「愛人如己」：基督徒們，不要再自欺欺人了。

「愛人如己」：基督徒們，不要再自欺欺人了。請思考：

1）「愛人如己」是不是應該翻譯成「愛鄰如己」？

2）如果是，那麼，按照「聖經」，誰才是「鄰居」？

3）基督徒們說，也訴說要愛敵人，何其高尚啊。哈哈，請問：耶穌自己是怎麼「愛」敵人的？「不與我相合的，就是敵我的」。嘿嘿，耶穌的敵人不少啊。耶穌怎麼「愛」敵人的啊？「地獄的永火」。基督教的「神」的「大愛」，還真是與眾不同啊。

尤其請「追求永生」同學不要再自欺欺人了。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-3-10 23:19 發表
尤其請「追求永生」同學不要再自欺欺人了。

請請請  一 請  二 請   三請

1）「愛人如己」是不是應該翻譯成「愛鄰如己」？

我來說句公道話。中文版聖經不是從英文翻譯過來的。大家都是從希伯來、希臘文的版本翻譯的。所以要看，就應該看原文。

如果原文字義是「鄰居」，那麼中文和合本這裡的確翻譯得不夠準確。
如果原文字義是泛指，那麼應該說英文譯本這裡的翻譯不夠準確。

2）如果是，那麼，按照「聖經」，誰才是「鄰居」？

施憐憫，行公義的人。（不一定做在基督徒身上）

3）基督徒們說，也訴說要愛敵人，何其高尚啊。哈哈，請問：耶穌自己是怎麼「愛」敵人的？「不與我相合的，就是敵我的」。嘿嘿，耶穌的敵人不少啊。耶穌怎麼「愛」敵人的啊？「地獄的永火」。基督教的「神」的「大愛」，還真是與眾不同啊。

