急欲復辟神權的達賴 + 圖謀抑制中國的西方政客和媒體=西藏問題

急欲復辟神權的達賴 +  圖謀抑制中國的西方政客和媒體=西藏問題

    四月七日 , 在拉薩3.14暴亂事件中被活活燒死的五名漢藏少女的遺體進行火化 . 哀樂
伴隨著親人揪心的哭泣 . 真是: 要問人間辛酸事,白髮人送黑髮人 .

        五名少女正值花季年華, 她們猶如含苞待放的鮮花, 在父母的呵護下剛剛成長 , 剛待品
賞新生活的滋味 , 好好享受西藏經濟發展帶給人們的繁榮 .然而這五朵鮮花卻在三月十四日
拉薩打砸搶燒殺的暴行中被藏獨暴徒掐斷了, 在達賴和平經的偽善念叨中凋謝了.

        達賴對這場悲劇是否有悔改之意呢? 進入了地獄之門,回頭也難 . 這兩天達賴在日本仍在
說和平示威者的權利沒有人能夠阻擋 , 也就是說像巴黎那種衝擊聖火的事 ,像拉薩3.14暴亂
的事件不能阻擋 . 同樣達賴仍在說他謀求的是西藏的」高度自治」. 而對於這個說法筆者怎麼
聽都像是科索沃的翻版. 科索沃不久以前不是在西方政府的縱容下宣布獨立了嗎? 此前科索沃
也是聯合國託管的自治區 . 達賴這種包含著」獨」葯的糖, 也許只能騙騙小孩, 用多了就不靈了 .

         不管是 」高度自治」 也不管是 」西藏獨立」 , 達賴要的是五十多六十年前他在當西
藏王西藏神時的西藏. 那時西藏的社會是一甚麼樣的社會呢? 在常人的心目中, 佛教的基本教
義是我佛慈悲, 眾生平等,  那時西藏的社會應該是平等祥和快樂的社會. 實際上那是一個在二
十世紀的全球中碩果僅存的政教合一神權至上的農奴社會. 等級森嚴殘酷悲慘. 社會的底層是
占人口95%的農奴. 在最底層的則是被叫做朗生的家養奴隸. 這些人的人身屬於主人沒有任何
人身的自由 . 他們生下的子女世襲仍為朗生. 達賴的哥哥就養著這樣的朗生家奴. 剩下的5%
的是由寺廟,貴族,噶廈被稱為三大領主的統治者. 而在這個金字塔的頂端的是NO.1的達賴. 佛
教的眾生平等教義與金字塔社會結構的巨大反差,就是五六十年前的西藏. 這也是達賴念熟的
口是心非的宗教說教.

        在中世紀般的農奴社會, 可想而知的是生產力極端低下 .沒有公路, 沒有現代工業. 在條件
較好的拉薩河谷, 青稞( 藏民的主糧 )的產量僅是種子的8到10倍. 藏民生活貧困. 沒有學校,
絕大多數人是文盲.

        西藏的法律服務於這個等級森嚴的神權社會. 在西藏各種法典中人被分為三級九等 . 法
典的 「殺人命價律」 中寫著上上等人無價，而下下等的婦女屠夫賠償命價是一根草繩。西
藏官吏的刑罰手段有斷肢、割斷手腕、挑筋、割舌、挖眼等等。……

       這些就是當年作為NO.1的達賴統治下的西藏. 達賴鼓吹的」高度自治」 」西藏獨立」
就是要復辟這個以他為NO.1的神權社會.

        達賴如今在西方如日中天. 西方政客和媒體不遺餘力地吹捧達賴 , 人們要問他們知不知
道上面這些東西呢? 可以說 除了一些受媒體騙的平民百姓, 和另一些不知道西藏在那裡跟
著感覺走的平民百姓以外 , 大多數的政客和媒體精英們是知道歷史上的西藏, 也知道達賴是
神權社會的NO.1. 否則 , 這些人不是太低能了嗎? 有人要說, 這不是和他們鼓吹的民主人權
相悖嗎? 不錯, 事實如此. 那麼, 他們為甚麼要這樣干呢?要回答這個問題,可以回顧一段當年
美國和伊拉克的歷史. 想當年美國為了對付伊朗, 不惜與被稱為暴君的薩達姆結盟. 從武器情
報到軍隊的訓練明裡暗裡支持伊拉克對伊朗打了八年的戰爭. 為了甚麼? 為的是美國的利益.
狡兔死, 走狗烹 . 後來同樣是為了美國的利益 ,在五年前美國入侵了伊拉克 . 最終又把昔日
的盟友薩達姆送上絞架. 明白了這段歷史就讀懂了當前達賴與西方政客和煤體的關係. 達賴
急於復辟西藏的神權社會 , 重新登上NO.1的亦王亦神的寶座 . 西方政客和媒體對於迅速發
展非其 」民主體系」的中國 , 早就側目而視圖謀抑制 . 二者臭味相投,一拍即合. 達賴不過
是充當了西方圖謀抑制中國利益鏈上的一個有地位的走卒罷了 (至於這個有著諾貝爾和平獎
頭銜的人曾是西藏NO.1農奴主卻無關緊要了 , 這對諾貝爾和平獎也許是個諷刺吧!).


