法國親華參議員正義的呼聲

　　我喜歡火藥味，喜歡在沾沾自喜的人群里諷刺挑撥，卻也喜歡在硝煙瀰漫的時候當小白鴿。  

　　在法國淪為過街老鼠的時候，我翻譯了一篇親中法國政要的文章。  

　　Jean Luc Melenchon 先生是法國參議會議員，Essone區代表，社會黨人。在全法伐中的時刻，黨民媒體一心一意鞭打中國的時候，他冒著被開除社會黨的危險跳出來為中國人說上幾句話。  

　　他這篇日記裡面涉及到的西藏歷史內容可有開山劈道的意義。不知道他從哪裡得到的資源，但他的確相比其他政客是有認真研究過這個主題的。從他的語氣看出來他是不吐不快的性情中人，一個有腦有行動力的人。日記到了發表第二天已經超過七百人回復，支持者占絕大多數，許多中國專家提供了很多寶貴信息。電視報紙已經有相關報道，聲名大噪。希望他繼續搗蛋。  

　　雖然我在他博客上留了言挖苦法國人，但接下來還是迫不及待翻譯了這篇文章。  

　　Jean Luc Melenchon 先生的blog 原文地址:  

　　http://www.jean-luc-melenchon.fr/?p=585  

　　我反對抵制北京奧運會和**宣傳  

　　Jean Luc Melenchon 寫於2008年4月7日  

　　我不是中國共產黨員，將來也不可能成為共產黨員，但是我反對抵制北京奧運會。我反對Robert Menard他操作的抵奧運動。我反對因為這些活動而將中國的歷史重寫。對於祥和的dl喇嘛和他的體制，我沒有其他人那種熱情。對於我來說，抵制奧運是對於中國人民毫無道理的挑釁和侮辱。如果我們要質疑中國政府，那麼早在申奧的時候就應該提出來，在那個時候就要阻止中國進入候選名單，而且要到中國本土上去宣告我們的態度。最近發生的事情是等於給了千百萬中國人免費和毫無道理的侮辱。要知道他們非常期待奧運的到來並且努力地做準備工作。對於我來說，這**的砂鍋里散發出讓人噁心的臭味。  

　　一個借口  

　　如果要組織有效的抵制活動，就不應該選擇在開幕式這種代表團結博愛的時刻。為什麼不選擇在經濟上或者金融上進行抵制？---很顯然，沒有任何政要會在這個時候走條路。如果我們真想敲醒中國政府，為什麼不在國家間正常交往的期間去督促？有誰去接近過中國政府主席（有多少抵制者真正想要知道他叫什麼名字？）？向他問了問題？問了什麼？他回答了什麼？有誰詢問過中國總理（有誰真正想知道他的名字？）？誰有接待過中國駐法大使並且跟他交流？誰在乎他？帶著一種近似種族歧視的狂妄態度，我們就這麼去反對一個我們連國家領導人名字都不知道的國家？而且我們還假裝他們不存在？或者我們認為那裡沒有真正的領導人？偉大的西方連一個14億人口的國家的領導人的名字都否認掉。我們以為中國人足夠懦弱以至於被一個**體系操縱！看到這一切，我只感覺到了強迫中國人進行鴉片交易時候那些殖民者的蔑視，這蔑視的共鳴！如果我們的意願是對抗中國政治體制，已經格式化的西方人的看法，已經沒有任何方法可以改變。  

　　所以西藏的起義是個借口。這個謊言完全靠圖像的反覆傳播來達到先入為主而控制大眾思考方向的目的。例子：只有『d』arrêt sur image 』這個機構報道了『西藏事件』  

　　開始於藏人屠殺漢人商人。在世界上哪一個國家出了這樣的事情卻沒有外來反應，它會怎麼想？一個被藏人亂棍打死的中國漢人的生命就比不上那些上街遊行的藏人嗎？雖然說對西藏人的友誼有時候只是**的一個噁心的借口----而這份友誼可以用無知和荒唐來餵養。也許警方的鎮壓很重----但是我們怎麼知道？唯一的信息和數字來自於『西藏流亡政府』。我卻聽說中國政府也公布了傷亡結果，這表明當局承認事態的嚴重性。在任何一種情況之下我們都要嘗試去了解和對比信息。我們要去了解事態如何發展。我們也可以顛倒是非地說當年是由政府下令把兩個Clichy Sous Bois的少年弄上電桿觸電死亡的----因為政府當時正要對郊區進行整頓。沒有人會下這種幼稚的結論。美國政府也嚴厲鎮壓城區的暴亂。雖然這些都不能當作借口，但是至少給了我們一個對比的參考。  

　　一個可疑的人物  

　　我要對Robert Ménard先生，也就是**活動的主要組織者提出我的意見。直到現在，只要跟西藏和奧運有關，我們只看到這個人物。他說他代表著『無疆界記者』說話，好像這個組織就剩他一個人在代表了。許多舊行政委員會的會員對民主概念的認識可比Ménard還深得多。在『法國文化』無線台，主持人在問我西藏和奧運的問題，當我扮演Ménard這個角色的時候，Marc Kravetz 和 Alexandre Adler先生表現得很沉默。他們並不是在討好我。在台下，他們發表了對Ménard這個人物的手段和看法。Maxime Vivas有一篇關於他的分析，對於這個人物以及其資金來源十分擔憂。無論怎樣，他好像從此就成了記者工會頭目，代表國際人權組織以及大赦國際組織等等。他有時還會取代dl喇嘛的位置，而dl喇嘛是支持奧運的。 Robert Ménard是個成幾何形狀立方速度發展的人權衛士。當美國正在折磨別國的時候，他有發動過什麼活動嗎？他的行為讓人不得不懷疑他的動機。   

