佛教里的自大梵天帝為什麼如此像基督?

以基督徒世界觀角度而言，基督教信仰的耶酥基督上帝是真實存在的。據說是一位能全知我們地球世界客觀狀況的一切，威神勢力非常強大，並且很慈善的天神。信基督是能得到護佑和幫助而且死了在審判後上天堂。 佛經說的天堂在的初禪天，包括梵眾天、梵輔天、大梵天。尤其對大梵天王的描述，在基督教所說的上帝非常象；信眾因信而行成就一般上梵眾天，行持較高的則上梵輔天、大梵天。（天界由欲界天，天，無天組成。這就是人說；跳出三界外，不在五行中的「三界」，是「六道輪迴」中的天道。）

    關於耶酥基督是不是大梵天王，基督教天堂是否是初禪天，這裡有佛經的論證：

     一、客觀狀況基本相符。

    初禪天的特徵是極其美麗，光亮無比，人生活在當中充滿喜樂，又稱「離生喜樂地」。
    梵眾天人的壽命是20小劫、梵輔天40小劫、大梵天60小劫，以一小劫1680萬年計算，是數億至十數億年。與人類當前不到百年的壽命相比，近乎永恆。
    梵天中人能量很高，大梵天王更是能量特別高。耶和華自稱「見我面者必死」，可能是因為光亮太大，一般人的身體是承受不了的。基督教徒成就者去世后，蒙受基督前來接引，也是感應到很強的光。在電影《黑客帝國》系列中，扮演「救世主」的Neo去見機器人老大時就是進入一個白光照耀的大門，顯然是基督文化的體現。
    在梵天的形成過程方面，第三章中我們提到，佛陀在說這梵天的形成時，就是說先有天地，然後有水，正同於聖經開頭兩句：「初神創造天地。地是空虛混沌。神的靈運行在水上。」
    梵天成就，宇宙大爆炸，能量光度由高到低的魔身天、他化自在天、化樂天、兜率陀天、夜摩天、忉利天、四天王天、及至我們感受得到的這層宇宙空間，依次成立。《聖經》開頭「神的靈運行在水上」之後，立刻就是「神說，要有光，於是便有了光。」可視為宇宙大爆炸、初禪天以下欲界諸天形成的開始。整個過程在根本要點上與佛陀所說的梵天吻合。
    梵天還有一個根本特徵是裡面的人無性別，或者說，全是單性的。新出生的天人由化生而成。在梵天眾生，尤其是大梵天王眼裡，性是污穢的。而歷史上，基督教正是一個認為難控制性慾是原罪的特性。
    「梵」這個詞，本身意思就是禁慾、清凈。在《楞嚴經》里佛陀告訴大家，一個人只要斷絕情慾，志心清凈，即使不修禪定，亦可上初禪天。
    基督教的牧師、修女，最初是不許結婚的。現代基督教新教（即通常所稱的基督教）允許神職人員結婚，一方面可以說是一種方便傳教之法，另一方面也可能是出於他們對基督神性的理解不夠，對禁慾上梵天的意義理解不夠的緣故。
    所以提醒一下基督教的朋友，以基督定的節制，最好斷淫。至少去世前一段時間必須斷淫，若是貪著淫慾，絕對上不了梵天。因為在自心貪著淫慾的情況下，梵天實質上是滿足不了你的，等於你自己不想去。你自己不想去，別人也不至於硬拉你進去。
    年輕時也不能縱慾。淫慾的主要問題是消耗精氣神，降低能量，混濁自心，並且，在梵天眾生眼裡是污穢的；而梵天是能量很高，心很清凈的地方。若是年輕時縱慾，能量消耗過大，即使到老了后斷淫，若無有效方法提升能量，恐也難上梵天。所以信基督若不禁慾，那麼至少也一定要節制。
    其它宗教，像伊斯蘭教，並不特彆強調斷淫。在世俗的婚姻制度方面，伊斯蘭教還允許一個男人娶四個老婆，基督教強調的一夫一妻制比這嚴厲。一夫一妻，並且離婚就是犯淫罪，可以說是耶酥基督在無法讓廣大基督教徒徹底斷淫的情況下，退而求其次的方法。
    從這個角度也可以看出，伊斯蘭教的主神是欲界天的天神。欲界的天神，本身也有淫慾，只是比人類淡泊而已。所以伊斯蘭教的教法並不強調斷淫。
    雖然現在伊斯蘭教出了些像本·拉登那樣的極端分子非常仇視基督教世界，但那應該是屬於出偏了。伊斯蘭教從教理上講並不特別排斥基督教。他們是承認基督教的上帝也是同一位神。而基督教聖經卻不承認其它一切神。這是有原因的。因為大梵天王先於欲界諸天的諸神出世，伊斯蘭教的這位神祗出世后看看已經有了大梵天王這位神，當然不能說也是自己造的，至於後面地上出生的人們，出於驕傲天性，就認為一切都是大梵天王造的。

