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唐宋詞雖然遠離我們有近千年之久，但這一優秀的民族文化瑰寶千年不朽，仍然活躍在當代人的心中，影響著現代文化生活，讓我們從中得啟示，受教育，可以用來滋潤、豐富、提高我們的人生。
今天我講的題目是唐宋詞與當代文化生活。這是個比較寬鬆的題目，也是大眾化的題材。
唐宋詞時過千年仍活在人們心中
唐宋詞是我國古文化的瑰寶，大家從小學就開始學了，有的孩子剛出生不久，父母就讓孩子背誦唐宋詞了。但畢竟唐宋詞遠離我們七八百年了，有的甚至上千年了，年代雖然久遠，可它並未塵封起來，仍活在我們的心中，還活躍在我們當代的文化生活中。這裡我先舉幾個例子：
1923年，梁啟超先生寫過一篇文章，叫《苦痛中的小玩意兒》，這一年他非常不幸，老伴生病多年後，在這年中秋節過世了。最後半年中，他一直陪伴在妻子病榻旁邊，整天聽到病吟吟的聲音，心情非常難受。妻子病重時，他幾個孩子還在美國讀書，趕過來給母親送終，天天痛哭流淚。
妻子去世料理完後事，孩子又要到美國求學，梁啟超當時說：「喪事初了，愛子遠離，局勢動蕩，兵變如麻。」加上當時正是寒冬臘月，刮大風下大雪。大家想想看，梁先生當時的心情可想而知，是極度糟糕的，心境到了人生的最低谷。
這段時間梁先生拿什麼消遣鬱悶心情呢？他的案頭放著一部《宋六十家詞》和一部王幼霞刻的《四印齋詞》、一部朱古微刻的《彊村叢書》。他說除了愛女之外，「詞人」便是我唯一的伴侶。
梁先生博覽古今，學問非常高深，在他最痛苦的時候，別的書都不看了，只讀唐宋詞。看了這個故事，我們可以想像，當一個人精神孤立無援時，可用唐宋詞來慰藉心靈的創傷，得到精神伴侶。梁先生此時夫人去世，蘇東坡的詞：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。我想梁先生當時肯定反覆讀過這首詞的，來悼念他的亡妻的。
梁先生肯定也讀了柳永的「人生自古傷離別，更那堪冷落清秋節」,來表達愛子遠渡重洋時的心情。當時不像現在，十幾小時就到美國了，到達后一個電話打過來了，報個平安。過去到美國是何等艱辛，要坐輪船遠渡重洋，至少要半個月一個月。
梁先生在精神、感情缺失的時候，就是在讀唐宋詞中得到了排解。
還有個例子。我前幾年去台灣講學，要回大陸的前一天晚上，有朋友帶來一位70多歲的老先生，老先生說有件事相求。我聽老先生是山東口音，知道是從大陸過去的。老先生在台灣呆了幾十年，嘗盡人間滄桑，如今孩子都到美國去了，身邊無親人，非常寂寞。他說年輕時曾讀過一首詞，誰寫的記不得了，只記得其中兩句：世事短如春夢，人情薄似秋雲。問了許多人都不記得了，現在想請教一下我，能不能找出這首詞來。
我說老先生您問對人了，這首詞我熟悉，是宋代朱敦儒寫的《西江月》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。不需計較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。青史幾番春夢，黃泉多少奇才。不需計較與安排，領取而今現在。
我相信這位老先生從大陸到台灣，這幾十年肯定受過許多許多磨難，歷盡苦難。所以我回房間就找筆把這首詞寫給他了。第二天他來了，一看連說，對對對，楊教授你幫我找到了失散多年的「老朋友」，非常高興，非常激動。他說一定要請書法家朋友把它寫下來，掛在書房內，沒事時躺在搖椅上搖頭晃腦地讀幾遍，陪他從容度過晚年。
現在年輕人看來，這首詞有許多消極的東西，很悲觀，但對許多受過磨難的老年人來說，是很有感觸的。這件事讓我很感動，沒想到在台灣還有這樣一位老先生念念不忘宋詞。
