《聖經》是上帝的言語嗎？by Emmett F. Fields

《聖經》是上帝的言語嗎？ by Emmett F. Fields
本文由 confuse 在 2007-11-27 16:07 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )

《聖經》是上帝的言語嗎？

              作者：Emmett F. Fields
              翻譯：方舟子

                 （一）

    在談論《聖經》之前讓我們先考慮另一個問題，一個更深刻，更為重要的問題。
    首先我們必須考慮上帝。
    在歷史上人類已找過上帝。有關或可能有關上帝的證明、表現、希望都已經被找過了。
    這種尋找一直持續到今天。
    智慧試圖在茫茫無際的外空間找到上帝的一絲痕迹，想在宇宙的最遠處、大自然的最深處找到存在或可能存在指導著我們的智能的一些表象，不管是多麼的遙遠，都可能是上帝。智慧尋找了，也繼續在尋找，上帝的一絲痕迹，然而至今沒有發現任何跡象。
    在這個小小的、偏僻的、我們稱之為地球和家園的一粟，以及在那無窮無盡的空間，智慧和科學只發現了自然和自然的作用。再沒有別的了！
    然而，當智慧尋找上帝的痕迹的努力歸於徒勞時，愚昧卻發現了上帝，至少自信它已發現了上帝。愚昧不僅發現了上帝，而且發現了上帝所說和所做的，上帝所要求的，上帝所思考的，上帝所喜歡的，上帝所憎恨的，諸如此類的直接信息。
    發現上帝的愚昧和今天的宗教信徒沒什麼相干。上帝，或者上帝的形象，在人類的孩童時代早就被發現了。遠在人類發現科學之前，甚至在人類發明輪子或獲取火併把火變成人類的朋友之前，愚昧就已發現了上帝。在那個貧瘠的、寒冷的、危險的世界，站著我們遙遠的祖先。在它的嬰兒時期，人類掙扎著要明白自然的力量，躲避它的敵人，餵飽自己和繁衍後代。人類的心靈剛剛從動物本能的黑暗中冒出來進入理性的起點。它唯一想著的是：生存！那是一個敵人無處無時不在的危險世界。
    「上個季節被殺害的我們的酋長是多麼的偉大和有力啊！」他們會這麼想，「要是他現在還跟我們在一起，我們就會很容易地摧毀這個敵人。」
    「啊！在我們最需要的時候偉大的酋長請幫助我們！」
    這樣，在面對需要的時候，愚昧產生了信仰。
    這樣，上帝就誕生了！
    這個愚昧所發現或形成的上帝，看上去就非常象一個人。他們告訴我們它有一張臉（〖出３３：１１，２０，２３〗），有手（〖詩２８：５〗），有腸子（〖耶３１：２０〗），有一隻也許是兩隻腳（〖以３７：２５〗〖詩１８：９〗）。他們告訴我們它有鼻孔（〖撒下２２：９〗），喜歡祭壇上燒烤祭品的馨香（〖創８：２１〗）。
    這個愚昧所發現和形成的上帝，非常顯然地也具有人類的慾望和情感。它恨（〖瑪１：３〗），它愛（〖申７：１３〗），它感到憤怒（〖出４：１４〗），它也感到憐憫（〖詩１１１：４〗）。它有它喜歡的人（〖出３：２１〗）和選民（〖賽４４：２〗）。這個上帝絕對是一個男性，它有著男人那些確定的脾氣。它經常發怒（〖申９：２０〗〖王上１１：９〗），容易被激怒（〖撒上６：１９〗），詛咒（〖創１２：３〗），毀滅東西（〖創６：１７〗），生氣（〖出３２：９－１０〗），喊叫（〖詩４７：５〗），欺詐（〖耶２０：７〗）和經常休息（〖創２：２〗）。
    任何一個當妻子的都能認出這麼個上帝。
    這個在幾千年前被原始愚昧的人所發現的上帝，恰好跟那些發現它的人有一樣的世界觀，對自然界有一樣的信仰。這個上帝認為太陽繞著地球轉動，如果簡單地讓太陽停一會，一天的時間就會被延長（〖書１０：１２〗）。這真是讓人感到驚奇，上帝的信仰和發現上帝的人們的信仰存在這麼多的相似。
    這些人儘管原始，也有技術，因此他們發現的上帝也有技術。上帝指導造船（〖創６：１４－１８〗），為祭司設計服裝（〖出２８：３９〗），提供香料配方（〖出３０：３４－３５〗），還是個裁縫，用皮做衣裳（〖創３：２１〗）。這個上帝也立了許多簡單的，常常是很愚蠢的法律，被稱為「誡法」。上帝還幹了其它許多人乾的事，那些首先發現上帝的人和當時所特有的事。
    在所有這些據說上帝幹了的人事中，最為重要的，據說是寫書，或者是操縱了寫書人的手和心。這些據說上帝寫的或是操縱著寫的書，就是我們今晚要考慮的。
    我上面所說的發現上帝的故事並不獨特。人類學家們都同意這樣的故事在許多不同的地方發生了許多次。原始人無論何時需要一個上帝，他們就總能找到一個上帝。那是他們的上帝，而且總是跟他們極其相似。上帝總是跟那些發現它的人有著相同的敵人和相同的道德，並且許多上帝也是作家。它們寫書。
    如果我是在穆斯林的世界，我不會有困難讓人們相信基督教的《聖經》不是「上帝的言語」。如果我是在向佛教、印度教或任何別的宗教的信徒演講，我也不會有困難令人滿意地證明基督教的《聖經》不是神啟的言語。
    但是我是在一個基督教占統治地位的世界里。在這個基督教的世界，我感到我不會有困難讓你們中的大多數人相信，穆斯林的聖書是假的，那些書不是上帝的真實言語。你們也會傾向於同意所有其它的民族，那些有別的上帝或別的宗教聖書的民族，都搞錯了。你們會同意他們得到的是錯誤的信息，甚至是受騙上當了。在世界其它地方的人們看起來是多麼容易相信在他們的世界被接受的任何玩意。他們是如此容易就相信了虛假的偶像。只有我們，碰巧生在基督教世界的我們，才有「真實的真理」。嗯，我們中的大多數人有吧。當然啦，還有猶太人，還有那些可怕的老無神論者，還有許多拒絕接受基督教《聖經》的「真理」的其它人－－但是他們是不算數的。
