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嘁哩喀喳 發表於 2008-1-20 15:41 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
「木狼」同學說:
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我最近的發言在一個貼子「基督教信仰受害者的不完全列表」http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1,談了自己的看法。我的理由很簡單,中國從黃河流域的小部落發展到現在的廣土眾民殺了無數的人,兼并了很多人的土地,滅亡了很多人的「文明」,這並不能說明中華是邪惡的;一個人從小長大,吃了無數的動物植物,消滅了很多節肢動物的生命,但這並不能說人就是邪惡的,所以樓主通過列舉基督教的受害者來控訴基督教沒什麼說服力。
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這裡的卻別是:不錯,中國從黃河流域的小部落發展到現在的廣土眾民殺了無數的人,兼并了很多人的土地,滅亡了很多人的「文明」,但是,在這個過程中,中國並沒有宣稱「愛」這些被滅亡了的「文明」。對吧?

不錯,一個人從小長大,吃了無數的動物植物,消滅了很多節肢動物的生命,但是,人並沒有宣稱特別特別「愛」這些被吃的動物,對吧?

基督教的可笑之處就在於:基督教的「神」耶和華/耶穌一邊宣稱特別特別「愛」人類,一邊卻大規模屠殺人類,甚至大規模屠殺嬰兒,甚至感觸**使**人們吃自己兒女的肉這種令人髮指的惡行!這能不能說明基督教信仰是極其邪惡的呢?
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
2)基督教的「愛人如己」其實就是X子的貞節牌坊。詳細論證請參見我的博客。

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 樓主| 嘁哩喀喳 發表於 2008-1-20 15:49 | 只看該作者
「木狼」同學,這是善意的討論,希望你不要有抵觸情緒。
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木狼 發表於 2008-1-21 00:29 | 只看該作者

回復 #1 嘁哩喀喳 的帖子

中國哪一次征戰不是要「弔民伐罪」或者「替天行道」呢?孟子說,民為貴,社稷次之,君為輕。古人也說民可愛,刁民不可愛。中國在推行自己的價值觀的時候,總是把愛民放在第一位的,在此之上的社稷(文明)則是不可愛的。
例如秦始皇滅六國,也是宣稱解放六國百姓不受諸侯的壓迫,明清的改土歸流,更是讓當地人慕王風,向風化。建國后推廣普通話,就有少數民族幹部說是毀滅當地文明。解放西藏也是說解放農奴(愛西藏人民),而達賴喇嘛說在毀滅西藏的固有文明。
從這些歷史事實看,愛不愛其實是很難說清的問題。當任何一個人說「愛」的時候,都是只愛符合他價值觀的東西。基督教的愛也是如此,他們也不會傻到去愛什麼所謂「文明」,而是愛和他們價值觀相似的人,而這些人是沒有辦法從一個地理群體中分離出來的,所以才籠統的說愛某地的人。例如,耶穌宣稱愛世人,是指愛符合耶穌之道的人,而不是去愛什麼「法力賽人」「撒督該人」。因此所謂「愛」,就是一個爭奪群眾的戰爭。基督教說耶穌是主(神子),伊斯蘭教說穆罕默德是主(最後的先知),佛教說沒有「主」,封建社會說皇帝是主(天子),共產主義說馬列毛是主(導師)。如果發生征戰,佛教這種沒有主的人肯定首當其衝,正如無政府主義者不受任何政府保護一樣。
所以,弔民(愛民)伐罪(戰爭或屠殺)是一個問題的兩個方面。只要有歷史常識,你的問題也不是什麼問題。
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 樓主| 嘁哩喀喳 發表於 2008-1-21 01:27 | 只看該作者
〉〉從這些歷史事實看,愛不愛其實是很難說清的問題。當任何一個人說「愛」的
〉〉時候,都是只愛符合他價值觀的東西。基督教的愛也是如此,

1)中國古代哪次滅亡別的文明的時候宣稱「愛」那些被屠殺的人了?能不能舉出個例子來?基督教的「神」耶和華/耶穌一邊宣稱「愛」人一邊屠殺婦女兒童的例子在「聖經」里比比皆是啊。