耶穌的「愛」，不是「溺愛」。神不是無原則的老好先生，祂還有公義聖潔、斷不容罪的一面。祂來到世間，世人不接受祂，不能怪神不愛自己。

耶穌被釘十字架的時候，還在為釘祂的人祈求。這的確是與眾不同的愛。

1）嘿嘿，希伯來、希臘文的版本是不是「愛鄰如己」啊？

2）如果是，那麼，按照「聖經」，誰才是「鄰居」？你回答：「施憐憫，行公義的人。」

很好！那麼，「愛鄰如己」就是要愛這些「施憐憫，行公義的人。」，對吧？

非要把「愛鄰如己」改成「愛人如己」，是不是X子的貞節牌坊啊？

3）是啊是啊。那就不要吹牛說什麼要「愛敵人」了嘛！嘴上一套，實際做一套，這就是耶穌同學的嘴臉啊。

1）我不懂希伯來文，希臘文。

不過我比較了眾多版本的中文聖經，統計出來是「鄰居」的用法多一些。和合本的翻譯看起來不夠準確。

2）無論是 「愛鄰如己」，還是 「愛人如己」，從實行難度上講，沒啥區別。人人都能做到；但沒人能總是做到。

3）沒有「愛」么？明明是愛了。有的「敵人」，後來接受了這愛，例如我。有的「敵人」，暫時還沒有接受，例如您。

真的沒有」愛「的話，你我現在就不在這兒了。

1）我不懂希伯來文，希臘文。

不過我比較了眾多版本的中文聖經，統計出來是「鄰居」的用法多一些。和合本的翻譯看起來不夠準確。

簡單啊！你不懂，你可以去問問你的牧師啊。

應該是「愛鄰如己」，沒問題了吧？

2）無論是 「愛鄰如己」，還是 「愛人如己」，從實行難度上講，沒啥區別。人人都能做到；但沒人能總是做到。

難度如何，先放一邊。應該是「愛鄰如己」，還有疑問嗎？至於誰才是鄰居，你回答得很好啊。那麼，非要把「愛鄰如己」說成是「愛人如己」，是不是X子的貞節牌坊啊？

3）沒有「愛」么？明明是愛了。有的「敵人」，後來接受了這愛，例如我。有的「敵人」，暫時還沒有接受，例如您。

這叫「愛敵人」嗎？你必須首先不是敵人了，耶穌同學才愛你。是不是啊？這叫「愛敵人」嗎？

真的沒有」愛「的話，你我現在就不在這兒了。

事實真相：你的那個「神」根本不存在，所以我們還在這兒。呵呵！

一、我個人的觀點，這裡很可能翻譯的不準。

二、僅和合本、新譯本兩版而已。

三、信、達、雅，三方面綜合考慮，「愛人如己」這樣的翻譯，不見得就不好。這不是牌坊，而是目標。

四、釘死耶穌的人當時還是耶穌的敵人。甚至當時世界上幾乎全體百分百都是耶穌的敵人。但是祂來了，為這些人，也為後來的我們，生下來就是祂仇敵的人，死了。—— 難道這些都是因為我們信了祂，祂才「愛」的么？

五、總是要去見面的，不用急。

〉〉三、信、達、雅，三方面綜合考慮，「愛人如己」這樣的翻譯，不見得就不好。這不是牌坊，而是目標。

「信、達、雅」的「信」是什麼意思？翻譯總得要準確吧？到底原文的意思是「愛鄰如己」還是「愛人如己」？這個問題很難嗎？只怕是你不敢面對現實啊。

耶穌同學怎麼「愛」敵人的，「聖經」講得很清楚了，「地獄的永火」嘛。如果基督徒門要把這也叫「愛」，那麼，只能說，基督教的用詞和別人不一樣。基督教講的「愛」就是「地獄的永火」，呵呵。

問題不難，我再答一次，根據我目前的知識，只能判斷出」愛人如己「翻譯得不準確。

另外，您故意將神的"公義「與神的」愛「混為一談。在您的觀念里，沒有善惡，沒有賞罰，沒有對錯，這才是」愛「。如果有神，就應該是這樣的。我說的對否？

原帖由 buffer 於 2008-3-11 04:57 發表
問題不難，我再答一次，根據我目前的知識，只能判斷出」愛人如己「翻譯得不準確。

很好，你承認翻譯的不準確了。應該是「愛鄰如己」，對吧？誰是「鄰居」呢？你也回答了。那麼，「愛鄰如己」的意思就是「要愛那些施憐憫，行公義的人如同愛自己一樣」，對不對？這個意思和「愛人如己」的差別也太大了吧？為什麼基督徒們喜歡扛著「愛人如己」的牌坊呢？

原帖由 buffer 於 2008-3-11 04:57 發表
另外，您故意將神的"公義「與神的」愛「混為一談。在您的觀念里，沒有善惡，沒有賞罰，沒有對錯，這才是」愛「。如果有神，就應該是這樣的。我說的對否？

很好，既然要談「公義」，耶穌同學吹牛說要「愛敵人」是什麼意思呢？耶穌同學難道不是用「地獄的永火」去「愛敵人」的嗎？這裡要談得不是什麼「公義」不「公義」的問題，而是耶穌同學說「愛敵人」的虛偽嘴臉。

還有，要說「公義」的話，我一直搞不明白，耶和華/耶穌**使**人們吃自己兒女的肉是什麼「公義」啊？耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒又是什麼「公義」啊？