    讓我們先不管我們中間的這些非基督教徒，而假定基督教的信仰以及《聖經》是在世界的這一部分被完全接受的。那麼一個簡單的問題是：真理具有地理性嗎？在伊朗是真實的事情在印度、日本、非洲、加拿大和世界的其它地方難道不也應該是真實的？看起來應該如此，不是嗎？科學的真理是普適的，為什麼宗教的真理就不普適？我們是擁有真實的上帝和真實的「上帝言語」書的唯一的人？
    基督教《聖經》中的這個簡單的上帝，這個看起來那麼象一個男人，那麼象首先發現上帝的人的上帝，會不會就是智慧所尋找的那個上帝？智慧意識到原始人所發現的這個上帝。智慧意識到了《聖經》和其它所有上帝的書，也意識到了建立在這些書和這些上帝之上的宗教。然而智慧和理性還在繼續尋找上帝，哪怕是上帝的一絲痕迹。
    上帝的觀念一旦在一個部落被建立起來，它就被一代一代地傳下去，孩子們被教育去相信父母所相信的，孩子的孩子也接著被教育去相信。就象我們被教育去相信我們的父母所相信的。孩子們總是被教育要相信，但絕不要發問。
    這樣上帝就成了永垂不朽的一個假定。
    在世界屬於我們的這一部分，基督教的《聖經》占著主導。在這些國家有許多人相信《聖經》是「神啟的言語」。他們被教育去相信這本書是我們的法律的基礎，正義的精髓，我們自由甚至是我們文明的源泉。他們相信它允諾戰勝死亡和提供另一個世界的希望，在那一個世界他們將會永遠幸福。
    我但願這是真的。
    這些人沒有讀過《聖經》，或者讀的時候心靈閉塞。他們未能看到在《聖經》之中的愚昧，非正義，對自由的憎恨，對其它宗教的不寬容，迫害，以及大量的屠殺。
    他們記住了天堂，但是忘了地獄。
    我並非很輕率地來承擔證明《聖經》不可能是上帝的言語這件任務。如果那些諾言，雖然是虛假的，但對人類有益，那麼我將對它們保持沉默。但是它們是沒有益處的！「聖經」從來沒有幫助過人類，也永遠不可能幫助人類。事實上它們一天天變得越來越危險。誠實的歷史學家都知道宗教書一直是人類一個沉重的負擔。儘管我們具有了現代知識，這些古老的書籍在今天還在繼續製造仇恨和戰爭。
    因此我們必須檢查基督教的《聖經》，不是因為它和其它國度和其它上帝的宗教書有極大的不同，而是因為它是一本通過灌輸主宰著我們的社會的書。我們被教育在兒童時代相信它，在成人時代也不準對它有疑問。它危害著我們的現代世界，阻止了智慧的成熟，而把我們思想的視野限制在原始的傳說中。
    基督教《聖經》是「神啟的言語」嗎？讓我們仔細想想這麼聲稱意味著什麼。這麼聲稱就會推出一個明顯的結論，即《聖經》必定象「神一樣的完美」。那就是說《聖經》必定比人類的心靈所能製造出來的任何東西都遠為完美。這本書中的任何錯誤，任何失誤或矛盾，不管是事實上的還是形式上的，都能夠證明這本書不可能是「神啟的書」。
    《聖經》本身不僅應該是完美的，而且必須有同等的清楚明白，能被任何人類的心靈所理解，而且每一個人的理解應該完全一樣。
    也許你會覺得我對這本書的要求太過分了。一個能夠創造人類的理解力的上帝，不能被期望會製造出一本跟這種創造相符的書？
    我個人相信，要我們相信上帝寫了或啟示了一本人類不能有一致意見的書，那太過分了。一本引起了無窮無盡的戰爭、迫害、折磨、偏見和憎恨的書。一本如此的不明智，以致不僅「非信徒」拒絕它，連那些相信它是上帝的真實言語的人也不能同意它的解釋的書。光是在美國就有幾百個不同的基督教宗派，這還不包括無數的對《聖經》有自己的個人解釋的人。
    神學家們經常說《聖經》的原始版本是完美的，但是由於傳抄錯誤和通過幾種語言的翻譯，《聖經》失去了它的完美。不可能的！一本被翻譯者完美地理解了的完美的書不可能有不完美的複製或者翻譯。上帝不會允許的！
    如果有上帝的話。
    基督教《聖經》有許多版本，每一個版本又有許多互相衝突的解釋。不僅僅是那些普通的基督教信徒和教士，連那些把一生精力都用來研究這部著作的學者也有許多互相衝突的解釋。這麼混亂的東西不可能是上帝的傑作。
    基於《聖經》所造成的，並繼續在製造的罪惡和混亂，基於這本書的原始、愚蠢和矛盾的特點，《聖經》不可能代表上帝的言語，這是不證自明的。我將從《聖經》的許多版本的一種引幾段話，來說明為什麼我拒絕《聖經》。我還沒愚蠢到相信我對《聖經》的理解就等於是《聖經》所說的。考慮到《聖經》有無數的版本和解釋，在這個世界上若有人愚蠢到相信他或她對《聖經》的解釋就是正確的，他或她自己已偶然發現了《聖經》的真實意思，而所有其他的信徒、非信徒、教士、牧師、學者、異教徒全都誤解了《聖經》，我會感到驚奇。
    有人說《聖經》有兩千多個自我矛盾之處，也有人說他們一個也沒發現。在此刻我所能做的，是指出在我看來是相互矛盾的許多地方的一些例子。
    我將從上帝給人的第一個誡法開始。這是一個原教旨主義的基督徒還未打破的誡法。
    〖創２：１６－１７〗：「耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
    根據《聖經》，這個人，亞當，在他吃了禁果的日子並沒有死。《聖經》說亞當和夏娃被從花園中驅逐了出去。〖創５：５〗：「亞當共活了九百三十歲就死了。」
    但是，按我對《聖經》的理解，〖創２：１６－１７〗還有另一個矛盾之處。
    在〖創３：２２－２３〗，上帝看上去似乎正跟幾個別的上帝交談：「耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」