還有件事。「文革」期間許多老幹部、老知識分子蒙冤，受了不少磨難，後來許多人在回憶錄中都提到一件事：當年在最黑暗的歲月里，前途渺茫，家人生死存亡都不知道，什麼書也不能看，支撐他們的精神力量是什麼呢？就是背唐宋詞，其中蘇軾的《定風波》背得最多:
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這首詞是宋代大文豪蘇軾被貶時寫的。當時他政治上十分落魄，經濟上也很困難，有一天和朋友在野外散步，突然天下起大雨，其他人都跑去躲雨了，只有蘇軾一個人不慌不忙，哼著小曲，手中拿著竹竿，穿著草鞋，從容地在雨中漫步。
你看看：「一蓑煙雨任平生……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」這首詞表面上寫對待颳風下雨的態度，不怕刮大風下大雨，風雨過後，也無風雨也無晴，其實就是寫對待人生的態度，教育人們要正確對待碰到困難和挫折，寵辱不驚，處變不亂。
許多老幹部、老知識分子就是從宋詞中汲取精神食糧，得到精神鼓舞，堅持活下來的，等到後來平反昭雪。
上述三個例子，說明唐宋詞博大精深，仍活在現代人的心中，給我們以精神給養。
唐宋詞給人審美愉悅
前幾年大陸、港、台颳起一陣「瓊瑤風」，大學校園裡人手一本「瓊瑤」風靡一時，俘虜了多少少男少女們的心。古代文學在大學遇到很大挑戰。
我去台灣講學時，有位台灣教授對我說，現在大學生上課都不專心了，整天躲著看「瓊瑤」，怎麼辦呢？我說，我去給大學生們講十分鐘的話。
我對台灣大學生說，你們這麼迷戀瓊瑤，其實瓊瑤的精神來源、審美來源，就是出自我們老祖宗的唐宋詞。學生們聽后不相信，你看看我，我看看你。我說不信我來列舉一下瓊瑤的書名給大家看看：
《心有千千結》——「心似雙絲網，中有千千結」(張先《千秋歲》)
《庭院深深》——「庭院深深深幾許」(馮延巳《鵲踏枝》)
《一簾幽夢》——「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」(秦觀《八六子》)
《煙鎖重樓》——「念武陵人遠，煙鎖秦樓」(李清照《鳳凰台上憶吹簫》)
《幾度夕陽紅》——「青山依舊在，幾度夕陽紅」(明楊慎《臨江仙》)
《匆匆，太匆匆》——「林花謝了春紅，太匆匆」(李煜《相見歡》)
《彩雲飛》——「只知長作碧窗期，誰知東風吹散彩雲飛」(馮延巳《虞美人》)
《水雲間》——「笙簫吹斷水雲間」(李煜《玉樓春》)
《寒煙翠》——「秋色連波，波上寒煙翠」(范仲淹《蘇幕遮》)
瓊瑤非常聰明，知道小說要吸引讀者，首先名字得起得優美。她小時候讀了幾百首唐宋詞，這些小說名字就是從宋詞中信手拈來的。
唐宋詞也潛移默化影響人們的日常生活。比如街上許多招牌，一種是俗得不得了，比如「康師傅速食麵」，「阿六殺豬菜」，用土得掉渣的名字吸引大家去消費；另一種招牌是起個高雅得不得了的名字，比如明明是小小的理髮店、茶館、花店等，都起個非常好聽的名字，用宋詞里的詞牌名。比如
美容院：千嬌面、風剪雲、點絳唇、玉簪螺髻、小唇秀靨。
音樂茶座：風入松、風簫吟、獻仙音、弦解語、月下笛。
鮮花店：蝶戀花、沁園春、木蘭花、一叢花、滿庭芳、留春住。
最有意思的是我在蘇州看過一個美甲店，起個名字叫「紅酥手」，這個名字起得好啊，這是陸遊寫的詞：「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳……」這麼美的名字令人過目不忘。
許多年輕人發簡訊表達感情，找不到合適的詞，就從唐宋詞中尋找，比如「天涯何處無芳草」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」……
所以直到今天，古老的唐宋詞仍然活在我們中國人的心中，活在我們的嘴邊、手邊。
唐宋詞仍能與現代人產生共鳴
唐宋詞雖說離我們現在七八百年了，但為什麼還時時感動我們呢？我認為原因有以下幾個方面：
