向父禱告還是向主耶穌禱告？

我的觀點是向父禱告，因為主耶穌也向父禱告，而且要照父的意思，而不是照主的意思（客西瑪尼園的禱告）。福音書里更是提到某些自以為跟從了主耶穌的人在審判的日子主說「我不認識你們」，也許因為他們沒有行父所要求做得事。因此，向父禱告，奉主耶穌的名求應該是正統的禱告。
但是我看到很多人向主耶穌禱告，讓主耶穌保守心懷意念。但是我想主耶穌的生活在一般人眼裡就不是平安的，只有父才能讓人平安。
到底應該怎麼樣禱告呢？

站在不是信徒角度 － 如果父，子，靈是一體的而沒形象的， 把他們分開是否有問題？

好問題，我剛信主的時候也有這個疑惑。

我們應該遵循耶穌的教導，向天上的父禱告。

[ 本帖最後由 研究 於 2008-2-27 23:31 編輯 ]

11:1  耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」  
11:2  耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（註：有古卷只作「父啊」）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上（註：有古卷沒有「願你的旨意云云」）。  
11:3  我們日用的飲食，天天賜給我們。  
11:4  赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（註：有古卷無末句）。」

希伯來書說主耶穌是我們的大祭司，這個對此問題有沒有什麼建議？

Normally I pray to the Father, but I don't think it is wrong to pray to Jesus.

父、子、聖靈是三位一體的神，無論禱告時是向著哪一位格，效果都應該是一樣的。唯一要謹守的是為什麼我們有這樣禱告的權利，—— 籍著道成肉身的主耶穌。沒有祂所成就的一切，人與神的關係是破裂的。

耶穌道成肉身，直到復活之前，這段時間內祂主動放棄自己作為神所擁有的尊貴和某些能力，這時祂的禱告是直接向著父的。祂最後也是把性命交給父的。我想這段時期比較特殊吧？

彼得掉入海中，呼求的是」主，救我「。不好亂猜，但怎麼看也是直接對著耶穌的。
另外在福音書里有很多信心得醫治的例子，好像也是直接求告 」耶穌「 來的……

還有就是，禱告的時候好像也有直接求」聖靈「的……

不過話說回來，我對三位一體的概念也理解不深，這個問題還真不好琢磨。借用那句話吧，凡不是出於信的，都是罪。

謝謝弟兄提起這個最基本的問題。

其實我們基督徒對許多最基本的概念都是只知其然不知其所以然，甚至連知其然都有問題。正是這些基本的對神的理解才是做一個屬神兒女的基礎。願我們在聖靈引導下，不但在基督裡面學真理得自由。

乃惟獨向神禱告，他能幫助找們，因耶穌基督的緣故垂聽我們。

對神整個的服事，都包括在神的聖道之中，「要求告耶和華的名。」所以論到塞特的時代，聖經說：「那時候，人才求告耶和華的名」(創四26)。神的百姓一定要「求告他的名」。另一方面論到惡人，聖經說：「他們不求告耶和華的名」；然而論到他的百姓，信實的耶和華抱怨說：「雅各啊！你未曾求告我。」在禱告中，只有向耶和華祈求，這乃是他的榮耀。在禱告中向任何受造之物，甚至於向天使或聖徒中的人祈求，都是有損神的榮耀。惟獨神能幫助我們，他要為基督的緣故，垂聽他百姓的祈求。基督是我們祈求蒙垂聽的根基。而且為他的緣故，耶和華說：「在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我」(詩五十15)。惟獨藉著他，我們才能接近神的施恩寶座。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-2-28 12:01 編輯 ]

惟獨奉基督的名(約十六23)

當使徒約翰跪在天使面前要拜他時，他說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的，你要敬拜神！」(啟廿二9)。

聖天使聲明說，他和任何其他的受造之物，都不能受崇拜，這榮耀惟獨屬於神。天主教將神的榮耀踐踏在腳下，並且污辱了聖徒，而並不是榮耀他們。

「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前」(弗三12)。我們不需要任何聖徒的介紹，把我們領到神面前。如果我們要尋求另外一個，對我們很有愛心的中保，除了那位在我們還做仇敵的時候，為我們捨命，我們還到那裡去找呢？

