解濱：西藏問題的出路

公元２００８年４月６日，一群藏人在倫敦多次試圖阻撓和撲滅奧運會聖火，這群不久前在西藏殺人放火的暴力示威者居然也在喊「人權」口號。４月７日，在巴黎發生了更強烈的阻撓奧運聖火的事件。聖火三度被熄滅。雖然我一直堅信中國必須走上民主法治的道路，雖然我也呼籲中國政府給予人民更多的權利，但是當我看到奧運會聖火被那群狂徒惡狠狠地阻攔時，我的眼睛濕潤了。北京奧運會是我們所有華夏兒女、炎黃子孫的夢。中華民族的強大和騰飛不光是從孫中山到蔣介石，從毛澤東到胡錦濤的所有中國當代執政者的朝思暮想，也是無數中華兒女為之撒熱血拋頭顱的祈望。看到北京奧運會蒙羞，我的中國心被再一次喚醒。

對於最近在西藏發生的一系列騷亂，西方媒體（包括少數海外華人）比較流行的說法是：這是因為中共當局不給藏民充分的自治和自由。一些媒體還流露出一種觀點：西藏在傳統上就不是中國的一部分，那裡的人民有權利爭取獨立。姑且不論這場騷亂的原因究竟何在，這一次暴徒們喊出的口號十分鮮明：西藏要獨立。而且，與以往不同的是，這一場帶有恐怖主義色彩的騷亂並非僅僅是針對西藏政府，而是針對在西藏的所有非藏人的中國公民，包括漢民和回民。暴民們要一切不是藏人的中國人從西藏滾出去！

這一次騷亂中被暴徒們燒毀的建築物中，有一座是清真寺。
這麼看來，這場騷亂實質上是種族對立。說得更具體一些，就是藏人對漢人（還有其他一切非藏族的中國人）的仇視。這跟人權和宗教信仰自由沒有什麼關係。這種基於種族因素的仇視在許多國家都存在，並不是通過給予自治、給予宗教信仰自由可以解決的。中共進藏前難道藏人有自由和人權嗎？一點也沒有。藏人為什麼未曾去反抗那些奴役他們的貴族和奴隸主？前些年在印尼發生過一場針對那裡的華人的種族迫害，當地的大批暴徒把華人殺死，在光天化日之下強姦華人女孩子。華人在那個國家只有很少那麼一丁點，怎麼可能去壓迫那裡的多數民族？美國該算是民主自由國家吧。前不久一個黑人牧師在佈道演說中譴責白人政府「把毒品送給黑人孩子吸，然後把這些黑孩子送入監獄。」美國今天這種黑人對白人的普遍仇恨，難道是因為黑人缺乏自由和人權嗎？

所以，藏人近來的騷亂與人權或宗教信仰毫不相干。不同的種族之間，甚至種族內部不同族群之間永遠都有可能發生對立衝突。這些衝突的結果可能是局勢動蕩，可能是政體的重組，甚至國家分裂。與此同時，反對種族、族群之間惡鬥，維護國家統一，是人民的最基本權利，也是任何政府責無旁貸的責任。中國在過去幾百年中作為一個弱國曾經經歷過國土被侵佔瓜分，國家的一部分被分裂出去的痛苦。每一次分裂都如同從中華民族的身體上上血淋淋地撕扯下一塊肌膚或骨肉。我們的創傷和殘缺至今還沒有痊癒，卻有人舉起刀來要從我們的身體上再砍走一大塊。對於這種殺身之禍有任何商量餘地嗎？有任何談判的基礎嗎？有任何妥協退讓的空間嗎？

解決種族之間或種族內部不同族群之間的衝突，人類到目前為止還沒有什麼靈丹妙藥。美國的黑人和白人之間就永遠衝突不斷。但我們在美國的華人就很少和其它的種族發生衝突。在中國，漢人和苗族、壯族、布依族、滿族等少數民族基本上可以和諧相處，但和藏族、維吾爾族就常有些瓜葛。誰也說不清這裡面的究竟。國民黨時期就是這樣了。歐洲許多國家也面臨類似的問題。不同的國家政治制度各有不同，但都未能有效地避免種族衝突。因此在西藏問題上，國人不必過多地責備中國從康熙到胡錦濤的歷屆當局。就是馬英九執掌中國，藏人還是要鬧獨立。這是一個世界範圍內的恆古難題。