首先，古代人生與當代人生狀況基本是相似的，儘管形態、表現有差異，其實本質上是一樣的。古代人對人生哲理、對人生的思考，到現在還有啟示意義；古人的許多人生遭遇，當代人還在重複，所以兩者一拍即合，容易產生共鳴。
唐宋詞蘊藏著豐厚的人生意蘊和對人生的種種思索。古人有生老病死，悲歡離合的遭遇，現在人也一樣，古人逃不了，現代人也逃不了，將來還是逃不了。古人寫的這些富有哲理的詩詞，就是留給我們永遠的精神食糧。
其次，中國人的民族心理根深蒂固，一脈相承的，雖然時代變化，但還是改不了。古人望子成龍、望女成鳳，現在也一樣，甚至更嚴重。許多移民到國外的華人，第一代仍會保持著國內傳統基本不變，重親情、鄉情，思故鄉，到第二代第三代后才稍有變化。
這裡再舉一個例子：
豐子愷是大詩人、散文家、大畫家，他在《談自己的畫》文中寫道：年輕時歡喜讀與人生根本問題有關的書,歡喜談與人生根本問題有關的話,
可說是我的一種習性。我從小不歡喜科學而歡喜文藝。為的是我所見的科學的書,所談的大都是科學的枝節問題,離人生根本很遠;
而我所見的文藝書,即使最普通的《唐詩三百首》、《白香詞譜》等,也處處含有接觸人生根本而耐人尋味的字句。我讀了「想得故園今夜月,
幾人相憶在江樓」,便會設身處地做了思念故園的人,或江樓相憶者之一人,而無端地興起離愁。讀了「流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉」,便會想起過去的許多的春花秋月而無端地興起惆悵……
現代人讀了這些詩詞仍會與古人產生共鳴。
清代揚州八怪之一的鄭板橋也喜歡寫詩詞。他在《詞鈔自序》中說，他讀詞分三個階段：少年冶遊學秦(觀)、柳(永)，中年感慨學蘇(軾)、辛(棄疾)，老年淡忘學劉(克庄)、蔣(捷)。
意思是說少年的時候風華正茂，喜歡到處遊玩。冶遊是有特定含義的，是指與許多年輕貌美的歌妓去遊玩，所以喜歡讀秦觀、柳永等大量描寫愛情的詞。到中年時，少了年少輕浮，多了些沉穩，不再迷戀風花雪月，開始讀蘇軾、辛棄疾的詞了，感慨悲壯，激情昂揚；到了老年時，要安分，知天命，世事短如春夢，人情薄似秋雲，平淡地對待晚年，因此開始讀劉克莊、蔣捷的詞了。
唐宋詞對我們的啟示
唐宋詞不僅讀起來朗朗上口，寓意深刻，而且還能教育人們熱愛生命、珍惜人生，不同年齡、層次，不同文化程度的人都能從中得到教育，找到人生良藥。
熱愛生命,珍惜人生。現在有的年輕人不熱愛生命，不珍惜自己，當然也就不珍惜他人的生命，比如馬加爵，家人好不容易把他培養成大學生，他為了一點矛盾就把好幾個同學殺了；北京還有個大學生閑得無聊至極，用硫酸潑動物園裡的黑熊，把自己的快樂建立在對生命的摧殘上。唐宋詞在很多方面給人以生命的啟示、教育。
王觀《紅芍藥》:人生百歲,七十稀少。更除十年孩童小,又十年昏老。都來五十載,一半被睡魔分了。那二十五載之中,又寧無些個煩惱……
意思是說人活到70歲已經非常稀罕了，但小孩子不懂事，要除去十年，最後十年老眼昏花，幹不成什麼事業，也要除去。剩下的50年還有一半是在睡夢中度過的，另一半25年還在許多煩惱中度過的。所以人生苦短，要珍惜生命，要做有意義的事情。
秦觀《江城子》:韶華不為少年留。
李煜《阮郎歸》：留連光景惜朱顏。
晏殊《浣溪沙》：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
過去我讀這首詞覺得不太理解，花葉子落了還要傷心，這不是無病呻吟嘛，其實現在再細讀讀，體味一下，表達了作者什麼意思？是對生命的留戀、眷戀，提醒人們珍惜生命，熱愛生活。
現在人們心態大多浮躁，感情粗糙，多讀讀唐宋詞，對我們感情細膩、感情豐富是非常有幫助的。
要知足戒貪。許多唐宋詞還教育我們要知足戒貪,奮發有為,擔負起社會責任來。大家可以看看以下幾首詞：
蘇軾《哨遍》:蝸角功名,蠅頭微利,算來著甚干忙?