哦，既然聖經里的那位，這麼令您不滿意。那您何不描述一下，你喜歡的神，應該是怎樣的吧。假如有的話。

原帖由 buffer 於 2008-3-11 07:24 發表
哦，既然聖經里的那位，這麼令您不滿意。那您何不描述一下，你喜歡的神，應該是怎樣的吧。假如有的話。

不要轉化話題！有沒有「神」，真正的「神」是什麼樣，和我是否喜歡沒有關係。

現在的問題是：既然你說你的「神」耶和華/耶穌「公義」，那麼請你解釋他們乾的這些事怎麼「公義」了？

看看你的簽名就知道你的神存不存在和你「是否喜歡」有沒有關係了。

按我的理解，可能「愛人如己」這個中文的翻譯會更照顧一般人的理解，為什麼呢？

因為翻譯成「愛鄰如己」，讓人望文生義，就會認為聖經說的是住有身邊的鄰居，那麼某些網友就質疑說，我住的是獨門獨院，沒有鄰居，就不用愛了嗎？除了鄰居之外，住得遠的親屬，甚至於父母就不愛了？

你想給他解釋一下，耶穌說的鄰居不是這樣的，請看路加福音：

路10:25 有一個律法師，起來試探耶穌說，夫子，我該作什麼才可以承受永生。
路10:26 耶穌對他說，律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？
路10:27 他回答說，你要盡心，盡性，儘力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
路10:28 耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。
路10:29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說，誰是我的鄰舍呢？
路10:30 耶穌回答說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
路10:31 偶然有一個祭司，從這條路下來。看見他就從那邊過去了。
路10:32 又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
路10:33 惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡。看見他就動了慈心，
路10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
路10:35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他。此外所費用的，我回來必還你。
路10:36 你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
路10:37 他說，是憐憫他的。耶穌說，你去照樣行吧。

這個鄰舍的範圍更廣，包括了那些行公義、好憐憫的人，明白聖經里的意義可能網友們就容易理解和接受一些了。

從從這種意義上看，象在路加福音10：27一樣把Love your neighbor as yourself 翻譯成愛鄰舍如同自己，或者象馬太福音22:39那樣翻譯成愛人如己，都不會影響經文的意義。這點上看，把neighbor翻譯成「人」採用的是意譯，引申的意義，

當然，網友要鑽牛角尖的時候，也會質疑，愛人如己，是不是壞人也愛？當然，聖經里耶穌有愛仇敵的教訓。還會有質疑，那是不是該和壞人同流合污呢？當然不是了，愛人要從神的公義出發，要合乎道德規範。

因此，聖經的教訓對基督徒來說是清晰明白的，並非自欺欺人，一般人也能夠明白，當然他不要走極端，鑽牛角尖就好理解了。

原帖由 同行天路 於 2008-3-10 21:13 發表
因此，聖經的教訓對基督徒來說是清晰明白的，並非自欺欺人，一般人也能夠明白，當然他不要走極端，鑽牛角尖就好理解了

對對對，一定要不走極端地理解小羊不是羔羊，不要帶拐杖就是不要多帶拐杖，officials就是指埃及百姓，就成真正基督徒啦！

？

顯然，「愛人如己」是一個翻譯錯誤。既然是「愛鄰如己」，那麼，誰才是「鄰舍」呢？

29節那人問耶穌：誰是我的鄰舍呢？
耶穌講了個比喻，，在36節反問那人：那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
37節，那人聽明白了，回答說：是憐憫他的。
耶穌對這個答案顯然是贊成的。

所以，「同行天路」同學也說了：「這個鄰舍的範圍更廣，包括了那些行公義、好憐憫的人」。那麼，很清楚，「愛鄰如己」就是要「愛那些行公義、好憐憫的人如同愛自己一樣」，對吧？

請問：「愛那些行公義、好憐憫的人如同愛自己一樣」和「愛人如己」是一個意思嗎？意思相近嗎？？？意思相差這麼大，怎麼能說「都不會影響經文的意義」呢？這不是自欺欺人嗎？這不是X子的貞節牌坊嗎？！

愛立這個牌坊，您就立吧。隨便好了。

原帖由 buffer 於 2008-3-11 21:57 發表
愛立這個牌坊，您就立吧。隨便好了。

哈哈！將不出道理來了吧？為什麼基督徒們必須自欺欺人呢？？？

清醒地快樂地活著，難道不好嗎？為什麼要自欺欺人呢？