    在〖創２：１６－１７〗，上帝說「園中各樣樹上的果子，你可以隨便吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃」，現在，在〖創３：２２－２３〗我們發現花園中還有另一種樹也是被禁止的：生命樹。
    我讀《聖經》時，上帝的言語看起來不可能出現在這個明顯的自我矛盾中：
    〖出３３：２０〗，上帝據說這麼說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」
    〖出３３：１１〗則說：「耶和華與摩西面對面說話，好象人與朋友說話一般。」
    這個對我來說看起來是一個自相矛盾，但是正如我已經說過的，《聖經》很明顯是不可理解的，而你對以上的兩處陳述可能看不出有什麼奇怪的。我可以花整個晚上的時間列舉在《舊約》中被發現的自我矛盾，所以我必須跳過其它的部分。
    《新約》又怎樣呢？是不是也有自相矛盾？有人說在《新約》中很明顯地有許多自相矛盾，也有人說一個也沒有。我只能告訴你這本書告訴我的。
    當我讀《新約》的時候，在《新約》的第一書的第一章的第一句，就發現了第一個自相矛盾。
    在〖太１：１〗，我讀到：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶酥基督的家譜。」在這一句之後有一連串的生」，直到第１６句：「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶酥，是從馬利亞生的。」
    假如就象〖太１：１６〗說的，約瑟不是耶酥的自然父親，而只是馬利亞的丈夫，那麼，〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，「耶酥基督的家譜」，如《馬太福音》第一章第一句所言。
    但是假如象《聖經》的其它書所暗示的，約瑟是耶酥的自然父親，那麼耶酥是處女所生的故事就是一個矛盾。這個傳說在〖太１：１８〗：「耶酥基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。」
    還有，更重要的，如果耶酥是處女所生而不是大衛的後裔，那麼〖徒２：２９－３０〗就是假的：「弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明的對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在我們這裡。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他寶座上。」
    現在我們處境尷尬。如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是上帝通過「聖靈」所生的兒子，那麼他或者不是基督，或者上帝對大衛的「起誓」是一個謊言。或者，耶酥是約瑟的兒子，大衛的後裔，亞伯拉罕的子孫，這樣他就是「基督」，但是他就不可能是上帝通過聖靈所生的兒子，也不可能是處女所生。
    再一次的，我可以花整個晚上指出《新約》中的那些明顯的自相矛盾。但是我們談的是一本據說是上帝的言語的書，我們僅僅需要在《聖經》中的任何地方找出一個矛盾，就能夠證明它不是上帝的言語和傑作。
    如果有上帝的話。
    《聖經》不可能是真實的，因為它不斷地自相矛盾。但是它也許是對良好道德和品行的一個啟示。那麼就讓我們再來看看《聖經》對慈善、正義、好心、道德和對家庭、朋友和鄰居的尊重都說了些什麼。
    讓我們來看看《聖經》中的一些性道德。讓我從〖創１９〗開始。兩位「天使」正在羅得家中作客的時候，「城裡各處的人」也來了，〖創１９：５－８〗：「呼叫羅得說，今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢。把他們帶出來，任我們所為。羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說，眾弟兄，請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心愿而行。只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麼。」
    自然，我無法知道這些話對其他人來說意味著什麼，但在我看來似乎是說：「我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心愿而行。」
    有哪種父親會把自己的孩子交給暴徒讓他們憑心愿而行？讓我坦白地對你說，如果你是我舍下的客人，我會盡我所能保護你，但是如果必須在你和我的孩子之間選擇一個交出去的話，那會是你。如果你必須在你的孩子和我之間做選擇，我也會預料同樣的結果。如果它是上帝，如果有上帝，它會擋在我的孩子之前挺身而出。我不是基督徒。我非常地愛護我的家庭，我的無辜的孩子必須放在第一位考慮。
    但是這個故事還沒完，它變得越來越糟糕了。在〖創１９：３１：３１〗，羅得的女兒這麼說：「大女兒對小女兒說，我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」
    這個下流的故事就這麼持續下去直到〖創１９：３６〗：「這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。」