    二、神性基本相符

    在《起世經》中佛描述大梵天王：「諸比丘。於梵世中。有一梵王。威力最強。無能降伏。統攝千梵自在王領。雲我能作能化能幻。雲我如父。於諸事中。自作如是，大語已。即生我慢。如來不爾。所以者何。一切世間。各隨業力。現起成立。」
   大梵天王為什麼會認為自己是世間萬物的造物主呢？因為他是這個世界中第一個有情生命。佛陀在《阿逸夷經》中說道：「諸弟子，此有情第一個出身（在一個新世界的誕生中），如是想：『我是梵天、大梵天、毀滅者、一切見者、施一切者、世界之主、造作者、創世者、天主、施予者、我之主，現在將來一切有情之父。此間有情皆我所創生。為何如此？因為先前我曾如是想：其他有情也會來到此等生命世界。這就是我意念之生，此等有情果真出現。』」
    大梵天王以後的梵天眾生，以及欲界六天下到人類眾生，都是一切眾生的神識業力循環的產物。只是這位大梵天王新由一次大千世界「成住壞空」的進程中第一個出來，並且又想自己是一切有情生命的創造者，然後果真有有情生命出現了，於是他就自然而然的認為這些生命都是由他意念說出了而產生的了。
    《堅固經》講述了一個喜好打聽的比丘同所謂的創世者之間一段幽默的對話。一位比丘，可能是在禪定中觀察到宇宙消失的境界，希望弄清這是怎麼回事，就來到大梵天王前，問道：「梵天，於何處地水火風四大消失，不留任何痕迹？」
    大梵天王答道：「出家人，我是梵天，大梵天王，最上有情、無上者、天主、得勝者、統領者，一切過去未來諸有情之父。」
    比丘又一次重複了他的問題，大梵天王再一次給予同樣教條的回答。當比丘第三次提出這個問題時，大梵天王抓住他的手臂，把他拉到一旁，開誠布公地說道：「出家人，這裡的我屬下天人都這樣認為：梵天見一切，知一切，洞察一切。但是，出家人，我不知道此地水火風消失於何處，不復存在。所以，出家人，你舍離佛陀，妄想在其它地方得到這個問題的答案，實是一種罪惡。回去吧，出家人，回到祈願者的身邊，向他請教這個問題。按照祈願者的解釋而信仰。」
   梵天有很多個。簡而言之，每一個類似地球的有高級智慧生命的外星文明世界都對應一個梵天。我們基督教的耶酥基督應該是我們這個世界的大梵天王。大梵天王們雖然個個都認為自己是萬物的主宰、一切的創造者，但他們之間卻似乎沒什麼矛盾，因為事實上那也只是他們生大我慢的習氣使然而已，並不意味者非要和別人爭勝，分出個高低來。所以外界也沒必要多與他們較真。說起來，一個人世間的富貴者，有了一些權勢財富，就覺得自己非常了不得了，梵天不知比人高多少倍，在人的面前生大我慢，是可以理解的。
    由此我們完全可以想像，外星文明也完全可能有類似基督教的宗教。當然也可能有類似伊斯蘭教的由欲界諸神創辦的宗教。 現在的基督教，因為耶酥基督發了大慈悲心，所以到現在，尤其是基督教新教改革之後，教義還是以慈善為本，並且也主張信仰自由了。採取一種「信者得救」，不信者隨他去的風格。雖然教理上還是一神論，但從實際行為上看，已經不絕對化了。因此外界的人，尤其是佛教徒，不要去攻擊基督教，導致無謂的矛盾。即使基督教的人來攻擊我們，也不可生嗔恨，只可平心靜氣的解釋。
    從基督教的教義角度來說，還是要積口德，不要輕易攻擊其它人，或神。毀謗任何人或神都是罪過。毀謗越有德行的人或神，其罪業越大。而耶酥基督非常憎恨罵人的，尤其是罵有愛且慈善的人，如果你罵人、無形中造大重罪，絕非智者所為。為了傳教，自贊可以，毀他自食其果。
    並且對於教理，也不可絕對化。如果對人說「只要信就能得救」，那難道一個人信基督，相信耶酥基督是為了贖眾生的罪而死的，卻並不按耶酥基督的教導做，縱情淫慾，甚至殺人放火無惡不作，難道這種人也能上天堂？這不等於放縱人作惡了么？而且也等於害了那個人，因為這樣做根本就是讓人下地獄。所以傳教的時候，要強調的是按照耶酥基督的教誨做，而不能光強調只要信，就能上天堂。就像佛教，並不是說光念「阿彌陀佛」就能上西方極樂世界，得用心念，惡業消盡才行，信解行證，最重要的是身體力行。
