人生的選擇與生命的未來

從前，有一個關於天堂和地獄的故事：一位武士一直懷疑天堂和地獄的存在。一天，他向白隱禪師請教：「真有天堂和地獄嗎？」白隱禪師問他：「你是做什麼的？」答：「我是一名武士。」「什麼樣的主人會要你做他的門客？看你的面孔猶如乞丐！」白隱故意激怒他，這時只見武士怒目相視，拔劍而出。這時，白隱緩緩說道：「地獄之門由此打開。」武士為之一震，心有所悟，遂收起寶劍，向禪師深鞠一躬，以謝開示。「天堂之門由此敞開。」白隱欣然道。這是一個人生選擇的故事，它告訴人們，人起心動念的善惡和一言一行的好壞，都是對未來的選擇。

人的一生會面臨許許多多、各種各樣的選擇，可以說人生處處是選擇、時時有選擇，人生就是一系列的選擇過程。由於對宇宙人生的認識不同，各人的價值選擇也會出現差別。比如，在做人的問題上，有人選擇利己，有人選擇利他；有人選擇獲取，有人選擇奉獻；有人選擇享受，有人選擇吃苦；有人選擇外求，有人選擇內修等等。人生選擇實際上是一個人對自己認識和人生覺悟程度的反映，儘管人們沒有明確表達自己是誰，也沒有發表人生宣言，但他的人生實踐已經表明了他對自己的確認和對生命未來的選擇。人生實踐千差萬別，大體上包括三種類型：
一種人以利益為重，追求名利地位，主張享受人生。這種人認為肉身即自己，肉身的物質需要和七情六慾的滿足是人生中的首選，精神道德是虛的，無關緊要。所以，一生中圍繞身外之物奮鬥、拚搏，只重做事，忽視做人；只講利益，不講德行；只想利己，不想利他。西方思想家認為這種行為是人的動物性表現，中國思想家稱這種人是「勢利小人」。
另一種人以精神為重，注重品德修養，主張道德人生。這種人認為良心和道德是人的本質所在，做人就要守住良心，重德向善，提高精神境界，既有益於社會，又有利於自己未來的命運。所以，一生中重視做人，修養自己、克己利他、善念待人。西方思想家認為這種行為是為人的人性表現，中國思想家稱這種人是「正人君子」。
還有一種人以信仰為重，注重凈化心靈，主張修鍊人生。這種人認為人有善良的先天本性，那才是真正的自己，在生命的歷程中，世間只是短暫的停留，不應在此迷戀流連，要通過修鍊返本歸真。這種人按正法正道要求自己，修鍊自己，精進實修，境界不斷升華。西方思想家認為這種行為是人的神性表現，中國思想家稱這種人是未來的「聖人」、「至人」、「神人」。
人無論做什麼都是給自己做的，今生所為就是未來命運，目前所做就是選擇未來。上述三種人的人生實踐實際上就是通向不同目標的三條人生之路。第一種人走的是隨著道德下滑敗壞的路；第二種人走的是重德向善、福報未來的路；第三種人走的是出世重返天堂的路。釋迦牟尼佛講：「人生只在呼吸之間」，孔子說：「逝者如斯夫，不舍晝夜」。在生命的長河中，人生只是短暫的一瞬。你又會如何選擇呢？

人生選擇既是對生命未來的選擇，同時也是自己在宇宙中位置的選擇。現代人由於受無神論、唯物論的影響和束縛，接受了單空間的宇宙觀，誤認為宇宙只有人世這一個空間，把天堂和地獄當作人的虛假幻想，所以不知道或不相信人還可以在宇宙的多層空間中進行選擇。在這種不知天高地厚的單空間認識的支配下，人只重視在世間選擇自己的位置。為了在社會中爭取一個好的位置，捲入政界和軍界的人在拚命往上爬，總想官位越高越好、權力越大越好；商界中的人總想把自己的生意越做越大、錢財越掙越多；學界的人總是拚命使自己的職稱越來越高、名望越來越大。這種人只重視在虛幻的人世中定位，不知道在真實的宇宙中歸位，「反認他鄉是故鄉」。
歷史上，確有一部分人通過學習佛法，放棄了後天觀念、打開了眼界、放寬了思維。他們知道宇宙是極其龐大複雜的多空間存在，人世空間在宇宙中是最低、最迷、最苦、最髒的一層空間，在宇宙高層空間到處都是純凈新鮮、琳琅滿目、無限美好，那裡是真正的天堂。他們認為人應當重視在宇宙高層空間中選擇自己生命的位置，走修鍊之路，這是提高境界走出世間，生命歸位之路，這是人對自己生命負責的唯一正確的人生選擇。為什麼歷史上許多地位高、有作為、貢獻大的人最後都選擇了修鍊之路呢？因為他們的世界觀、人生觀、價值觀都發生了根本轉變，他們把自己與宇宙聯繫在一起，在洪大的宇宙範圍中來選擇人生之路和生命的未來。如：被譽為「二十文章驚海內」、集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，學富五車，才華橫溢的李叔同，正當他各方面造詣達到人生頂峰之時，於1918年剃度於杭州虎跑定慧寺，遁入空門，做了一個名「演音」、號「弘一」的僧人。一位非常優秀的藝術家穿上百衲衣后，從觀念到行動皆發生了深刻的變化，斷絕塵緣，超然物外，幾乎廢棄了所有的藝術專長，耳聞晨鐘暮鼓，心修律宗禪理，藝術家的李叔同變成了修鍊人的弘一法師。