    我知道對相信《聖經》是「上帝的言語」的你們來說，這不是它要告訴你們的。但是對我來說，它看起來似乎是說：「這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。」 對我來說，這個故事純屬淫穢下流，但是別人說在《聖經》中沒有淫穢下流，沒有不道德，所以我不知道對這些人來說這個故事告訴了他們什麼，但對我來說它純屬淫穢下流。對我來說，淫穢下流的東西不可能屬於「上帝的言語」。
    在基督教《聖經》中，有許多故事我相信是不道德的，純屬淫穢下流的。但是舉一個例子就足夠了。畢竟，我們是在考慮《聖經》是「上帝的言語」，我們只需要一個「壞」故事，一個自相矛盾，一個不真實的或不公正的，就可以證明《聖經》不是「上帝的言語」。
    讓我們來考慮《聖經》所記載的上帝的正義。
    大衛王通過綁架、強姦和謀殺謀得了他的許多妻子中的一個。這個故事在〖撒下１１：４〗：「大衛差人去，將婦人接來。那時她的月經才得潔凈。她來了，大衛與她同房……」我希望你們能原涼我重複這些淫穢下流的故事，但那是《聖經》所說的。這個故事持續下去直到拔失把懷了孕。大衛謀殺了她的丈夫烏利亞，在第２６和２７我們讀到：「烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過去了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」
    好！我們現在有一個機會來看看上帝的正義行動了。上帝怎樣處罰大衛所干下的這些最可怕的罪行呢？你想想這麼一個恐怖分子應該怎樣被處罰呢？上帝對大衛的罪行的處罰寫在〖撒下１２：１５〗：「耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。」第１８：「到第七日，孩子死了。」不管你信不信，上帝的對謀殺拔示把丈夫的正義是上帝自己去謀殺拔示把無辜的嬰兒。這就是根據基督教《聖經》上帝所行的正義。
    我不知道對那些信仰基督教的人來說這個故事意味著什麼，但是如果我理解《聖經》所說的就是它所說的，那麼你需要毫無心肝才能相信《聖經》是「上帝的言語」。
    讓我們考慮《聖經》所載的上帝的誡法。它並非如許多人所相信的那樣只有十誡，而是有幾百誡。有不少於七十三章充滿了上帝的誡法。而上帝就是上帝，它的每一條誡法都必須與其它誡法一樣得到同樣的遵守。現在，讓我們看看上帝都有什麼樣的誡法。
    〖出２２：１８〗：「行邪術的女人，不可容她存活。」在基督教掌權的時候，這一句話造成了幾十萬幾百萬無辜的人被折磨、被活活燒死。這條誡法與所謂的「十誡」屬同一類。
    〖出２１：２〗上帝的誡法說：「你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。」〖出２１：４〗：「他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。」記住，根據《聖經》，這些是上帝的誡法，是上帝的正義。〖出２１：５－６〗：「倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」
    《聖經》總是支持奴隸制，而且一直是世界上正義和人類進步的最大障礙。
    另一個上帝的誡法在〖申１３：６－８〗：「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說，我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，也不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他。你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。」
    誰說上帝是贊成生命？
    我時常對基督徒指出，基督教已引起了世界上難以言語的苦痛。這個歷史充滿了基督教戰爭、迫害、折磨、焚燒和憎恨，沒有一個溫和善良的人會把自己叫做基督徒，如果他們知道基督教的真實歷史。
    回答總是這樣的：「我，或者今天的任何基督徒，怎麼可以為過去那些自稱為基督徒的所作所為負責呢？」然而，根據上帝的第二誡，孩子必須對他們的父母的錯誤或犯罪負責：「直到三、四代」。事實上，基督教的整個觀念是建立在「原罪」基礎上的，可謂不公平的遺傳之罪的極致。我不相信遺傳之罪。認為由於亞當所乾的一點小小過失我們全人類就都生來有罪，這個主意是非常愚蠢的。不！不僅僅是愚蠢，簡直是瘋狂。這樣的瘋狂不可能是屬於上帝的。

（二）

    〖申３１：１５〗：「摩西對他們說，你們要存留這一切婦女的活命么？」
    〖申３１：１７－１８〗：「所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。但女孩子中，凡沒有出嫁的（譯按：當譯為「凡還是處女的」），你們都可以存留她的活命。」
    我知道《聖經》不是上帝的言語，因為它告訴我們上帝是一個殺人犯。那個上帝屠殺了，或者導致屠殺了，無數無辜的人民。那個上帝命令或者贊成謀殺平民，謀殺小孩，謀殺無助的老人、無力的婦女、俘虜、甚至牲畜。它告訴我們那個上帝贊成指示士兵霸佔處女。我憎恨並否認這樣的一本書，我拒絕任何一本說上帝有這樣的德性的書，並把它們稱為褻瀆神明。《聖經》毀謗上帝，因此《聖經》不可能是上帝的言語。
    如果有上帝，《聖經》就是褻瀆神明。如果沒有上帝，《聖經》就只是神話。非此即彼，《聖經》都不是上帝的言語。
    在〖出２９：４５－４６〗，上帝據說這麼說：「我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。」