2)基督教的「神」不是「只愛符合他價值觀的東西」。不信,你去問基督徒們,基督教的「神」宣稱其愛好人,也愛惡人。當然,是嘴巴上的「愛」。

3)基督教的「神」耶和華/耶穌***使***人們吃自己兒女的肉,這樣的行為還不算邪惡嗎?
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
2)基督教的「愛人如己」其實就是X子的貞節牌坊。詳細論證請參見我的博客。
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木狼 發表於 2008-1-21 04:40 | 只看該作者

回復 #4 嘁哩喀喳 的帖子

愛人並不是愛那些反叛的人,而是愛那些老百姓,給他們一個歸向自己價值觀的機會,這就是愛的全部內涵。倘若不能,即使親如父子,也會大義滅親。愛的程度多寡就能產生戰爭屠殺。

先給你轉一個隋煬帝征高句麗檄文(隋書帝紀第四),雖然以失敗而告終,但開啟了中原東征大門,至唐高宗終於滅亡高句麗。這在朝鮮人看來必定是個痛史,但我們何嘗不是要「解倒懸於遐裔,問疾苦於遺黎」呢?

    天地大德,降繁霜於秋令;聖哲至仁,著甲兵於刑典。故知造化之有肅殺,義在無私;帝王之用干戈,蓋非獲已。版泉、丹浦,莫匪龔行,取亂覆昏,咸由順動。況乎甘野誓師,夏開承大禹之業;商郊問罪,周發成文王之志。永監前載,屬當朕躬。粵我有隋,誕膺靈命,兼三才而建極,一六合而為家。提封所漸,細柳、盤桃之外,聲教爰暨,紫舌、黃枝之域,遠至邇安,罔不和會。功成治定,於是乎在。而高麗小丑,迷昏不恭,崇聚勃碣之間,薦食遼海之境。雖復漢魏誅戳,巢窟暫傾,亂離多阻,種落還集。萃川藪於往代,播實繁以迄今,眷彼華壤,剪為夷類。歷年永久,惡稔既盈,天道禍淫,亡征已兆。亂常敗德,非可勝圖,掩慝懷奸,唯日不足。移告之嚴,未嘗面受,朝覲之禮,莫肯躬親。誘納亡叛,不知紀極,充斥邊垂,亟勞烽候,關柝以之不靜,生人為之廢業。在昔薄伐,已漏天網,既緩前擒之戮,未即后服之誅。曾不懷恩,翻為長惡,乃兼契丹之黨,虔劉海戍,習靺鞨之服,侵軼遼西。又青丘之表,咸修職貢,碧海之濱,同稟正朔,遂復奪攘琛」,遏絕往來,虐及弗辜,誠而遇禍。輶軒奉使,爰暨海東,旌節所次,途經籓境,而擁塞道路,拒絕王人,無事君之心,豈為臣之禮!此而可忍,孰不可容!且法令苛酷,賦斂煩重,強臣豪族,咸執國鈞,朋黨比周,以之成俗,賄貨如市,冤枉莫申。重以仍歲災凶,比屋饑饉,兵戈不息,徭役無期,力竭轉輸,身填溝壑。百姓愁苦,爰誰適從?境內哀惶,不勝其弊。回首面內,各懷性命之圖,黃髮稚齒,咸興酷毒之嘆。省俗觀風,爰屈幽朔,吊人問罪,無俟再駕。於是親總六師,用申九伐,拯厥阽危,協從天意,殄茲逋穢,克嗣先謨。今宜援律啟行,分麾屈路,掩勃澥而雷震,歷夫余以電掃。比戈按甲,誓旅而後行,三令五申,必勝而後戰。左第一軍可鏤方道。第二軍可長岑道,第三軍可海冥道,第四軍可蓋馬道,第五軍可建安道,第六軍可南蘇道,第七軍可遼東道,第八軍可玄菟道,第九軍可扶余道,第十軍可朝鮮道,第十一軍可沃沮道,第十二軍可樂浪道,右第一軍可黏蟬道,第二軍可含資道,第三軍可渾彌道,第四軍可臨屯道,第五軍可候城道,第六軍可提奚道,第七軍可踏頓道,第八軍可肅慎道,第九軍可碣石道,第十軍可東暆道,第十一軍可帶方道,第十二軍可襄平道。凡此眾軍,先奉廟略,駱驛引途,總集平壤。莫非如豺如貔之勇,百戰百勝之雄,顧眄則山嶽傾頹,叱吒則風雲騰郁,心德攸同,爪牙斯在。朕躬馭元戎,為其節度,涉遼而東,循海之右,解倒懸於遐裔,問疾苦於遺黎。其外輕齎游闕,隨機赴響,卷甲銜枚,出其不意。又滄海道軍舟艫千里,高帆電逝,巨艦雲飛,橫斷浿江,逕造平壤,島嶼之望斯絕,坎井之路已窮。其餘被髮左衽之人,控弦待發,微盧彭濮之旅,不謀同辭。杖順臨逆,人百其勇,以此眾戰,勢等摧枯。然則王者之師,義存止殺,聖人之教,必也勝殘。天罰有罪,本在元惡,人之多僻,脅從罔治。若高元泥首轅門,自歸司寇,即宜解縛焚櫬,弘之以恩。其餘臣人歸朝奉順,咸加慰撫,各安生業,隨才任用,無隔夷夏。營壘所次,務在整肅,芻堯有禁,秋毫勿犯,布以恩宥,喻以禍福。若其同惡相濟,抗拒官軍,國有常刑,俾無遺類。明加曉示,稱朕意焉。
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 樓主| 嘁哩喀喳 發表於 2008-1-21 06:28 | 只看該作者

