、香港與印度的加德滿都，見了三教九流的人，甚至親身測試幾十種在亞洲國家流傳幾千年之久的「春藥」。

　　作者發現，亞洲是最早研發與使用春藥的地區，並且在追求性刺激方面，至今仍是領先全球的佼佼者。他認為世界上面積最大、人口最多的亞洲大陸的男人一向是、未來也會，比其他地方的人更有創意與勇氣。

　　對亞洲男人的觀察，只是傑瑞·霍普金斯的一家之言。基於豐富的歷史傳統，亞洲人對春藥或許真的比其他地方的人更有創意，但是說到利用政治「春藥」，與西方相較，亞洲人很多地方倒是要反過頭來學習的。像世界貿易組織或是八國集團每次會議期間的大規模示威，示威者都很善借電視鏡頭、網路傳播等手段，找准敏感點、將破壞本身的效應最大化。這次奧運聖火，也很不幸地，成為親藏獨分子和反對中國的力量巧妙藉助的政治「春藥」。大英百科全書說春藥「是公認能激起性興奮的多種刺激形式」，那麼，政治「春藥」也可以說是在視覺、聽覺、觸覺等方面激起政治興奮的多種刺激形式。

　　科學家說，春藥能夠發揮效用，除了生理功能之外，部分也是基於心理作用。「有時候，認定某種東西是春藥，就足以讓它產生效果」。奧運聖火對那些示威者來說，正是這樣一種春藥，讓它發酵、亢奮，在世界鏡頭面前痛快淋漓地達到宣傳的最高潮。美國CNN在巴黎訪問一位示威者，她對著鏡頭說：「我們不是反對奧運會，但是我們要借這樣的機會，讓外界聽到我們的聲音。」

　　對奧運聖火的干擾破壞，如同服食偉哥這類化學藥劑一樣，會產生迅速但相對短暫的效果。

　　特別勢力將奧運聖火變成了政治「春藥」，北京在面對之時不也同樣保留了類似人們對春藥的禁忌？如同亞洲社會常常對春藥抱持心知肚明、諱莫如深的心態，北京奧運聖火在倫敦、巴黎、舊金山傳遞時，遭遇干擾、破壞，被用作政治春藥，聖火遭到羞辱，北京也感極為難堪，官方和媒體談論起來難以淋漓暢快，變得縮手縮腳、刻意輕描淡寫，反而變成了替政治「春藥」做遮掩。

　　示威者藉助政治「春藥」，是因為整體力量對比還是屬於力不從心，需要尋求力量支柱，以小博大，「服藥」之後的春風滿面，看似風光，其實遮蔽不了實際的虛弱。但北京追求一切圓滿無缺，對政治「春藥」的揮發效應，仍有難以啟齒、不願面對的舊有顧忌。其實攤開來談的話，哪裡是自己臉上無光？

　　既然北京在宣傳奧運時以全世界共享奧運聖火的榮耀為歸依，那麼衝擊破壞聖火，辱沒的也不僅僅是北京的臉面，而是奧運整體的神聖。遇到示威的破壞，並不能抹煞奧運聖火的聖潔，也無損聖火的光明，相反，更反照脅持聖火、肆意發泄者的渺小。

（作者為聯合早報編輯組副主任）

寫的不錯啊！