    《聖經》極其清楚地說明了《舊約》的上帝（耶和華）是「希伯萊人的神」，是「以色列人」的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝。《舊約》是有關一個部落私有的上帝的故事，這個上帝首要的和唯一關心的只是它的「選民」。它是一個被那個部落的祭司創造出來的上帝，用來為那個部落所犯下的暴行提供正當的依據。它是有關一個原始部落的上帝的故事，而就象當時世界上所有的其它部落的上帝一樣，這個上帝總是反映著那個創造了它的民族。如果這是一個好戰的部落，他們的上帝就是一個好戰的上帝。
    《聖經》告訴我們希伯萊部落是一個富有侵略性的、不友善的民族，因此他們的上帝也就反映了他們無情的兇殘。那個上帝，以及《舊約》各書，確確實實地充滿了無辜的鮮血，被屠殺的受征服的人民，被強姦的處女（還只是孩子），不人道的暴行和惡劣得難以形容的罪行－－全都是《舊約》的上帝所贊成的！在我們的現代社會我們不需要一個這樣的上帝。
    我們的確非常幸運，《聖經》不是上帝的言語！
    《聖經》告訴我們上帝是渺小的，告訴我們《聖經》的上帝不是無窮無盡的宇宙的上帝。它甚至不是整個小小的地球的上帝。它只是在人類進化很久以後的一個有限的時期，在我們小小的地球的一個隱蔽的地區的一個偏僻的原始部落的上帝。這樣一種上帝的觀念是一種污辱，是絕對虛假的！我也許會信仰一個難以理解的偉大的上帝，但是我永遠不能信仰一個令人作嘔的渺小的上帝。
    可以肯定的是，無窮無盡的宇宙的真實上帝不可能是渺小的。《聖經》所描述的上帝對理智的信仰來說微不足道。
    當我還是一個基督徒的時候，我排斥任何《聖經》可能有謊言的任何想法，就象任何基督教信徒一樣。我被教導說，《聖經》是上帝的言語。我被教導要相信－－要盲目地相信和不可置疑地崇拜。
    既然是上帝的言語，我知道在《聖經》之中不可能有任何謊言，我深深知道上帝不撒謊。我至今仍然相信上帝不撒謊！如果有上帝，上帝不會撒謊。那時我從來沒有想過《聖經》不是上帝的言語，沒想過它可能是冒牌貨，是人類騙人的產物。
    有一天我決定重讀《聖經》，這一次我決定象讀一個陌生的異地宗教的書一樣讀它，用一個善於思考的異教徒的眼光來看待它。異教徒會不會把《聖經》視為合理的，視為道德的，視為人類善行的動力呢？就是在這時候我發現了謊言，通過深入的閱讀我發現了又一個謊言，然後是一個又一個的謊言。對我來說它是一次啟示。就象是遮住我的眼睛的繃帶被拿開了，我第一次看到了真理。我們都知道一本充滿謊言的書不可能是上帝的言語。不管我們有什麼樣的上帝觀念，我們都知道這一點。
    《聖經》不是上帝的言語因為《聖經》充滿了謊言。
    《聖經》說，〖出１０：２７〗：「但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。」〖出１２：２９〗：「到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。」
    那是一個謊言！
    無窮無盡的宇宙的上帝不會謀殺無辜的孩子。說上帝「使法老的心剛硬」以便上帝能有借口謀殺嬰兒，乃是一個謊言。那是一個謊言並且褻瀆神明！
    在《聖經》中，上帝據說這麼說〖申２０：１６〗：「但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留。」
    那是一個謊言！
    無窮無盡的宇宙的上帝從未告訴野蠻人去屠殺無助的、被打敗的人民，「凡有氣息的，一個不可存留」，這是野蠻人用來為他們的掠奪和謀殺鄰居提供正當依據的謊言。
    《聖經》不是上帝的言語。
    〖書１０：１２－１３〗：「當耶和華將摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說，日頭呵，你要停在基遍。月亮呵，你要止在亞雅侖谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。」
    那是一個謊言！
    無窮無盡的宇宙的上帝不會止住太陽（也就是說，止住地球的轉動），這樣一群野蠻人就能屠殺另一群野蠻人。
    它是一個謊言！
    〖撒上６－１９〗：「耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們五萬零七十人。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。」（譯按：中文通行版《聖經》把 「擊殺了他們七十加五萬人」篡改成「擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那裡」，並註明「原文作七十人加五萬人」，顯然中譯者也覺得上帝太恐怖了，才做了篡改，但是這一篡改，卻跟後面的「大大擊殺他們」不符。）
    那是一個謊言！
    無窮無盡的宇宙的上帝不會因為一個野蠻部落的人偷看了另一個野蠻部落的迷信用具就屠殺他們。
    我們可以一直這麼摘引《聖經》中的這些原始的謊言，所有這一切都證明了一件事：《聖經》不是上帝的言語。
    我所要求你們的是去讀《聖經》。敞開心靈去讀它，然後你就會很奇怪你以前曾經相信《聖經》是上帝的言語。
    甚至有一些信徒也看到了《舊約》中的壞處。我知道他們已發誓不要思考、不要判斷《聖經》，而只是相信它。但是他們中的一些人還是偏離了《舊約》那麼一點點，即使是很小的一點。他們不承認，但是有一些基督徒但願《舊約》從來沒被寫下來。他們對它感到羞恥。他們對這個老上帝，這個屠夫，感到羞恥。
