笑蜀：和諧社會豈容刀把子思維

2008年01月14日09:32 　 中國江蘇網　

作者：笑蜀 資深時事評論員（笑蜀專欄 笑蜀博客）


中國政法大學所謂逃課門事件我一直是看客，雖然我一直很關注，但一直不願打破沉默，因為我以為，這個事件暴露的問題，是一個過於基礎性的問題。現在還需要討論這樣過於基礎性的問題，是很荒誕的事情，是對我們這個社會的諷刺。師道尊嚴固然不錯，但一個自己上課屢屢遲到，自己都很少尊重課堂秩序的老師；一個用跟學習成績掛鉤的辦法，向學生強制性推銷自己的商品的老師；一個辱罵自己的學生為畜生的老師；一個不惜發生肢體衝突而把女生扭送保衛處的老師，難道有任何師道可言嗎？難道有任何尊嚴可言嗎？師道是一個多麼神聖多麼莊嚴的概念，把它用到那樣的老師身上，本身就是對師道這個概念最大的侮辱。


在我來說，這些原本是最最基本的常識，無須申說，自己還是淡然處之的好。但是，當事人竟把整個事件上升到國家安全的性質，這就實在突破底線倫理太遠了，實在讓人忍無可忍了。我馬上聯想到西豐縣官派衙役赴京拘捕自己私敵的行徑，馬上聯想到天門城管打死見義勇為者的行徑。這些行徑背後的邏輯何其相似乃爾，這種邏輯我用一個名詞來概括，那就是「刀把子」思維。



任何社會都有利益分野，因而都有矛盾衝突。在一個正常的社會，利益分野、矛盾衝突都能通過文明的程序來處理，通過談判、通過協商儘可能求得共贏，而不是非東風壓倒西風，一方全勝為王、一方敗而為奴不可。即便在國際社會，在異族之間，我們都一貫主張要用和平手段，談判手段來解決爭端，而反對訴諸武力，何況在一國之內，何況對自己的同胞？把自己所處的公共空間，當作自己的場子，我的場子就我說了算，我不受一切制約，可以藐視一切道德義務。誰敢質疑我，就是挑戰我的統治地位，就是我的私敵。這樣的山大王心態，是一種致命的法西斯病菌。一旦這種致命的法西斯病菌深入骨髓，那麼做縣官就必然做成刀把子縣官，做衙役就必然做成刀把子衙役，做教授就必然做成刀把子教授。這種人永遠不懂得什麼是文明，永遠不懂得人跟人其實可以和平相處，永遠不懂得利益衝突可以協商解決。他們永遠不懂得平等、自由、尊重為何物，而生活在最原始的叢林心態之中。在他們的視野里，人跟人之間的關係，就是統治和被統治的關係，征服和被征服的關係，所以人跟人之間就要斗，要麼你死，要麼我活，而絕無中間選項。


為什麼逃課門事件一浪高過一浪，無休無止？問題的癥結就在這裡。每次當學生打算退卻的時候，對方總要製造出一個新的情節來升級整個事件，讓事件無法收場。原因就在於，學生沒有得到最嚴厲的懲罰，沒有起到殺一儆百的作用，所以必須讓事態繼續發展，直到學生完敗，自己完勝為止。換句話說，必須拿學生的前程，尤其是那個可憐女生的前程作賭注，來捍衛自己的面子。而這顯然是文明人、正常人難以接受的，事件也就真的無法收場，本來在萌芽時就能解決、代價最小時就能解決的機會，就不斷失之交臂，事件就終於被升級到了似乎跟國家安全相關的地步。


老子不能贏，事情就沒完；老子說不過你，老子還打不過你？如果被這種叢林思維支配，但凡理屈詞窮之際，就不免圖窮匕首現。匕是什麼？這裡的匕就是國家機器。彷彿國家機器是自己的囊中之物，可以動不動就拿出來比劃。倒退幾十年，這招確實管用。但時代畢竟在進步，個人裹脅國家機器的難度，是愈來愈大了。於是有了西豐縣官現在的尷尬，打人的拳頭可以輕鬆地伸出來，卻很難輕鬆地收回去，裹脅國家機器打人終於要付出個人代價了。用所謂國家安全為理由裹脅國家機器，以之恐嚇學生和社會輿論，這種昧於時代的顢頇之舉，其結局相信也不會比西豐縣官好到哪裡去。


教授就要有教授的樣子，起碼得是一個文明人。以堂堂教授身份而行山大王之實，這就不是誰要與你為敵的問題了，而是你自己貶低自己的問題了。這樣的人當然沒有資格俯瞰世界，需要的只是自救，用文明拯救自己。