    怎麼按照耶酥基督的教誨做呢？最根本的就是耶酥在《聖經》「馬太福音」里向人宣示的，戒除「殺、盜、淫、做假見證」四大重罪。
    佛陀在《楞嚴經》中開示的四種清凈明誨即是戒「殺、盜、淫、妄」；佛教最基本的居士五戒即是「殺、盜、淫、妄」再加個「酒」。可以說「殺、盜、淫、妄」是一切道德規範的根本。第七章中有關於「殺、盜、淫、妄」四戒的詳細分析，亦可供基督教讀者參考。
    另外 「酒戒」也是有意義的，不光是酒泛指一切麻醉人之物，包括抽煙。吸毒則危害更大。至於飲酒，西方也有說法「人一飲酒，靈魂就遠去」，也是降低人靈性的事。
    佛教和基督教都是教人向善的宗教，在善的標準上也非常相近。基督的神性，從舊約的耶和華，到新約的耶酥，顯然有一個重大的轉變，嗔心、私心大大減小，慈悲心大大增加。本來基督只是猶太人的神，主要只幫猶太人，在《舊約》中，耶和華為了幫猶太人返回故土，給埃及降了十災，殺死埃及很多人。在《新約》中，耶酥本來也是要做猶太人的救世主的，卻發了大願，要救贖一切人。這個結果，是讓其它各個民族的人與基督都結了緣，而猶太人與基督緣分倒遠了。
    現在基督教神學理論一般認為耶和華、耶酥、及基督聖靈是三位一體的神靈，但分析還有一種可能性：即耶和華是耶和華、耶酥是耶酥，他們都是大梵天里的大梵天王；耶和華要大一些，或者至少早一些，耶酥是他的兒子；耶和華一直都在大梵天沒下來，耶酥則轉世到了人間，他發了大慈悲心，希望耶和華救所有人，傳下《新約》；耶酥離開人間后回到大梵天，又成了一位大梵天王。根據這樣的分析，現在大梵天里既有耶和華又有耶酥。當然，因為他們是父子，並且神性相近，所以信*哪個都可以，沒有矛盾可言。耶和華威神力更大，耶酥則慈悲心更大一些。
    在基督教徒中，有一部分人，當然是少數人，是天生就比較容易成就的，那就是前世是梵天中的人。這類人也是與大梵天王緣分最好的人，是梵天眷屬。
    這類人因為前世的記憶，今世一接觸基督教就容易生信，感悟與耶酥基督產生相應。只要今世不造重罪業，並且淫心消彌，去世后應比較容易上天堂。
    這類人初信基督，主要應多讀《聖經》開篇的數章，就立刻讚歎不住。其實質就是回憶起前世在天堂里的情形。
    但是這類人需靈修有成才能回去天堂。這是這種修行的特色，與佛家不同。因為這不是一種深度的禪定精神修行，而只是一種特別針對梵天的回憶，所為很嚮往永生，追求永生。
    佛陀在《阿逸夷經》中講述這類人的修行時說道：「諸弟子，於此，第一個出現於此世間之有情生存時間長，相貌較莊嚴，力量較大，但在他以後而生的有情則生存的時間較少，相貌一般，力量較小。諸弟子，若有情從彼界而亡，來生此界，如是來已，其人或許離棄在家生活而出家，如是出家、勤勉、精進、虔誠、實在、富有智慧，速證喜樂禪定，以此喜悅之心，憶想前生之處，但不再記得比此前生更早之事。其人即說：『彼是應受恭敬之梵天，征服者、一切見者、施一切者、世界之主、造作者、創世者、天主、施予者、我之主、現在將來一切有情之父。我們由他而生，他是常一，永恆不變。他將永遠永遠存在。但是，由他創造而來此世間的我們都是無常的、變化的、不定的、短暫的、註定要消亡的。』」
    基督教的高層次靈修人只能記起在前世梵天中的回憶，對此深信不已，而記不起更多前世，這是基督教否定輪迴，只承認有天堂、地獄、人間的根本原因。但實際上，大家可以看到，如果只有天堂、地獄、人間，那撒旦是怎麼回事呢？鬼神又是怎麼回事呢？並且，若說天堂是永恆的，地獄撒旦是怎麼來的？你無法想象慈愛的上帝會製造永恆的地獄，更無法想象他會允許撒旦來把他的信徒往地獄推! 這隻能和他的慈愛特性相違背。如果撒旦是上帝所造，聖經上對撒旦的作為往往都非常模糊無奈的，上帝也對他沒有辦法，任憑他無所作為。
