以斯拉記這樣說有什麼用意嗎？

1.1 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說，
5.13 然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造神的這殿。

原帖由 Crossing 於 2008-4-8 23:50 發表
1.1 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說，
5.13 然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造神的這殿。

不太清楚弟兄的具體問題是什麼。如果說問題是為什麼這些外邦人的國王要聽神的話，為以色列人的執行神的計劃服務，這實際是舊約的一條很清楚的主線，即使Pharaoh也全然在神的控制之下。神的主權不僅僅在自己的選民以色列範圍。因此，這兩處的國王都是聽從神的安排，是服從神的命令的例證。而中心當然不是談他們如何服從，而是神讓萬事共同效力，使神的計劃實現，讓愛神的人得益處。

不知是否回答了問題，請弟兄指正。

還是文字的問題：
按英文，古列和王塞魯士是一次詞：Cyrus，為波斯王。5章13節卻說是巴比倫王古列。難道僅僅是因為波斯征服了巴比倫才這麼說嗎？

原帖由 Crossing 於 2008-4-9 22:40 發表
還是文字的問題：
按英文，古列和王塞魯士是一次詞：Cyrus，為波斯王。5章13節卻說是巴比倫王古列。難道僅僅是因為波斯征服了巴比倫才這麼說嗎？

謝謝弟兄澄清。我看了一下相關經文，認為那是當時人們的一種習慣性說法。因為5：13是在那封信里，提到的是在原巴比倫的以色列人，而Cyrus既然是整個波斯帝國的王，稱他為一個地區的王也不是不可以，尤其是剛被佔領的巴比倫，還有點順服稱頌的意思在內。另外，被引用的信是一份歷史文件，即使是真正的錯誤，也是那份文件原作者的錯，何況我認為也算不上錯誤。

一點想法，供弟兄參考。