　　不能為農奴制辯護  

　　說說西藏。西藏從14世紀就屬於中國。在Besançon 或者 Dôle併入法國以前，拉薩就已經在中國的統治之下。把1959一次藏民暴動定義成為年中國入侵西藏是錯誤的。我們難道能說，當法國共和軍隊去那裡鎮壓保皇派的起義，法國於是就『佔領』了Vendée？dl喇嘛和其他藏區領導者接受了所有共產黨賦予的位置，比如說共產黨人民代表大會副主席的位置。1956年共產黨決定廢棄西藏和邊境地區的農奴制。農奴制把藏人分成了三個階級九個層次，每一層都有一個『價位』，奴隸主可以決定奴隸的生死甚至實施折磨。共產黨決定廢棄農奴制，我十分贊同。我們還沒有探討到女人的地位，當然如果想知道的話一定能查到。是共產黨結束了地方頭目間的暴力鬥爭和僧侶犯法時候的血腥處置。  

　　1959年，在冷戰的背景下，藏人的起義是由美國支持的，無論在物資上還是財力上。接著，迷人的dl喇嘛傳統體制和恐怖的共產黨入侵史就這麼來了。藏族兒童的入學率現在是81%，dl統治下的田園歲月則是2%。在地獄一般的中國，奴隸們的年均壽命從以前的35，5歲到現在的67歲，藏族人口從1959年的1百萬到現在的2百50萬，這些數字為什麼他們在遊行的時候不說？中國人值得更多的尊重，而不是去關注那些老生常談----這些傳言被這樣一種人兜售著：他們這麼做既不為了自己，不為了組織，也不為了佛教西藏那些皇帝一樣的僧侶統治下的孩子們。  

　　此時此刻，我對『西藏流亡政府』沒有任何同情心可言，因為它的教皇陛下是唯一的最高決策者，他的班子沒有一個能在一個政府里工作，何況是流亡政府，當然我們還沒提及在金融和事務中他們是什麼樣子。我完全不認同他們的神權政治。我也反對他們把孩子成批吸收進修道院。我反對農奴制。無論在哪裡，對於什麼，我都是無神論者，所以我反對宗教上的政治**，甚至『丁丁在西藏』里那讓人心醉的世界都不能使我動搖。我還反對『僧侶皇帝』反對墮胎和反對同性戀的態度。雖然他不暴力，一直微笑著，風采迷人，但是他對於這兩方面的宣言對於我來說是那麼腐舊，他的神權統治計劃也一樣。我從來沒有支持過Ayatollah Khomeiny,雖然我當時反對的是伊朗的Shah。我不支持也不鼓勵 dl喇嘛，他的宗教（跟我無關），他的政治計劃（我反對）和他讓步的嘗試（我譴責）。我要問：為什麼dl需要一個國家的身份去當他的精神領袖 ? 而且他要的國家是中國國土的四分之一！他在宗教上和道德上的權威是不是還缺一個王位和國土來支持他？  

　　戰爭的挑撥者  

　　說說國際法和地緣政治。西藏的故事被它的擁護者塑造成戰爭暴力和混亂的被害者，可以跟巴爾幹相提並論。什麼樣子的西藏是被捍衛的？是那個『大西藏』：包含了雲南和四川地區，在那些配合拉薩一併發動暴亂的地區？當然，現在興奮的人們忘了這些事情。對這些問題的漠不關心，對中國歷史文化的漠視，對千千萬萬人生命的漠視，支持藏獨的狂熱體現出來的就是就是這麼完整的家長式作風，後現代殖民主義和種族歧視。  

　　在報紙上我看到法國運動員身穿一件帶有標語的衣服，標語帶有政治性質。我很清楚，標語上寫著『為了一個更好的世界』，看似普普通通。但是對於一般的中國人來說，這道標語明確攜帶著支持dl的信息。這難道不是超出了國際體育的範疇了嗎？還記得嗎？歐洲游泳聯盟會把歐盟游泳冠軍Milorad Cavic（塞爾維亞人）驅逐出會，因為當他在領獎台上領獎的時候，他的**衫上寫著『科索沃是塞爾維亞的』。這會成為判例法案嗎？法國冠軍穿著政治標語，在賽場是被禁止的嗎？當然不是！  

　　除了把敵人大卸八塊的意願或者媒體導演手段加以修飾，形勢很可能會造成成為那些挑釁者的窘困。我希望如此。我是中國的朋友。我知道我自己國家的利益和它的價值正在這場鬧劇中不可能得到任何好處。

"一個被藏人亂棍打死的中國漢人的生命就比不上那些上街遊行的藏人嗎？"

僅此一個正確認識是不夠的,我們必須繼續抵制和更加強烈的抵制和抗議法國,才能讓讓大多數人真真清清地了解中國和中國人!

頂！

在The Independent論壇上的一些為臟毒搖旗吶喊的西方人把達賴喇嘛的名字寫成了Dali. 一個達賴名字都寫不準確的人，居然是擁護達賴的人，向來真是滑稽。

有沒有人能翻譯一下 文章地下的評論 我覺得看到一般民眾的評論更重要