    他們跪著，緊閉雙眼，合著雙手，低著頭，丟了腦筋。但是，看著無辜鮮血的流淌，聽著被屠殺的婦女和被強姦的小孩的慘叫，有些東西開始鬆動了。他們思考，只是一點點，但是他們思考。進化和天生的道德已在他們的腦中安了一個保險開關，儘管他們的宗教信仰，他們思考。
    他們知道《舊約》有點不對頭。他們不確切地知道究竟那是什麼，但是看上去有些東西就是不對頭。所以他們開始背離了。他們背離了－－他們造出了一個新上帝：耶酥！
    阿門，人類又有希望了！
    現在我們就來看看《新約》，儘管《新約》讓耶酥這麼說：（〖太５：１７－１８〗）：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」儘管這麼聲明，《新約》仍然是宗教哲學家們製造一個新的上帝觀念，逃避《舊約》中那個邪惡血腥的上帝的努力。
    這個新上帝是什麼樣的上帝呢？我們知道《新約》中最古老的福音書是寫於公元７８年之後，而其它的福音書寫得更晚。這樣我們就知道，這個新上帝耶酥的語錄只不過是至少是一代之後，很可能是好幾代之後的傳說。
    讓我們來看看根據《新約》這個新上帝都說了些什麼。
    耶酥據說這麼說：（〖路１４：２６〗）：「人到我這裡來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的門徒。」（譯按：中文通行版的《聖經》把「恨」篡改成「愛我勝過愛」，並註明原文作「恨」。為什麼要毫無根據地篡改？是不是《聖經》中譯者也覺得這段話太恐怖了？）
    那不可能是上帝的言語！
    耶酥據說這麼說：（〖太１０：３４－３７〗）：「你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」
    那不可能是上帝的言語！
    有這樣的上帝在人們的心中躍動，我們還怎麼可能會找到太平呢？耶酥據說這麼說：（〖太１９：２９〗）：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，妻子，兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（譯按：中文通行版《聖經》刪去「妻子」，而註明古卷有「妻子」。）
    這些不可能是上帝的言語！
    耶酥據說這麼說：（〖可９：４３－４８〗）「倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來。你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火里去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把他砍下來。你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄里。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉他。你一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄里。在那裡蟲是不死的，火是不滅的。」
    這些話不可能是上帝的言語：這些話是瘋話！
    耶酥據說這麼說：（〖路１２：５〗）「我要指示你們當怕的是誰。當怕那殺了以後，又有權柄丟在地獄里的。我實在告訴你們，正要怕他。」基督教是建立在恐懼之上的，並且通過恐懼而得永生。這不會是真實的上帝，這個無窮無盡的宇宙的偉大的上帝用的方法。
    對於《新約》，就象《舊約》一樣，我們可以一直這麼摘引這個新上帝的殘酷、愚蠢、不象上帝的言語。我們知道，那是人的言語，是殘酷、邪惡、無情、小心眼的人的言語。是憎恨和報復的言語！是嚇唬和壓迫的言語！正是這些言語，把權力賦予了教士、教堂和這個宗教。正是這些言語，摧毀了理性而把人類的心靈變成了奴隸。

三）

    我們現在知道《新約》中耶酥神話是來源於埃森(Essene)崇拜的創建者的故事。埃森崇拜的創建者名叫耶酥，在公元前８８年被釘死在十字架上，而據說是拿撒勒的耶酥所說的一切好話，在拿撒勒的耶酥據說生活著的年代之前的一百年就已經被寫下來了。
    從古猶太人教的埃森崇拜中，演變出了一個新的上帝，一個新的神話，一個新的宗教和一部《新約》。
    但是那些創造了《新約》上帝的宗教哲學家們的優秀工作被有組織的宗教敗壞了。《新約》中的耶酥神話不再類似那位在兩千餘年前生活、受折磨並死去的善良、正義的埃森領導人。
    在《新約》中我們發現了一個在基督教興起的最初數百年演變出來的上帝。基督教是從宗教之恨中發展出來的。那些軟弱的人被稱為異端，他們的教導被野蠻地壓制了，這樣，保留下來的基督教就具有強硬而無情的正統。正統摧毀了溫順，而使基督教充滿了憎恨、怒火和狂暴。
    在今天具有如此大的影響力和魅力的基督教的俗家弟子和沒有學問的電視傳道士不知道在基督教在其形成時期所發生的腐敗。在原本的故事中，好的部分被拋棄了，而壞的部分被保留了下來。永恆折磨的觀念，以及罪惡能輕易原諒的觀念被建立起來，並僵化變成教條、教義。
    在《新約》中演變出了一個遠比《舊約》的上帝更壞的上帝。正如無盡的折磨要比長眠更壞，永恆的火刑要比簡單地滅亡更壞。
    不象《舊約》的上帝，如果其受害者只是在他面前死去並變得粉碎，《新約》中的上帝還不高興。這位上帝的兒子不僅繼承了家庭傳統，而且超過了其父最高的期待。
