死既然不是終結，何來上帝「屠殺」之說？只是「收取」罷了

死既然不是終結，何來上帝「屠殺」之說？只是「收取」罷了

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上帝，絕對是有那個主權按他的公義去行事的。
我信，地震海嘯會火山會發生；我不信，難道地震海嘯會火山就不會動了？
火山噴發，死了很多人；龍捲風，死了很多人......難道我不信上帝,我說「你大屠殺！」——這些人就不死了?
顯然不是的。我信，我也只是能明白（有可能都還不明白），這樣的災難是為什麼，而沒能力去阻擋上帝的手。
人都會有肉體死亡。有疑義的是為什麼無辜的人會被殺？暫不說「是否無辜」這一點，說一個最無辜的例子：施洗約翰。他是耶穌的開路先鋒，是耶穌屬世肉體的表兄。他一生只做了一件事：告訴人們「預備主的道，修直他的路！」然後為人施洗。他沒有經歷任何一件神跡，耶穌卻說，在眾先知中他為最大。就是這麼個「最大」的先知，一生沒有做過任何的惡事，可當他下到監里的時候，耶穌「退到加利利去」；當他被希律王輕易地切下頭顱后，耶穌「獨自退到野地里」——耶穌行過多少神跡？他能讓死人復活，但他沒衝過去「救」約翰——因為那是父的心意！如果按「死就是生命終結」的看法，那他就是太冤啦！可是神就是這樣對他——難道神不喜歡他？不！他是眾先知中最大的。神這樣安排是因為神最愛他。當人的目光不再被死亡阻礙，當人的心中已經沒有了那一個死亡的威脅，越過死亡，是那一個更美好的永恆生命。當我信，我就越過了死亡的權勢，我能看到並且已經進入永生。
如果「死」已經被耶穌釘在了十字架上，已經被耶穌勝過，那麼「死」對我們來說只是象睡覺一樣平常，人會為一個人睡覺了而大驚小怪么？他還會醒來的呀？而且是睡在主內，更是平安無比。
怕的是另一種真正的死：死在罪中。那麼就真的是「死」定了。
注意！！！我並沒有說人應該去殺人。這是完全不同的概念。我也並不恨穆斯林和其他信與不信的人，我也沒有那個權利去說別人上天堂或下地獄——審判是神的權力，不是我的。如果神願意，願所有的人都上天堂。
所以我想說，不是我們罵兩句「大屠殺」，就可以沒有來自神的管教了；不是我們說兩個悚人聽聞的詞，就可以否定了上帝的主權了——我們掌握不了這個世界，主權不是我們的，如果要說上帝不是慈愛的——他即或真的不慈愛，那也是他的權柄！我們這些人，在宇宙中的比例是多大？培養皿與細菌的比例？似乎細菌對培養皿的比例還比我們對宇宙的比例要大些！上帝就算是不慈愛，他也還是上帝！不要說我們堅決就願意死在罪中而不悔改，就算是全人類集體反抗，甚至集體自殺抗議、把地球用核彈炸掉——上帝也沒有任何損傷！但是，我想，他會因為他的慈愛的心意而為我們痛心。
感謝上帝，他使我還有這個肉體生命，來享受他在地上的創造；也感謝上帝，也許他明天就拿走我口裡的氣，那我就早些去享受他在天上的創造。感謝上帝，今天有雨滋潤大地；也感謝上帝，明日天晴可以溫暖萬物。總之，將自己交在上帝手中，早也好，晚也好，晴也好，雨也好。心中的平安與喜樂不隨物質變化而變化——就是永遠的平安與喜樂！

怕的是另一種真正的死：死在罪中。那麼就真的是「死」定了。

難怪基督教要在歷史上用刀與火把異教徒們洗入基督教，是為了讓他們避免這種可怕的死，是真正的愛人如己的大愛呀！

[ 本帖最後由 鄉下人進城 於 2008-2-6 10:13 編輯 ]

搞到俺很是贊同TG對宗教，尤其是JDJ的嚴厲控制了~