央視春晚，不吃偉哥爭口氣！

中國的文化土壤里缺少滋養「英雄」成長的腐殖質，而在這種文化里一旦成長起一個「英雄」則必然樹大好乘涼，在這個「英雄」的周圍「團結」起很多的「小英雄」，所以，在中國，派別之爭尤其嚴重。派別之爭，本應該在公平平等的基礎上進行，而我們的文化因素中存在一種激進的非理智因素在裡面作祟，所以，一個「英雄」以後很難馬上成長起新的真英雄。
　 蘇派文人的頂梁蘇軾死後，很長一段時間沒有能夠在文學上超過他的人出現，這是一種文化現象。在中國，滋養出一個有成就的文人後會在很長時間內不在出現能夠與他比肩的文人，這其實是我們文化心理中的一種內在阻礙，我把這種現象稱為中國文化里的偉哥情結。所謂偉哥情結，就是我們的文化土壤中可以艱難的滋養出蘇軾一樣的文人，但要知道這種滋養是耗費很多元氣的，而這種元氣的耗費就體現在後來人一直把前人當作標榜的對象，無論在題材上，還是在手法上，都仿效前人，力圖在學習與借鑒中尋找自己文學才華的出路，而這種沒有建立在超越基礎上的模仿，只能起東施效顰一樣的功用，一如蘇軾之後一蹶不振的蘇派文人。這種偉哥情結會對以後人才的產生起到腎虧的功效，這種「無法超越」是偉哥情結在文化傳承上的最大弊病。
　 中國人在這種偉哥情結的支配下，缺少創新能力，他們一般只知道繼承，因為在他們的頭腦里很少敢懷疑偉哥作用下的前人文化成果，因為他們認為這種文化是偉哥的作用力下產生的，他們沒有偉哥，所以沒有前人的腎動力。
　　 趙本山，中國小品界的老大哥，沒有幾個中國老百姓懷疑他的小品演技。可以說，趙本山在中國大陸的小品界有著舉足輕重的地位。但這種地位，在文化藝術領域看來，則走入了中國文化中的偉哥情結，他的「後人」一邊模仿著他的演技，一邊幻想著能夠得到他那樣的「腎動力」——上台演出的機會。有一些評論說，趙本山阻礙了中國小品的發展有二十年之久。這句話在一定意義上沒有錯誤，但這種阻礙作用不是趙本山人為的，而是我們的中國文化使然，我們的文化中存在這種很難超越的情結因素。
　 一棵大樹旁邊很難生長起來另外的一棵大樹，因為先搶佔先機的這棵大樹會把水分陽光無限地佔有，在廣袤的綠蔭下只能成長起一個個的樹寶寶。而在中國文化里，就是缺少這種給新人機會的文化氛圍，在趙本山這樣的文化大樹下面，央視和其它娛樂頻道的導演們很少給綠蔭下成長的樹木以機會，所以他們得不到很好的鍛煉，很難在舞台藝術上超越前人。這是一種外在的人為限制因素，導致藝術的斷裂。
　 針對中國文化中的偉哥情結，有許多文化名人選擇給後來者更多的機會，以尋找他們藝術的繼承者。某著名學者在他的《新文學大系》中欣慰地說到，「看著後來的文藝界小將們把我們這批五四分子擠到第三代或者更遠的位置上去，我們應該感到的是欣慰，而不是對他們的打殺」。這是需要一種甘為年青人服務的精神，是一種文化的無私傳承，只有建立的無功利目的上的藝術家才能夠完成這種艱難的文化繼承工作，才能在新人的成長過程中感覺到欣慰與慶幸。
　 趙本山老師，今年可能會因為個人私事而無法參加春晚的錄製工作，這對中國的小品界未必不是一件好事。因為，它給更多的新人提供了成長的機會，能夠叫他們更好地走出趙本山的藝術陰影，而尋找自己的更好的小品表達方式，創造出除趙氏風格以外的更多藝術風格。
　 央視是否可以不吃趙本山這丸偉哥葯，是否可以給趙本山以外的新人更多上台的機會，這將關係到我們小品界的發展前景問題。偉哥是有副作用的，央視春晚，怎樣克服這種副作用，怎樣在克服副作用的同時克服我們文化心理中的偉哥情結，這或許是叫春晚的編排者在這最後的一個多月里最頭疼的事情了吧。
　 可悲的是，我們這種新人的成長方式，不是在正常的趨勢下進行，而非要在前「英雄」的倒下后開始。我們的文化心理中什麼時候才可以克服這種偉哥情結！但願今年的央視春晚能夠不吃偉哥爭口氣吧。