         現在來看, 達賴和西方政客媒體的合謀的運作是所謀已久的大手筆 . 去年一年達賴高調
在西方亮相 . 在美國獲得了勳章 , 在加拿大獲得了榮譽公民 , 在德國獲得了總理以NO.1規
格的接見 .一時風光無比 .去年筆者在渥太華小住休閑時就目睹達賴宣傳頭像遍貼大街小巷 ,
長達數月 , 當時就有點納悶 , 一個冷饅頭怎麼就變成了香餑餑了 ?現在看來那不過是為今年
的重頭戲揭起的序幕 . 上個月達賴集團策動的3.14打砸搶殺暴力事件 , 巴黎,倫敦聖火傳遞
中的瘋狂 , 一幕幕地 環環緊扣地上演了 . 在這些暴力事件中, 西方媒體報道速度之快,復蓋面
之廣令人嘆為觀止 . 而顛倒黑白,混是非,以假充真, 一頂頂鎮壓人權的大帽子往中國頭上栽,
更是擦亮了國人的眼睛 , 讓善良的國人領教了西方政客媒體的偽善 . 可以預料, 這樣的醜劇
還會在幕後黑手的操作下反覆上演 . 直至藏獨鬧劇沒有觀眾為止 .
.

        不過在藏獨鬧劇演出中 , 達賴的表演顯得更有點迫不及待. 此話怎講? 一方面, 中國的急
速發展 , 使西藏境內藏民受益 , 已經過上了好日子 , 使境外的下層藏民動心, 青藏鐵路的通車
帶來的發展機遇更是讓人有無限的想象空間 .長此以往, 將會令偏處印度一隅的達賴流亡政府
根基動搖 . 另一方面達賴已是來日無多去日多 .吾故日暮而途窮 , 是故倒行而逆 施 . 這是達
賴今天的寫照 .只是達賴復辟神權之路能走得通嗎? 也許本文開頭提到的魂歸西方的五名漢藏
少女在天上正用她們仇恨的目光瞪著看藏獨的敗亡呢!

  正是:       五名少女葬火海 , 打砸搶殺藏獨害 , 西方政客捧達賴 , 只為神權招魂來.
                  是非黑白我主宰,. 鎮壓人權任我栽,  暴徒頭戴英雄冠 , 民主人權落塵埃.
                                                             魏生       04/12/2004

急欲復辟神權的達賴 +  圖謀抑制中國的西方政客和媒體=西藏問題

    四月七日 , 在拉薩3.14暴亂事件中被活活燒死的五名漢藏少女的遺體進行火化 . 哀樂
伴隨著親人揪心的哭泣 . 真是: 要問人間辛酸事,白髮人送黑髮人 .

        五名少女正值花季年華, 她們猶如含苞待放的鮮花, 在父母的呵護下剛剛成長 , 剛待品
賞新生活的滋味 , 好好享受西藏經濟發展帶給人們的繁榮 .然而這五朵鮮花卻在三月十四日
拉薩打砸搶燒殺的暴行中被藏獨暴徒掐斷了, 在達賴和平經的偽善念叨中凋謝了.

        達賴對這場悲劇是否有悔改之意呢? 進入了地獄之門,回頭也難 . 這兩天達賴在日本仍在
說和平示威者的權利沒有人能夠阻擋 , 也就是說像巴黎那種衝擊聖火的事 ,像拉薩3.14暴亂
的事件不能阻擋 . 同樣達賴仍在說他謀求的是西藏的」高度自治」. 而對於這個說法筆者怎麼
聽都像是科索沃的翻版. 科索沃不久以前不是在西方政府的縱容下宣布獨立了嗎? 此前科索沃
也是聯合國託管的自治區 . 達賴這種包含著」獨」葯的糖, 也許只能騙騙小孩, 用多了就不靈了 .

         不管是 」高度自治」 也不管是 」西藏獨立」 , 達賴要的是五十多六十年前他在當西
藏王西藏神時的西藏. 那時西藏的社會是一甚麼樣的社會呢? 在常人的心目中, 佛教的基本教
義是我佛慈悲, 眾生平等,  那時西藏的社會應該是平等祥和快樂的社會. 實際上那是一個在二
十世紀的全球中碩果僅存的政教合一神權至上的農奴社會. 等級森嚴殘酷悲慘. 社會的底層是
占人口95%的農奴. 在最底層的則是被叫做朗生的家養奴隸. 這些人的人身屬於主人沒有任何
人身的自由 . 他們生下的子女世襲仍為朗生. 達賴的哥哥就養著這樣的朗生家奴. 剩下的5%
的是由寺廟,貴族,噶廈被稱為三大領主的統治者. 而在這個金字塔的頂端的是NO.1的達賴. 佛
教的眾生平等教義與金字塔社會結構的巨大反差,就是五六十年前的西藏. 這也是達賴念熟的
口是心非的宗教說教.

