你信心的根基是什麼？

你信心的根基是什麼？

作者：柯賴瑞(Larry Christenson) | 出處：當代信仰實踐手冊

多年牧會的經驗告訴我，人對信心和行為有許多誤解。講論因信稱義的神學著作，試圖畫分信心的生活以及行為的生活。然而信心和行為同是基督徒生活中的一部分，我們如何了解這個觀念呢？我們如何知道我們是安息在信心裡，或是靠著自己的義作工？

信心有許多不同的表現。它是對神恩典默然的信靠(可四40)，也是為別人的好處而發的積極行動(加五6)。信心可以擧起雙手敬拜神，或伸出手幫助別人。安靜信靠神的恩典，是信心的一種表達方式；而我幫助有需要的人時，信心流露在愛心裡。

我們必須對聖靈的工作有充分的認識和信任，才能有正確的態度來看信心和行為。不管是信心或行為，一旦成為憑自己來取悅神的事，我便活在律法里了。反之，不管信心或行為，只要是聖靈的工作，便是神對我的恩典。正如聖靈進入我的生命，帶給我基督的救贖，祂在我心中激發信心也激發行為。

如果我覺得信心是我必須做的事，如此方能成為基督徒，我實在是倚靠自己，而非仰望基督。然而，當我開始把我的生命和思想轉向基督，並相信祂，那就是聖靈在我生命中作工的跡象。當我表示我對基督的信心，我同時也表示我相信聖靈能安慰我，幫助我，引導我的行為。這跟我認為我必須有更多的信心，或做這個，或做那個，方能得救，重點完全不同。畢竟，我能自己生髮多少信心呢？我不能培養任何信心，但我知道，那在我裡面動工的聖靈能。

我們應該常常自問：是誰開始這工作的呢？是聖靈讓我做的？還是我靠自己做的？記得在六十年代中期，我參加一個小組，討論關於沃茲 (Watts)的暴動。有人聽說，在聖佛南谷(San Fernando Valley)有一群人決定賣掉房子，搬到沃滋去。他們計劃跟暴民共同生活，試圖帶來和平。

我們小組中有一位組員說得極中肯：「如果他們這麼做是聖靈的感動，願神祝福；相信他們會有豐收。但如果這事出於自己，我只能說，願神憐憫。」倚靠行為的義是出於自我，我會誇口自己；而倚靠恩典的義是出於聖靈，當我的義奠基在恩典上，我只誇口基督的工作。

因此，我行為的品質——不論是積極的行動或靜默的安息——不在我知道什麼，我能做什麼，或我有多少信心。我不再看自己，我應當問，我真的倚靠並信任聖靈的工作，或是我信任自己，認為自己的能力必會帶來結果？

在我兒子小時候，有一回，我叫他回房去，因為他做錯了事，需要管教。還記得在我走過通道時，心裡清楚我必須進到他房裡責罰他。我說：「主，現在我可以逕自責罰他，而這樣的責罰對他的一生可能是有益的。但是除非禰在其間動工，這責罰不會真正有意義，我所做的，不會影響他內里的生命。禰的動工會改變整個情況，使我所做的，不只是人的管教，而是聖靈的工作。」

在以弗所書第二章10節，保羅寫道：「我們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」換句話說，當我預備去做某事，我說：「神，這是禰所設定的。禰預備了這個景況，我就要進到裡面去，但只有禰在裡面動工，才能使之成為聖靈的工作，帶來預期的結果。」

事情的關鍵在於倚靠聖靈——信賴神至高的計劃和旨意。我們是求神與我們同行，祝福我們想做的事？還是我們遵行神為我們所定的計劃呢？

信心最主要的區分是得救的信心和得救以後的信心。二者都是來自神，但是效用不同。

1、真實；
2、美好；
3、真管事；

相反，如果：
1、虛假；
2、骯髒或邪惡；
3、不管事[無效]

人豈不缺乏信心甚至喪失信心呢？

非常精闢。

只不過，一件醜惡的事情，往往有時披上美麗的外衣。反之亦然，美好的事物，卻也經常有苦難相隨。

標準很簡單，判斷起來卻不易啊。

我想，真正的信心，堅定的信心，穩妥的信心，還是要等到面對死亡臨到的那一刻，才能做最終的檢驗吶。