中國政府曾經採用過強悍和柔軟的政策，但都沒有改變藏人要求獨立的訴求。而且藏人的獨立運動已經由暴力化向恐怖主義化發展。既然如此，中國當局就必須改變一貫的做法和政策。筆者認為，中國政府早就該放下「中央王國」的臭架子，對藏民既不要「懷柔」也不必打壓，而是效仿和借鑒西方國家對於自身的種族衝突的普遍做法，把一切問題開誠布公，讓全國老百姓知道一切真相。不要怕漢人掀起大規模的抗暴遊行示威。最好的辦法是用西方的答案來回答西方的問題，這才是解決西藏問題的出路。具體地說，以下幾點做法就值得中國當局考慮：

第一、依法辦事。中國已經建立了反分裂法。但那還不夠，還要立法保障所有公民保護國家領土完整、反對國家分裂的基本權利。憲法中增加了這一條，就等於說老百姓有權進行反對分裂的各種活動，而且政府必須保護這些活動。然後，要和西方各國那樣立法反對國家內部的任何種族隔離、種族歧視和種族衝突。在就業、居住、教育等方面要保護各民族的平等。舉例說，在計劃生育方面就不可以有種族區別。如果在某個邊遠地區實行較寬鬆的計劃生育政策的話，那麼對於那裡的所有民族都要一視同仁。不能說你是漢人你就不可以多生孩子。

第二、在反種族隔離的法律旗幟下，逐步取消自治區。自治區這個概念是違反當今西方各國的治國理念的。什麼叫自治區？自治區就是在一個國家之中按種族劃定一個區域，那裡的民族自成一體，不必遵守國家的大部分法律。這種做法在當今西方各國都是違法的。這樣做最直接的結果就是種族隔離。美國的人權領袖馬丁路德金對此深惡痛絕。古今中外這種做法十分罕見。成吉思汗統治中國的時候，他有讓漢人、回人還有其它的民族成立自治區嗎？沒有。滿清當局有允許過任何民族成立自治區嗎？也沒有。眾所周知，美國的德克薩斯州是美國人使用武力從墨西哥人手中強取豪奪過來的。當時這塊土地上居住的多為說西班牙語的墨裔人，但他們在美國卻又是少數民族。說英語的美國多數民族有讓那裡的說西班牙語的墨裔少數民族成立一個自治區嗎？沒聽說過。說英語的加拿大有個魁北克省，那裡的人民多說法語，也鬧過獨立。加拿大何時讓那些說法語的少數民族成立過自治區？今日的以色列國境內，也居住著為數眾多的巴勒斯坦人。那些巴勒斯坦人祖祖輩輩就居住在那裡，他們說阿拉伯語而不是希伯來語。以色列有讓那些巴勒斯坦人成立自治區嗎？為什麼偏偏在中國境內就必須有自治區的存在？自治區不過是一種臨時過渡，或者說是一種弱國的無?。很久以前中國沒有能力有效防衛所有疆域，於是就任憑邊遠地區的統治者天高皇帝遠，自成一體。好在那個時候外國也很難插手那些地區。但今天的形勢完全不同了。達賴喇嘛說，他不要西藏獨立，只要沒有中央政府干涉的真正自治。笑話！就算中國政府不去干涉影響西藏的一切事物，外國政府也願意這樣做嗎？筆者認為，達賴喇嘛要回西藏領導一個完全自治的西藏是可以的，但前提是必須把歷史撥回到１００年前——西藏也不可以有任何外國人（包括外國記者）的存在，所有新聞媒體（電視機、收音機、報紙）都要消失，解放后修建的所有公路和機場都要毀掉。即使那樣，達賴喇嘛可以保證印度人不打過來嗎？而且，達賴喇嘛也必須保證對於所有要求獨立的藏人按照藏族傳統處以極刑。他能夠那樣做嗎？所以，在今天的複雜形勢下，任何「高度自治」無異於種族隔離、變相獨立、國中之國，是違反世界潮流的。雖然在西藏繼續保持自治區是十分荒唐的，但成立西藏特區的做法卻未嘗不是一種可能。特區有多種形式。深圳是經濟特區的典型。香港和澳門是行政特區。西藏完全有條件成為一個國家戰略開發特區。那裡的發展要著眼於國家的長期打算。

