讀經之路之人的預備

重生先於讀經。倘若沒有重生的靈，讀聖經只是為了好奇，在一定的環境下，聖經知識反而會成為悔改重生的障礙。所以，我們看到有的人查經應該歡喜；但有的人拿查經去迷惑人，我們就不應該鼓勵。弟兄姊妹應該辨別「查經」背後到底是什麼東西在驅動，也要衡量自己的靈命是否能夠去征戰。
還是倪柝聲說的好，要讀好聖經，人必須對。

　  人在神面前要把聖經讀好，有兩個基本的條件：一個就是人必須對，人必須有訓練；還有一個就是方法也必須對。幾百年來，特別是更正教起來以後，在教會中，關乎讀聖經的書，比較好的有幾十種之多。這些書都相當好，但是都有一個基本的缺點，就是只注意讀聖經的方法，而不注意讀聖經的人。好像無論是誰，只要用這些方法去讀聖經，就能讀得好。其實，許多人用這些方法去讀聖經，還是讀不好。編寫讀經方法的人，都是讀聖經讀得相當好的人；但是那些只效法他們的方法去讀聖經的人，未必能把聖經讀好。緣故在哪裡呢？因為他們忘記了他們自己是什麼人。讀聖經不只方法如何是問題，並且人如何也是問題。有的人聖經讀得好，是因為他們在神面前是有學習的人，所以方法一對就讀得好。如果把他們的方法傳給人，卻沒有把他們的為人傳給人，結果許多人的為人不對，即使用他們的方法去讀聖經，也不能讀得好。

　　這一件事非常重要，就是讀聖經不只方法要對，人也必須對。人對，然後才能用正當的方法去讀聖經。不錯，讀聖經的方法的確要緊；如果沒有好方法，的確也讀不好。但是必須先把我們這個人修改過，才能把聖經讀得好。有一班人有一個錯誤，以為只有極少數的人能讀聖經，還有一班人有另一個錯誤，以為任何人都能讀聖經。其實，這兩種想法都是錯的。不是只有極少數的人能讀聖經，也不是任何人都能讀聖經，乃是只有一類的人能讀聖經。我們要作這一類的人，才能好好地讀聖經。我們必須看見是人在先，方法在後。人如果不行，方法就沒有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我們也注重，但是我們決不把方法擺在前面。方法不是第一，人是第一。人對了，然後我們要把那些最好的讀聖經的方法都拿來用。

　　因此，要講怎樣讀聖經的問題，自然就可以分作兩部分：第一，人的預備；第二，讀聖經的方法。我們現在先來看人的預備應該怎樣。

還有，我們只能亮出自己的觀點，不要指望在網上能夠帶領人信主。特別是在天地那個大環境里，一個人稍微的轉變都會帶來相當大的阻力。即使能轉變一個人（他從此不去天地而來教會），那誘惑人的東西會持久存在，所以我們也只能對事不對人了。

原帖由 Crossing 於 2008-4-7 10:34 發表
有一班人有一個錯誤，以為只有極少數的人能讀聖經，還有一班人有另一個錯誤，以為任何人都能讀聖經。其實，這兩種想法都是錯的。不是只有極少數的人能讀聖經，也不是任何人都能讀聖經，乃是只有一類的人能讀聖經。...

深有同感。

所以，對外面的爭論，要「初筮告，再三瀆，瀆則不告」，不要太糾纏。

謝謝弟兄的分享！

讀經確實只有愛神的人才有效果，或者說聖經是為愛神的人預備的。而讀經方法，大多是在以讀者的愛神為前提條件下準備的。而且一個人是否真愛神有時在表面也看不出來。因此，這些工具書只能起一定的作用。

另外，我們也要注意，讀經是聖靈工作的渠道之一，也不乏有人通過認真閱讀聖經得救的例證。對這些，我們只要注意不要偏頗，不要過分強調一些人為的做法即可。

至於有些人查經，越查問題越多，信心越沒有，甚至挑剔攻擊，我想我們只能既不肯定也不否定。聖靈的工作我們是不能預知的。我們的做法，我認為是能幫就幫，有錯就糾，盡我們的責任。結果嘛，相信神讓萬事共同效力。