大家都在搶呀、爭呀，功名利祿，金銀財寶，其實都是蝸牛的角，是蠅頭微利，大家忙來忙去，最後有什麼意思呢？
趙長卿《水調歌頭》:天下事,無窮盡。貪榮貪富,朝思夕計，空勞方寸。
僧晦庵——《滿江紅》：枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。
辛棄疾《水調歌頭》:萬事幾時足?日月自西東。無窮宇宙,人是一粟太倉中。
《賀新郎》:悟人世,正類春蠶,自相纏縛。
《滿江紅》：若要足時今足矣，以為未足何時足？
《最高樓》：千年田換八百主，一人口插幾張匙。
上面幾首詞大家讀後有什麼感受？人生短暫，算來算去，斤斤計較，最後是一場空，何必呢？人與大自然相比實在太渺小了。尤其是辛棄疾寫《最高樓》非常有意思。當時辛棄疾要辭官，兒子說怎麼能辭官呢？那樣就沒了俸祿。「千年田換八百主，一人口插幾張匙。」表面是罵兒子，其實是在罵貪官污吏。
奮發有為，擔起社會責任。
岳飛《滿江紅》:靖康恥,猶未雪；臣子恨，何時滅?莫等閑白了少年頭,空悲切。
辛棄疾《破陣子》:了卻君王天下事,贏得生前身後名。
文天祥《沁園春》:為子死孝,為臣死忠,死又何妨?人生翕欻雲亡,好烈烈轟轟做一場!
岳飛把抗金作為畢生的事業，辛棄疾把了卻君王天下事當作自己的責任，文天祥說的「為子死孝,為臣死忠,死又何妨?」當然有點愚忠的味道在裡面，但主要還是表現詞人敢於承擔社會責任。
挫折教育。現在小孩子缺乏挫折教育，受不了一點風浪，一點點小事回家就哭鼻子；年輕人戀愛不成、求職不成，就要跳樓。
蘇東坡的詞可以作為年輕人挫折教育的典範。蘇東坡年輕時就中了進士，後來因為反對變法，得罪了皇帝，從湖州知府被貶黃州去，後來又得到重用，官復原職，再後來又貶到廣東，再貶到海南島，住在牛棚里，那裡環境十分惡劣，蚊子大得像蒼蠅。但蘇東坡仍很樂觀，堅持活下來。
唐宋詞與當代流行歌曲
唐宋詞與當代的流行歌曲也有著千絲萬縷的聯繫，遙相呼應。
宋代的柳永當時是著名的寫詞高手，許多歌妓都去找柳永，只要柳永寫的曲子，她們一唱就紅。當時西夏有個人曾說過，凡有井水飲處皆能歌柳詞。
張志和的詞《漁歌子》：「西塞山下白鷺飛，桃花流水鱖魚肥」被譜成曲子唱到日本去。
還有個傳說，說柳永寫的《望海潮》中說杭州有「三秋桂子，十里荷花……」這首詞一直傳到北方的金國，金國國君看了這首詞后說：啊，美呀，江南風光實在太美了，一定要佔有它，所以就發兵南下，一直打到安徽當塗附近才敗兵回去。這就是有名的因一首詞而引發的戰爭傳說。可見詩詞文化的影響力有多大。
許多宋詞譜成曲子，到現在還在流行歌唱，比如鄧麗君就有專門唱唐宋詞的曲子，非常優美：「明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……」「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干……」還有些描寫愛情的歌曲：「才下眉頭，卻上心頭」「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月」，多麼優美的意境呀！
相比之下，當今一些流行歌曲就顯得粗俗、淺薄甚至下流，什麼「老鼠愛大米」「炸醬麵」「馬桶」「我知道，你我就像大餅和油條」，與唐宋詞比，缺少文化氣息，不可同日而語。
唐宋詞在當年好比新鮮的菊花，芬芳四溢，令人賞心悅目，千百年過後，現在變成了干菊花了，但干菊花可以泡茶，喝過以後可以提神、醒腦、治病，可以調節、滋潤、豐富、提高我們的人生。
我的演講結束了，謝謝大家。
楊海明教授長期從事中國古代文學的教學和研究，曾經師從著名詞學專家唐圭璋先生。現為蘇州大學文學院教授、博士生導師，併兼任中國韻文學會常務理事，中國宋代文學研究會副會長等職。主要專著有《唐宋詞風格論》、《唐宋詞論稿》等。 |
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