回復 #5 木狼 的帖子

不明白你的意思。你的回復是針對4樓的那一條啊?

是第一條嗎?假如是針對第一條,我再增加一個問題好了:現在的中國人讚美歷史上發生過的大屠殺嗎?

作為對比:基督徒們讚美耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒的暴行,讚美耶和華/耶穌**使**人們吃自己兒女的肉這樣的邪惡行徑。你好好想想,你的類比合適嗎?
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
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 樓主| 嘁哩喀喳 發表於 2008-1-21 12:54 | 只看該作者
木狼同學還在不在啊?
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木狼 發表於 2008-1-21 13:06 | 只看該作者

回復 #7 嘁哩喀喳 的帖子

我不想在這個問題上過多的討論。還是多讀點書比較實在。
學而不思則罔,思而不學則殆。
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 樓主| 嘁哩喀喳 發表於 2008-1-21 13:09 | 只看該作者
原帖由 木狼 於 2008-1-21 13:06 發表
我不想在這個問題上過多的討論。還是多讀點書比較實在。
學而不思則罔,思而不學則殆。


呵呵,為什麼呢?這個問題很難嗎?

按照基督教「聖經」的記載,基督教的「神」耶和華/耶穌***使***人們吃自己兒女的肉,這樣的行為還不算邪惡嗎?
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
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溫哥華女孩 發表於 2008-1-21 13:14 | 只看該作者
木狼同學看過《北京人在紐約》嗎?裡面阿春與王啟明有段對話,大意是人有良心固然很好,良心都讓狗吃了,也能活得很舒服,怕就怕良心讓狗吃了一半兒還剩一半兒。你可以試試問一個基督徒對上帝屠嬰的看法,類比一下上面的對話,嘿嘿
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木狼 發表於 2008-1-21 13:22 | 只看該作者

回復 #9 嘁哩喀喳 的帖子

基督徒殺嬰不殺嬰我不知道,但我知道有人為爭取墮胎的權利攻擊基督教。這樣看來,基督教似乎是反對殺嬰的。
仁者見仁,智者見智,脫不了相,方可見性。
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木狼 發表於 2008-1-21 13:26 | 只看該作者

回復 #10 溫哥華女孩 的帖子

呵呵,看來我的良心是被狗吃了。我不會問什麼上帝屠嬰的問題,也不會打探別人的良心。
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溫哥華女孩 發表於 2008-1-21 13:28 | 只看該作者
原帖由 木狼 於 2008-1-21 13:22 發表
基督徒殺嬰不殺嬰我不知道,但我知道有人為爭取墮胎的權利攻擊基督教。這樣看來,基督教似乎是反對殺嬰的。
仁者見仁,智者見智,脫不了相,方可見性。