    如果我們有足夠的無情去相信《聖經》，我們就必須相信《新約》中的上帝在死亡之中尋求死亡。我們被告知，這一個上帝已發現了一個方法去繼續折磨那些甚至已受到「最後懲罰」的人。
    《新約》的上帝建立了它的酷刑室，在那裡無路可逃，在那裡死亡不能成為受歡迎的解脫。永恆的折磨，永恆的火刑－－這個恐怖的信仰，這個邪惡的永久的不正義，已經成為了基督教的核心和基礎。人們相信基督教，不是由於理性，不是由於良好的或虔誠的願望，不是由於讓世界、讓人類或讓他們更美好的希望，而是由於恐懼－－簡單的、破壞性的、麻木的恐懼。他們相信基督教，因為他們害怕思考，害怕發問。他們把他們的心靈保持在兒童狀態－－
害怕變成大人。他們相信只不過是因為他們害怕不相信！
    那些相信地獄的人永遠不可能認識真理，因為他們已因恐懼而盲目。地獄的觀念是被發明出來用於建立宗教獨裁的，而那些相信它的人生活在一個比人類有過的任何暴政都還要殘暴的暴政之中。他們相信他們總是處於暴君的眼皮底下！他們相信他們說的每一句話都被記錄，他們的每一行動都被記載，甚至他們最深處的思想都被那位擁有無窮無盡的殘忍折磨的殘暴的主人所獲悉並加以判決。對這樣的信徒來說，每一行動和每一思想都是恐懼的結果。他們真是可憐。
    有關地獄的恐怖教條已經摧毀了道德的真正基礎。道德的基本動力是「同情的力量」：能夠感到別人的痛苦必給予關懷。地獄的教條已經摧毀了這個基礎。人們相信，做母親的能夠愉快地坐在永生的天堂中觀看她的任性的兒女在地獄中被焚燒、受折磨。
    我憎惡這樣一個能讓人變得如此無情的信仰。我永遠不能成為基督徒！如果我在天堂中知道有人在地獄中受折磨，我絕不會感到愉快。我對人們，對他們的痛苦、折磨、感覺、損失和希望具有強烈的同情心。
    我否認地獄的存在！我否認報復性的上帝的存在！我否認任何一本傳播謠言聲稱類似地獄這樣的十足的、永恆的非正義的存在的書能夠是上帝的言語！
    大約在本世紀初，有一百多項懷疑耶酥的歷史真實性的研究被進行和發表。耶酥是一個真實的歷史人物呢，還是一個神話？有關這個課題的最著名的一本書是 Albert Schweitzer寫的「歷史性耶酥的探討」。這本書在１９０６年首次發行。Schweitzer得出結論說：「這位來擔當先知、傳布上帝國度的倫理、在大地建立天堂的國度並用死亡為他的工作做最後的犧牲的拿撒勒的耶酥從來沒有存在過。」（譯按：可參看拙文《從來就沒有什麼救世主》）
    歷史和學術告訴我們耶酥不是上帝，而是神話。拿撒勒的耶酥從來沒有在耶酥據說所生活的時代生活過，當時也沒有人做了耶酥據說做過的事。我們現在知道耶酥的神話是從哪裡來和怎麼產生的。
    有關《新約》的真實與否的發現是這個現代世界的最大奇迹之一。這就象曾經存在一個上帝，而這個上帝終於說：「夠了，這個在世界上引起了如此眾多的憎恨和麻煩、如此眾多的戰爭和迫害、如此眾多的折磨和苦痛的神話！在它摧毀整個地球之前讓我止住它。」
    這個揭示了耶酥神話、基督教以及《新約》的起源的奇迹是什麼呢？
    在１９４５年１２月，在埃及北部發現了５２卷諾斯替教的書卷，大約寫於公元１４８年。這些書卷告訴了我們在基督教的早期所存在的教義衝突和不確定性。
    在１９４７年又有一個令人難以置信的發現。在距耶路撒冷大約１５英里的位於死海岸邊的昆蘭，大量的古代書卷被發現了。這些書卷被稱為「死海書卷」。公眾所得到的印象是只有一些書卷，只有那些在第一洞穴發現的書卷。但是實際上已發現了幾百卷的書卷，這些書卷比已知的任何版本的《聖經》都要早一千年。它們包括了除「以斯帖書」以外的《聖經》中所有的書。還有另一些書卷寫於拿撒勒的耶酥據稱生活著的年代的近百年前。它們包括了在《新約》中的幾乎每一個神話。它們包括了「山上佈道」和其它那些被歸到耶酥頭上的金玉良言。它們不包括耶酥那些惡毒的話。那些是後來被加進去的。
    這些古老的書卷證明了《新約》是從非神啟的、歷史性的人的手筆中演變出來的，它使基督教的歷史基礎完全喪失了信用。
    這些書卷還未誠實地展示給公眾。上帝是如此儘力地尋求顯現，而上帝的人民卻註定了要去遮掩它，這是多麼的奇怪！
    宗教是一項大生意，那些在這項生意中佔據了有利可圖的地位和獲取了顯赫名聲的人將不允許真理成為宗教的威脅。
    如果有上帝的話，你想應該是什麼樣的上帝呢？一個上帝應該是公正、善良、美好、有幫助、聰慧和明智的。簡單地說，上帝應該是《聖經》的上帝所沒有的一切。
    一個真實的上帝應該比我們之中最好的還要好，而不是比我們之中最壞的還要壞。
    如果有上帝，就不會有戰爭，不會有邪惡，不會有饑饉、人口過量、污染、苦難、宗教、瘟疫和疾病，就不會有教理、教條和教義。就不需要相信愚昧的東西，就不會害怕思考。科學、哲學和理性就會得到尊重－－如果有上帝的話。
    誠實吧！誰會崇拜一個象《聖經》的上帝那樣的上帝？沒有一個深思熟慮的人會！一個善良和溫和的人不會，一個公正的人不會，一慈愛的人也不會。擔驚受怕的人才會，他如此害怕以致不敢思考，跌倒匍匐在暴君的面前。只有懦夫才會盲目地崇拜這麼一個嗜殺成性、血腥的、報復性的、《聖經》稱之為「上帝」的暴君。
    我不崇拜這樣的上帝！
    我不能也不會相信這樣的上帝。它是一個謊言。它褻瀆神明，是對上帝的真正觀念的毀謗。
    《聖經》不是上帝的言語！
    有象《聖經》上帝這樣的上帝我們不需要魔鬼。當我們看到《聖經》時，必須認真地問一問這個問題：我們是不是被誤導去崇拜了人性中的邪惡而非良好的因素？畢竟，總是那些最善良的、最溫和的、最有道德和最受尊敬的人才大肆咀嚼辨別善惡的知識樹的果實－－就是《聖經》要求我們不要去碰的那棵樹。