第三、實現種族和諧。如何實現種族和諧呢？以美國為首的西方國家最流行的做法就是把不同種族的人口混居。比如說，美國許多地方的教育局故意使用校車把黑人孩子送到白人社區的學校讀書，或者白人孩子送到黑人社區學校就學。這樣做的好處是讓不同種族的群體增加接觸，減少隔閡。我們知道，在中國，藏人來到漢人居住區讀大學是受到政府鼓勵的，並且享受許多優惠。但問題是，藏人沒有那麼多的這種機會。唯一可行的辦法，就是鼓勵中國的其他民族移民西藏，和當地的藏民一起建設西藏。不同種族的人民居住在一起，久而久之，就可以增加彼此的信任。藏人有任何理由不準其他民族的中國人去那裡居住嗎？沒有。在美國，如果有任何人聲稱某地只准某個種族的人居住，不準其他種族的人前去，那是違反聯邦法律的。西藏不但是藏人的西藏，而且也是全中國人民的西藏。中國人可以移民到美國、加拿大、英國、法國、澳大利亞，為什麼就不可以移民到自己的國土西藏？前面說到，美國的德克薩斯州原來並非美國的領土。美國把它奪到手后，有誰說過不準外州人移民到那裡去？以色列每天都在把大批移民送到不屬於他們的巴勒斯坦土地上去定居。西方各國的媒體似乎並沒有拿這件事大做文章。

第四、在西藏實行真正的宗教信仰自由。什麼叫宗教信仰自由呢？長期以來，國人總是把這錯誤地理解為政府不干涉人民的宗教信仰。其實這是十分片面的。政府不去干涉人民的宗教信仰並不等於人民之間就不互相干涉他人的宗教信仰。要保護人民的宗教信仰自由，至少要做到兩件事，這就是：（１）確保所有宗教（鼓吹暴力、犯罪、傷害他人的邪教除外）都平等地存在。換句話說，就是要讓佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教都在西藏有一席之地，保護所有人的信教自由。這一次暴徒們不是把一個回教清真寺給砸了嗎？那就要他們花錢把它修好。下一次有人要在拉薩蓋一座基督教堂，如果有人反對的話，那就派警察去站崗，保護這個教堂所有教友的信教自由。如果有人去砸基督教堂，那就邀請西方記者去拍照片。順便也請教一下西方各國的領袖們：中國在西藏的老百姓是否應該有信基督教的自由？在獨裁者薩達姆統治伊拉克時期，在巴格達尚且還存在著幾個基督教堂。西藏不應該連這點寬容都沒有的。（２）宗教和政府徹底分家。政府是由納稅人供養的。納稅人的信仰各有不同。政府不應該出錢保護或贊助任何一個宗教。換句話說，中國政府應該徹底停止向西藏的宗教事業提供任何直接或間接的撥款。而以宗教為職業的人士也不可以在政府當局?職。

第五、大力發展西藏的教育事業。前面提到，在西藏有個自治區雖然很不合理，但西藏特區的想法卻未嘗不可。西藏做為一個特區在目前顯然問題很多。最主要的問題是高質量的腦力和體力勞動者匱乏。解決這個問題，一是要從內地輸出一些人才過去，最主要的還是要靠就地取才，在當地普及教育。其實西藏的中小學也不算少。但是很多男性青壯年寧願去寺廟做喇嘛也不願意去做工務農。西方國家如美國也有年輕人投身於宗教事業。但不同的是，西方各國普遍實行了強制性的中小學教育。所有孩子都必須上學，沒有小孩子可以直接出家去教堂而躲避中小學教育。西方國家也確實有很多教會辦的私立中小學。但是這些教會學校的教學大綱和公立學校相差不大，宗教只是很小一部分。很少有小孩子從教會學校出來后願意為宗教事業貢獻終身。在今天的中國包括西藏在內完全可以模仿西方國家實行十二年強制性初級教育（日本人１００年前就做到了）。青年人在完成了初級教育后都可以自由選擇人生，包括出家當喇嘛。今天漢人中也有些目光短淺的家長把小孩子送到少林寺當和尚的。這種荒唐事不應該繼續下去了。