    佛說撒旦是欲界第六天的某位天王。欲界的特點就是有性慾。人若是貪性慾，那撒旦很高興，因為這樣的人總在欲界里，是撒旦的眷屬。但人若是要修梵行，說不定就要來搗亂了，因為那樣你就可能要超出他的範圍，成為梵天眷屬。這是信基督有可能碰上魔障的原因所在。
    大多數的人，包括多數基督教徒，前世並非梵天中人。所以想上基督天堂，並非那麼容易。至於已有的基督教徒，並不鼓勵你改信佛教，宗教信仰是自由的，你只有在詳細了解佛教和基督教的基礎上，才能無誤地做出自己選擇。
    你如果決定信基督，那麼第一信仰要更加虔誠、對基督要更加至心恭敬；第二要按照耶酥基督的教誨生活、行事，戒「殺、盜、淫、做假見證」四根本重罪；第三就是減少對財、色的貪慾，耶酥基督曾說「富人進天堂比駱駝穿針尖還難」，當然並不是說有錢就有原罪，而是指在賺錢過程中對外可能造下很多惡，對內則意味著這人的貪慾特彆強，不賺非法的錢，並且貪慾不強樂善好施，當然是可以的；第四就是多讀《聖經》；第五不要誹謗其他宗教如佛教，對佛教可持敬而遠之的態度，因為梵天帝對佛陀是很尊敬的。
    依信仰基督以免地獄惡報，還不能絕對保證。因為基督是一位天神，他的慈愛是有緣大慈，要得到他的幫助你必須符合他的要求才行，若不符合，比如貪淫，或者犯殺、盜、做假見證等重罪，他就可能把你認作撒旦同夥，任你怎麼求，他都不會管你；或者是你罪太重，雖然虔誠，他雖然也想幫卻幫不了你。
    像阿彌陀佛、或者地藏王菩薩、觀世音菩薩這樣的佛菩薩，他們的能量極大法身無數，他們關心的人不限於我們這個地球世界，十方六道眾生都是他們關注的對象，而耶酥基督大梵天王就在我們地球世界，也只關心我們這個世界的人。
    如果去世后如預期般蒙基督接引，那當然很好。但如果未蒙接引，那實際上就意味著往生天堂失敗了。這個時候如果不是業障太重而直接入地獄的話，中陰身還能存留一段時間。在這段時間內，中陰身有可能碰上眾神辯論你的罪業輕重，並且還可能會把你在世時的所有善惡行為全都給你看一遍，以讓你心服口服。如果惡業比善業重，就要把你下地獄了。這個時候你若跟他們辯論是沒有用的。如果你相信佛說，只有念「南無地藏王菩薩」，因為地藏王菩薩會讓你免受三惡道苦。 人為什麼感到害怕？那是因為惡業障礙、心不純凈的緣故。你要趕緊懺悔自己的惡業，純凈自心，讓地藏王菩薩的光把你融進去。這是中陰身狀態下需要注意的，順便在此一提。信不信就由你了。
    總之，佛教在教理上可以毫無成見的容納基督教，但基督教則因為其教理上的絕對性和局限性，不能與佛教教理完全兼容，當然能夠兼容的為主要方面；在神性方面兩者都是勸人向善；在行為方面，兩者都有戒律要求。所以佛教和基督教總的來說可以和諧相處。無論是作為普通教徒還是專業的傳教人士都應該相互尊重，不可相互攻擊。
    就當前來看，基督教攻擊性強些。比如佛教並不說只要不信佛就會下地獄，不說信基督會下地獄，但有些基督教的朋友卻屢對其他教徒說不信基督就會下地獄，乃至說信佛會下地獄；佛教徒通常認可基督教的神祗，大梵天王是一位遠高於人類之上的大神，有的佛教徒稱耶酥基督為菩薩，毫無貶低之心，但有些基督教的人卻完全不承認佛教的佛菩薩；佛教徒甚至在沒有確切證據的情況下基於常理也認可基督教的神跡，而有些基督教徒卻以視而不見的態度一概徹底否定佛教歷史。 簡而言之，基督教與佛教在「有嗔」和「無嗔」，「有求」和「無求，」「有我」和「無我」等方面截然不同。
    至於佛教徒若是看見其他外教的人貶佛謗佛，只跟他們平心靜氣的講道理，不起嗔心，更不應當由於嗔怒而攻擊對方，也不要在無謂的情況下（比如你的話對方不聽，而只會一味謾罵）與對方做過多辯論，以免對方在無知中造下過多的謗佛惡業加害於他。如果沒有把握使其改變，可取敬而遠之的態度，即「以默待之」。

