生與死的來源

在創世記里，神創造的世界本就有生和死，
1:11 　神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。　神看著是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:20 　神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
1:21 　神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．　神看著是好的。
1:22 　神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:27 　神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
1:28 　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海里的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
1:29 　神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。
1:31 　神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
   這裡談到要有生的是結種子的菜蔬，結果子的樹木，水中所滋生各樣有生命的動物，各樣飛鳥，人。唯一的例外是青草，這裡沒說它有種子，可它卻是被吃之物，那就成了是只死不生的。對菜蔬，樹木是有生有死的，對人是要生養，沒談死。對地上的走獸、並各樣爬在地上有生命的物沒談生也沒談死。從生命的現像應是有一個共性，那就是有生有死。所以經上沒談到生是有生的，沒談到死的是有死的。青草給吃光了，沒談到死的地上活物沒了吃的也就死了。只生而不死最終就無處可容也必死亡。人要遍滿地面，那吃的也得遍滿地面這本身就是矛盾。所以也是不可能的。也就不可能出自神的口。也就是生死是生命之必然。這才是創世記的根本。

青草也是有種子的，可能是記錄神說話的那個人拿不準青草到底結不結種，就只說菜蔬和樹木結種子，而青草就不提是否結種子了。

我琢磨神當初肯定是這樣說的，

神說、地要發生結種子的青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。

看來聖經又得修改一下了。

光吃不生，顯然很快就吃光了，是否種子繁殖倒並不重要，繁殖除了種子還有許多方式，重要的是能夠有新生。而吃本身就是死，老虎吃羊顯然是一開始就造好了的，不是後來改造的。

·八戒· 發表於 2013-5-1 02:08
光吃不生，顯然很快就吃光了，是否種子繁殖倒並不重要，繁殖除了種子還有許多方式，重要的是能夠有新生。而 ...

樹，菜蔬，草真倒霉。召誰擾誰了？就這麼被吃了。這樣的生命就得不到尊重，可悲，可嘆。

拎不清 發表於 2013-4-30 16:22
樹，菜蔬，草真倒霉。召誰擾誰了？就這麼被吃了。這樣的生命就得不到尊重，可悲，可嘆。 ...

可悲，可嘆，但不耽誤吃。

青草確實是有種子的，我幾個月前還買了一盒，一公斤的，專門修復被汽車輪壓壞的草地。

拎不清 發表於 2013-5-1 05:22
樹，菜蔬，草真倒霉。召誰擾誰了？就這麼被吃了。這樣的生命就得不到尊重，可悲，可嘆。 ...

他們不認為植物是生命 當然，基督教解釋說老虎原來是吃草的 人犯罪以後，老虎改吃肉了

偽「慕道友」 發表於 2013-5-1 01:39
青草也是有種子的，可能是記錄神說話的那個人拿不準青草到底結不結種，就只說菜蔬和樹木結種子，而青草就不 ...

神說的，人記的。是人的毛病，給記漏了。這是不是罪呢？

青貝殼 發表於 2013-5-1 15:27
青草確實是有種子的，我幾個月前還買了一盒，一公斤的，專門修復被汽車輪壓壞的草地。 ...

青草有種子，那是人犯罪才有的。

·八戒· 發表於 2013-5-1 20:38
他們不認為植物是生命  當然，基督教解釋說老虎原來是吃草的  人犯罪以後，老虎改吃肉了  ...

神創造世界，化了六天，可人改造世界就嘴巴把禁果咬了一口的時間。這不成了人的罪比神厲害了？不可信。

拎不清 發表於 2013-5-1 23:54
神創造世界，化了六天，可人改造世界就嘴巴把禁果咬了一口的時間。這不成了人的罪比神厲害了？不可信。 ...

是神後來花了很多時間慢慢改造的 見創世紀第三章。

·八戒· 發表於 2013-5-2 00:17
是神後來花了很多時間慢慢改造的  見創世紀第三章。

再後來，就素興重新造了。如果還是改不過來，又要造了。這何時是個頭啊

拎不清 發表於 2013-5-2 00:45
再後來，就素興重新造了。如果還是改不過來，又要造了。這何時是個頭啊 ...

這個過程本身就是「生」與「死」。

·八戒· 發表於 2013-5-2 01:30
這個過程本身就是「生」與「死」。

耶和華要人生養遍滿地面，可耶穌只救少數人，這就出現矛盾

拎不清 發表於 2013-5-3 12:13
耶和華要人生養遍滿地面，可耶穌只救少數人，這就出現矛盾

耶穌只救少數人，那是因為知道大多數人不可救藥。

拎不清 發表於 2013-5-3 12:13
耶和華要人生養遍滿地面，可耶穌只救少數人，這就出現矛盾

因為神不會算數 說生養眾多時沒考慮2^100是一個很大的數字，把指數當乘法算了，以為就幾百個人呢   後來發現不得了了，這樣生下去全宇宙都裝不下了，就得給個理由，只保留及少數人。

青貝殼 發表於 2013-5-3 15:34
耶穌只救少數人，那是因為知道大多數人不可救藥。

大多數人不可救藥，都歸了撒旦，神只得到及少數人，這戰爭誰贏了呢？

戰爭勝利的標誌是把對方的人口，物資都奪過來，自己的疆土人口越來越大。打了半天仗最後自己就剩幾個人了，贏了還是輸了？

青貝殼 發表於 2013-5-3 15:34
耶穌只救少數人，那是因為知道大多數人不可救藥。

現在大多數人都說自已得救了，耶穌豈不要找彼得，問他是怎麼守們的？不是只有少數人嗎？何以擠進來這麼多人。彼得回答。。。

·八戒· 發表於 2013-5-3 19:59
大多數人不可救藥，都歸了撒旦，神只得到及少數人，這戰爭誰贏了呢？

戰爭勝利的標誌是把對方的人口，物 ...

將大多數人投入地獄里受煎熬，這也是一種成就感。

拎不清 發表於 2013-5-3 22:46
現在大多數人都說自已得救了，耶穌豈不要找彼得，問他是怎麼守們的？不是只有少數人嗎？何以擠進來這麼多 ...

彼得回答說：「主啊，最後還是由你來把門，末日還沒來臨呢。」