做到了以上這些，並不能保證西藏就不會再次發生騷亂。但是騷亂會逐步減少。西方也拿不出什麼理由去橫加干涉了。美國前些年不也發生過黑人針對白人的騷亂嗎？英國國內不也有北愛爾蘭共和軍在活動嗎？普京領導下的民主俄國不也用飛機、導彈、坦克鎮壓車臣的分裂活動嗎？以色列政府槍殺遊行示威的巴勒斯坦人已經是家常便飯了。中國對付境內的分裂主義者應該理直氣壯，最關鍵的是要用西方的理由和觀點來回答西方的問題。中國政府不與達賴喇嘛談判的政策對的。但是應該告訴世界為什麼不可以和他會談。理由其實很簡單：一個國家的政府不應該和一個宗教領袖商談政府的管理和運作。政教合一是歐洲中世紀的事情，早就被包括歐美各國在內的世界多數國家廢棄了。他要回來做西藏領導人是可以的，但是要在取消自治區之後。作為西藏省省長或西藏特區行政首長，他必須做到政教分家，去掉他的達賴喇嘛頭銜，脫去袈袍，使用他的真名，身著西裝。如果連這一點都做不到，那就免談。他如果要求做為一個宗教人員回來也可以。中央政府應該公開地告訴達賴，他的教派一直在西藏是絕對壟斷的。鑒於一個伊斯蘭清真寺這一次被暴徒用大火燒毀，西藏的宗教自由目前還沒有充分保障，而且具有宗教背景的暴力還有升級的趨勢。他現在就?去，只會使這種宗教壟斷和暴力事件加劇，不利於其它宗教尤其是基督教在西藏的傳播，也不利於那裡的治安。西藏如果有了三十萬基督教徒，他隨時都可以回到西藏。西方國家不會對中國政府的這種說法有任何批評的。

幾百年前，滿人開始統治中國。漢人雖有不服氣，但還是和滿人一起和平共處了幾百年，各民族共同維護和發展了中華文化。至今國人還在對康熙乾隆歌功頌德。當洋人以宗教的形式試圖改變中國文化時，國人以義和團回報，結果在洋槍洋炮面前一敗塗地，國家傾囊賠償侵略者。中華民族度過了無數的磨難和滄桑，任人宰割了大塊血肉和肢體，死難了無數同胞，經歷了重重反覆，終於走回了強國之路。那些當年曾經屠殺過無數中國人、把北京城洗劫一空的八國聯軍，有什麼資格要中國給藏人更多的自治和自由？兩百年前的中國不正是和一百年前的西藏一樣自給自足，自成體系嗎？洋人用槍炮逼迫中國打開大門。當中國人終於學會了西方文明，開始把這種文明帶到西藏，結束那裡的農奴制時，洋人卻指責中國不應該破壞西藏的傳統文化。那麼，是誰用槍炮破壞了悠久的中國傳統文化呢？１９５０年中國軍隊進駐西藏，雖然後來也有過幾次暴力衝突，但中國軍隊既沒有把拉薩洗劫一空，也沒有像洋人火燒圓明園那樣把布達拉宮化為灰燼，更沒有像美國人在墨西哥土地上成立德克薩斯州后那樣大舉移民。中國從古至今在西藏問題上究竟錯在哪？
台灣有一首流行已久的歌曲，叫做《中華民族頌》，裡面有幾句歌詞是這樣的：

……
青海的草原，一眼望不完
喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊
古聖和先賢
在這裡建家園
風吹雨打中
聳立五千年……

任何人想要把喜馬拉雅山從中國版圖中去掉，過去做不到，現在做不到，將來永遠也做不到。西藏不僅是藏人的西藏，而且也是包括大陸、香港、澳門和台灣在內的所有中國人的西藏。我們奧運會可以不開，我們和洋人的生意可以不做，我本人甚至可以不吃這碗洋飯回到中國老家當農民，但喜馬拉雅山絕對不可以分裂出去！誰要是膽敢使用恐怖主義的手段來強行分裂任何一片國土，連老夫我都要回去拿起槍桿和他們血戰到底。古聖和先賢在這片大好河山上建立的家園不能再丟了！

你的大文我已收藏，以後如果我當上國家主席我一定去執行。哥們，我給你行禮了！！

"雖然在西藏繼續保持自治區是十分荒唐的，但成立西藏特區的做法卻未嘗不是一種可能。特區有多種形式。深圳是經濟特區的典型。香港和澳門是行政特區。西藏完全有條件成為一個國家戰略開發特區。"
嚴重同意!覺得沒必要跟DL談,我們以實際行動保衛祖國的統一.如果DL以華僑的身份回來,查明確實是宗教活動,咱們沒理由不歡迎;如果覺得中國好了,想回歸西藏,如果符合中國的入籍條件的話,給他入籍.
但是,如果想搞獨立,在國內我們有權利說不.在國外哪裡允許他獨立,那他就呆在那裡一直獨立生活下去吧!

這是深思熟慮之作，真希望中國政府能看到並認真考慮。