我們乃要單奉主耶穌基督的名祈禱。「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」(約壹二1)。「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前」(弗三12)。主自己說：「我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們」(約十六23)。

讓我們更深一步理解我們奉主的聖名像天父禱告的意義。

天父，基督我們的救主，是三位一體中的二位。三位的位格不同，但是他們的基本屬性是一致的是不可分的。這也決定了我們禱告的形式和實質。

我們的禱告當然是向神禱告，但是泛泛地向神禱告，就是向神的三個位格一起禱告。這樣表面看問題不大，細分析起來就有問題。因為這樣實際是把我們和神分開，而不是在基督裡面禱告，而不在基督裡面的禱告是無效的。或者再以耶穌的名字禱告，就形成了耶穌自己向自己禱告。

我們的禱告有沒有效，關鍵看我們和神是什麼關係。奉主的名，實際上是說我們在基督裡面，基督是聖子，和天父是父子關係，我們在耶穌裡面，和耶穌合為一體，因此我們和天父的關係也就成為父子關係，否則天父是沒有理由聽我們禱告的。

通過耶穌才能見父的面，禱告是我們正式與神親近和交通的渠道，以耶穌的名，向父神傾訴我們的感激和心愿，是神賜給我們獨一無二的恩典，讓我們善用之。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-2-28 13:26 編輯 ]

希伯來書說主耶穌是我們的大祭司，這個對此問題有沒有什麼建議？

向大祭司禱告是沒有道理的。
主耶穌也以能否遵行父的道為標準審判我們。
從這兩點說，我們向父禱告，奉主耶穌的名，應該是最正統的禱告方式，這也是罈子里大部分人禱告的格式。
但我見到許多基督徒禱告最後沒有「奉主耶穌的聖名」這句話，覺得有點奇怪，才有此問。

非常好的解答，謝謝弟兄分享。

謝謝弟兄，以前還真是沒好好琢磨過這個問題……

弟兄的這個帖子的確是很有意義，讓我們能有機會仔細審視這一細節。

作為我來說，我既有向著父神的禱告（尤其是在主日崇拜的時候），也有向著耶穌的禱告。有的時候會在父神和耶穌之間切換。 這也是我在剛剛信主的時候看到的「奇怪」現象，很多弟兄姊妹禱告時都有這樣的切換。我就想，到底我們該向誰禱告呢？當我們說「主啊」的時候，我們到底是和誰說話呢？

我覺得向耶穌禱告沒有什麼問題，尤其在平時生活中，我的禱告大部分是向著耶穌的。因為我想這身體與頭腦的交流應該不會有問題，而且應該是不斷的交流才行，不然的話，身體恐怕要失控了 。如果用夫妻關係比喻的話，就更沒有問題了，夫妻之間說點悄悄話應該是最正常不過的事情了吧？  但是主日崇拜的時候，我是一定要有向著父去的讚美和感謝，並且要奉耶穌的名。平時生活中如果有大事發生，需要向父神求的時候，也是這樣。但是一般的小事情我傾向於不麻煩父神，就像主耶穌禱告就好了。

還有的人不光是向主耶穌禱告，還一天到晚的呼喊主耶穌，認為一呼喊主耶穌聖靈就進來了，這樣合不合聖經？

原帖由 buffer 於 2008-2-28 06:55 發表
父、子、聖靈是三位一體的神，無論禱告時是向著哪一位格，效果都應該是一樣的。唯一要謹守的是為什麼我們有這樣禱告的權利，—— 籍著道成肉身的主耶穌。沒有祂所成就的一切，人與神的關係是破裂的。

耶穌道 ...

原帖由 Crossing 於 2008-2-29 11:53 發表
還有的人不光是向主耶穌禱告，還一天到晚的呼喊主耶穌，認為一呼喊主耶穌聖靈就進來了，這樣合不合聖經？

好像聖經中沒有這樣的教導。