        在中世紀般的農奴社會, 可想而知的是生產力極端低下 .沒有公路, 沒有現代工業. 在條件
較好的拉薩河谷, 青稞( 藏民的主糧 )的產量僅是種子的8到10倍. 藏民生活貧困. 沒有學校,
絕大多數人是文盲.

        西藏的法律服務於這個等級森嚴的神權社會. 在西藏各種法典中人被分為三級九等 . 法
典的 「殺人命價律」 中寫著上上等人無價，而下下等的婦女屠夫賠償命價是一根草繩。西
藏官吏的刑罰手段有斷肢、割斷手腕、挑筋、割舌、挖眼等等。……

       這些就是當年作為NO.1的達賴統治下的西藏. 達賴鼓吹的」高度自治」 」西藏獨立」
就是要復辟這個以他為NO.1的神權社會.

        達賴如今在西方如日中天. 西方政客和媒體不遺餘力地吹捧達賴 , 人們要問他們知不知
道上面這些東西呢? 可以說 除了一些受媒體騙的平民百姓, 和另一些不知道西藏在那裡跟
著感覺走的平民百姓以外 , 大多數的政客和媒體精英們是知道歷史上的西藏, 也知道達賴是
神權社會的NO.1. 否則 , 這些人不是太低能了嗎? 有人要說, 這不是和他們鼓吹的民主人權
相悖嗎? 不錯, 事實如此. 那麼, 他們為甚麼要這樣干呢?要回答這個問題,可以回顧一段當年
美國和伊拉克的歷史. 想當年美國為了對付伊朗, 不惜與被稱為暴君的薩達姆結盟. 從武器情
報到軍隊的訓練明裡暗裡支持伊拉克對伊朗打了八年的戰爭. 為了甚麼? 為的是美國的利益.
狡兔死, 走狗烹 . 後來同樣是為了美國的利益 ,在五年前美國入侵了伊拉克 . 最終又把昔日
的盟友薩達姆送上絞架. 明白了這段歷史就讀懂了當前達賴與西方政客和煤體的關係. 達賴
急於復辟西藏的神權社會 , 重新登上NO.1的亦王亦神的寶座 . 西方政客和媒體對於迅速發
展非其 」民主體系」的中國 , 早就側目而視圖謀抑制 . 二者臭味相投,一拍即合. 達賴不過
是充當了西方圖謀抑制中國利益鏈上的一個有地位的走卒罷了 (至於這個有著諾貝爾和平獎
頭銜的人曾是西藏NO.1農奴主卻無關緊要了 , 這對諾貝爾和平獎也許是個諷刺吧!).


         現在來看, 達賴和西方政客媒體的合謀的運作是所謀已久的大手筆 . 去年一年達賴高調
在西方亮相 . 在美國獲得了勳章 , 在加拿大獲得了榮譽公民 , 在德國獲得了總理以NO.1規
格的接見 .一時風光無比 .去年筆者在渥太華小住休閑時就目睹達賴宣傳頭像遍貼大街小巷 ,
長達數月 , 當時就有點納悶 , 一個冷饅頭怎麼就變成了香餑餑了 ?現在看來那不過是為今年
的重頭戲揭起的序幕 . 上個月達賴集團策動的3.14打砸搶殺暴力事件 , 巴黎,倫敦聖火傳遞
中的瘋狂 , 一幕幕地 環環緊扣地上演了 . 在這些暴力事件中, 西方媒體報道速度之快,復蓋面
之廣令人嘆為觀止 . 而顛倒黑白,混是非,以假充真, 一頂頂鎮壓人權的大帽子往中國頭上栽,
更是擦亮了國人的眼睛 , 讓善良的國人領教了西方政客媒體的偽善 . 可以預料, 這樣的醜劇
還會在幕後黑手的操作下反覆上演 . 直至藏獨鬧劇沒有觀眾為止 .
.

        不過在藏獨鬧劇演出中 , 達賴的表演顯得更有點迫不及待. 此話怎講? 一方面, 中國的急
速發展 , 使西藏境內藏民受益 , 已經過上了好日子 , 使境外的下層藏民動心, 青藏鐵路的通車
帶來的發展機遇更是讓人有無限的想象空間 .長此以往, 將會令偏處印度一隅的達賴流亡政府
根基動搖 . 另一方面達賴已是來日無多去日多 .吾故日暮而途窮 , 是故倒行而逆 施 . 這是達
賴今天的寫照 .只是達賴復辟神權之路能走得通嗎? 也許本文開頭提到的魂歸西方的五名漢藏
少女在天上正用她們仇恨的目光瞪著看藏獨的敗亡呢!

  正是:       五名少女葬火海 , 打砸搶殺藏獨害 , 西方政客捧達賴 , 只為神權招魂來.
                  是非黑白我主宰,. 鎮壓人權任我栽,  暴徒頭戴英雄冠 , 民主人權落塵埃.
                                                             魏生       04/12/2004