聖經里確實記載了上帝殺嬰,可你又說基督教反對殺嬰,那這樣來看,基督教就是反對上帝的,起碼是反對上帝的做法,對吧?所以我說它們不是真正信上帝的,是異端,比如某位道貌岸然的版主。你是否同意它是異端呢?說實話,看看你的良心指數還有多少?嘿嘿
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liebling 發表於 2008-1-21 13:45 | 只看該作者
原帖由 木狼 於 2008-1-21 13:22 發表
基督徒殺嬰不殺嬰我不知道,但我知道有人為爭取墮胎的權利攻擊基督教。這樣看來,基督教似乎是反對殺嬰的。
仁者見仁,智者見智,脫不了相,方可見性。

一些可憐的被強姦少女因為基督徒阻攔無法墮胎,她們不攻擊基督教還攻擊無神論啊?

在我看來,基督教反對墮胎根本就不是捍衛生命,因為他們並不反對同樣是「謀殺『生命的某些避孕,而且很多基督徒自己就墮胎,一些神父強姦了修女后還強迫她們違背自己的意願墮胎!我們支持的墮胎,是女性的自願選擇權,基督徒可是強迫別人墮胎啊!

既然基督教尊重生命,為什麼經常在電視上登廣告慫恿基督徒謀殺無神論者和同性戀者?難道他們的生命就不是生命嗎?

基督教反對墮胎根本就是有政治目的的,吸引眼球而已,掩蓋不了其本質是一個謀殺成性的宗教。
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木狼 發表於 2008-1-21 13:47 | 只看該作者

回復 #13 溫哥華女孩 的帖子

從嘁哩喀喳給出的證據來看,說「聖經里確實記載了上帝殺嬰「並不成立。他怎麼鬧我不管,但我不願意和他爭執。
你的推理跳躍性太大,我也不說什麼了。
你說的那個版主,離異端不太遠了,因為動輒封別人的帖子。
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木狼 發表於 2008-1-21 13:51 | 只看該作者

回復 #14 liebling 的帖子

我只想告訴你基督教不是一手遮天,要想墮胎,地方有的是,沒有死了張屠戶,就吃帶毛豬的道理。

為什麼經常在電視上登廣告慫恿基督徒謀殺無神論者和同性戀者

我從來沒有看過這些廣告。麻煩你給出一些這些電視台的鏈接或者廣告視頻好不好?
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liebling 發表於 2008-1-21 13:58 | 只看該作者
原帖由 木狼 於 2008-1-21 13:51 發表
我只想告訴你基督教不是一手遮天,要想墮胎,地方有的是,沒有死了張屠戶,就吃帶毛豬的道理。


我從來沒有看過這些廣告。麻煩你給出一些這些電視台的鏈接或者廣告視頻好不好?

我不想墮胎,但我支持他們墮胎的權力,見不得有人把自己的價值觀強行加在別人身上!

給你幾個宣言仇恨的基督教組織的鏈接你自己慢慢欣賞吧:
http://www.godhatesamerica.com/
http://www.godhateseurope.com/
http://www.godhatessweden.com/
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木狼 發表於 2008-1-21 14:07 | 只看該作者

回復 #17 liebling 的帖子

謝謝,慢慢讀。
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 樓主| 嘁哩喀喳 發表於 2008-1-21 15:13 | 只看該作者
1)「木狼」同學,「聖經」記載了基督教的「神」耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒,還有耶和華/耶穌**使**人們吃自己兒女的肉這樣的邪惡行徑。這一點,你同意嗎?

2)(絕大多數)基督徒們相信「聖經」的記載是真實的。你同意嗎?

3)基督徒們相信第一條里說的那些記載是真實的,而且還讚美耶和華/耶穌的這些邪惡行徑。這一點,你同意嗎?
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
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大寫的蚊子 發表於 2008-1-21 18:27 | 只看該作者

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老七,俺看你算了吧,省點口水吧
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