[ 本帖最後由 素肉丁 於 2008-2-29 23:44 編輯 ]

又一個老子化胡記

完全不了解基督教！

請看看我的帖子：掀開基督教的「神」耶和華」的面紗

耶和華喜歡住在「幽暗之處」，耶和華小肚雞腸，。。。

不可能期望一個有著排斥它神的宗教會有一個容納他教的胸襟。樓主這是在與虎謀皮。
基督徒的邏輯是叢林邏輯，誰強誰就是真理，他們就是要練就天下第一的武功，然後一統天下，把異端人身消滅之後，然後宣揚神的大善。
要教化基督徒的方法，就是要打敗他。你強了，說明你的神也強，然後他才會體會到上帝的確沒有全知全能，或者他把你的神當成上帝，一解釋，他就成了伊斯蘭教徒（如果安拉打敗耶和華），成了印度教徒（如果印度教一統世界），成了佛教徒（如果佛學文明被全世界接受）。

看貼看貼，基督徒比非機更怕，因為天堂不是很容易進的，地獄是比較容易。

看來這裡的基徒想進天堂無望了。。

http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1

肉丁同學，上面這個帖子你到底看了沒有？

是嗎？挺象的。。。唉

甚麼我總覺得這上帝只是在管這人間的事。。。有有愛又又恨。。不知在幹啥。。。

像嗎？大梵天有這麼小肚雞腸嗎？有這麼愛慕虛榮嗎？請看：

２）基督教的這個「上帝」小肚雞腸
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根據「聖經」的描寫，基督教的這個「上帝」小肚雞腸的地方很多。我覺得最明顯的是下面這一段：

何西阿書第一章：
1 當烏西雅，約坦，亞哈斯，希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安，作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
2 耶和華初次與何西阿說話，對他說，你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。
3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。
4 耶和華對何西阿說，給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。
5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。
6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說，給她起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思），因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。
7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓，刀，爭戰，馬匹，與馬兵得救。
8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。
9 耶和華說，給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思），因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。

　　大家看看，基督教的這個「神」居然有閑工夫叫人去娶一個「淫婦」為妻！還親自給人家的孩子們取名字。瞧瞧基們的「神」給人家的孩子們取的名字：「不蒙憐憫」，「非我民」，這樣的行為不是小肚雞腸是什麼？更有意思的是，基督徒們的「全知全能」的「神」，基督徒們的「慈愛的天父」，居然說出了「因為你們不作我的子民，我也不作你們的神」這樣的話。

　　基督徒們的「神」能說出「因為你們不作我的子民，我也不作你們的神」這樣的話，像不像一個「深宮怨婦」啊？基督徒們把基督徒們的「神」說成是「慈愛的天父」，這個說法實在令人噁心。不要說是一個「神」（「神」應該有比人博大的胸襟吧？），就是我們人類，我們作父母的會因為子女不認父母了我們就也不認子女了嗎？？？

４）基督教的「上帝」耶和華極端虛榮
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這樣的經文很多。僅舉幾例：

耶利米書 13:11　耶和華說，腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。他們卻不肯聽。

這耶和華多大了？怎麼還在想「得名聲，得頌讚，得榮耀」啊？

哈該書　1:8 你們要上山取木料，建造這殿。我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。

嗯，給耶和華修一個殿堂，他就「喜樂」了，就「得榮耀」了。怎麼這麼幼稚啊？

使徒行傳　12:23　希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了。

嗯，不把榮耀歸給耶和華的，就要被殺死！

梵天其實是印度教的造物主，不是佛教的佛，佛教喜歡把別人的神歸在自己的神界。這主貼，就好象到印度教論壇說：基督上帝跟梵天有多麼地象。沒啥意思。在佛教，神跟人的區別不大，都是六道之中的芸芸眾生，跟佛相去甚遠。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-3-7 02:15 發表
像嗎？大梵天有這麼小肚雞腸嗎？有這麼愛慕虛榮嗎？請看：

２）基督教的這個「上帝」小肚雞腸
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根據「聖經」的描寫，基督教的這個「上帝」小肚雞腸的地方很多。我覺得最 ...

嘁  兄一直 是 從聖經中 引證 出 「真理」, 令人 PF !