    或者，是否世界的進步已如此之大，以致在那些寫《聖經》的人看來是良好的東西在現在已變成了邪惡？讓我們想一想這個問題！如果《聖經》不是上帝的言語－－它當然不是－－那麼就讓我們考慮一下是誰和為什麼寫了《聖經》。
    《聖經》是未開化的祭司們寫的，但那些未開化的祭司在當時算是有文化的人。他們是思想家和法律制定者。他們以上帝的代言人的身份獲得了權威。未開化的人民很容易受騙，而老祭司們也往往自欺欺人－－就象今天誠實的傳教士自欺欺人一樣。
    這些寫《聖經》的祭司踮起腳尖站起來，盡量地拔高自己，釘下了一個釘子。這個釘子就是《聖經》。它代表著他們最好的知識、最好的道德、最先進的認識和世界觀。它達到了他們所能想到的最高水平。他們認為它達到了任何人所能想到的最高水平。所以他們就把他們知識的釘子釘到了他們所能達到的最高水平，然後把它叫作「上帝的言語」。
    這個釘子，那些古老的祭司把它釘在了他們所能達到的最高處，卻還沒有現代人的膝蓋高。在寫了《聖經》之後的幾千年間，人類已大有進步，我們的現代知識和更高的道德認識告訴我們，這個釘子，《聖經》，不是「上帝的言語」。
    在今天我們是多麼地需要一個新上帝－－一個對我們的的智慧不是一種污辱的上帝－－一個與無窮無盡的宇宙一樣偉大的上帝。我們需要一個正義的上帝，它不選擇出星系和一種有優先權的生命形式－－一種被告知去屠殺其它生命形式的生命形式。我們極其需要一個命令我們思考的上帝，而不是命令我們信仰和崇拜。我們需要一個讓我們變得文明的上帝，而不是把我們變成野蠻人。
    但是我們不可以跟那些寫《聖經》的老祭司一樣的愚蠢。我們不可以釘下另一個釘子，創造另一部《聖經》，然後說「相信吧」。還能過多久，未來的人們就會發現我們最高的道德是野蠻的，最好的智慧是幼稚的，而我們的世界觀是原始的？還能過多久，我們孩子的孩子就會再一次被分化，被未來那些堅持我們的書是「上帝的言語」的未來的正統祭司和被那些宣布「它是愚昧無知的胡言亂言」的未來異端所分化？
    我們不可以把我們的後代壓制在我們的水平。讓我們踮起腳尖站起來，做下我們的標記，但在這個標記之外還要寫下「請置疑並發展」。我們今天最好的知識不是上帝的言語，在幾千年前生活和思考的人們的最好的學識也不是「上帝的言語」。
    有一個智者和異端一直知道的事實，一個哲學家和學者已知道了許多代的事實，一個在今天甚至連神學家也知道的事實，一個解放心靈驅散巨大的恐懼的事實。時候到了，讓那些受害者也知道這個事實吧：
    《聖經》不是上帝的言語！

                        （四）

    如果你知道歷史，你就知道基督教和《聖經》不僅未能維護和平，而且要為歷史上那些最血腥、最無必要的戰爭負全部的責任。你就知道所有的十字軍戰爭純粹是基督教的侵略。你就知道，十字軍，儘管其對《聖經》、禱告、基督教和他們的上帝的虔誠信仰，卻一次又一次地在搶奪「聖地」時被打敗。而就象《聖經》的翻版，十字軍在他們攻佔了一個城市時，就屠殺男人、女人和小孩。
    然而基督徒卻把《聖經》稱為「上帝的言語」並自稱「有道德」！
    如果你知道歷史，你就知道黑暗的中世紀是基督教《聖經》和基督教被絕對確立的時代。你就知道那是一個最貧窮、最愚昧、最壓抑、最迷信的時代，你就知道沒有一個時代比它還更邪惡、更不道德。你就知道對異端的折磨和焚燒是被《聖經》賦予正義的。你就知道《聖經》為審判異端、折磨和燒死女巫、掠奪孤兒寡母提供借口。你就知道《聖經》比其它任何一本書引起了更多的仇恨和迫害，比任何疾病帶來了更大的痛苦。你就知道《聖經》總是人類進步、科學、文化和求知的最大敵人，是世界上道德、自由和正義的最大敵人。
    如果你知道歷史，你就知道美國是那些遭受《聖經》和英國教會迫害的人的避難所。你就知道相信《聖經》的基督徒從來就沒有任何自由的概念。他們總是認為所謂的自由，就是把他們的信仰強加在別人身上的權利。而你就知道我們國家的締造者關心的第一件事就是政教分離，建立一個自由的國家和一個自由的民族。你就知道大多數的締造者是自然神論者，不是基督徒。
    如果你知道歷史，你就知道一旦《聖經》被確立，一旦基督教掌了權，基督徒就折磨、殺害那些懷疑或不同意他們的《聖經》的人。
    而一旦基督徒失去了迫害的權力，他們就毀謗那些他們無法再加以迫害的人，稱他們為「不道德」。
    然而基督徒卻把《聖經》稱為「上帝的言語」並自稱「有道德」！

    兩千年來，基督教和《聖經》未能給我們的世界帶來太平與和諧。事實上，《聖經》一書要對一些人類已知的最殘暴的大屠殺和迫害負責任。在今天，這些歷史事實從我們的歷史書中被刪除了。
    人類現在站在過去和未來之間，面臨著從未有過的選擇。我們現在都知道人類很有可能沒有未來，我們將會消滅了我們自己。
    如果我們要在這個原子時代獲得生存，我們就必須找到一種新的思維方式。我們不能再盲目地相信，並憎恨那些與我們的信仰不同的人。相反地，我們必須找到辦法聯合全人類，消除不必要的界限和障礙。我們必須找到辦法消除恨的根源。
    在這個世界上，我們的許多仇恨和麻煩都是建立在《聖經》是「上帝的言語」這個錯覺之上的。認為我們正作著上帝的工作，認為我們有「上帝的言語」指導著我們而我們的使命就是摧毀世界上的「魔鬼中心」，再也沒有什麼有比這更大的仇恨根源了。在歷史上，這個錯覺已造成了最為恐怖的戰爭和暴行。這個錯覺可能摧毀我們的世界！
    在今天的世界上，沒有一個衝突不是植根於不同的宗教信仰的。猶太人、基督徒和穆斯林在黎巴嫩互相謀殺，天主教徒和新教教徒在愛爾蘭互相謀殺。我們對俄國、對共產主義的仇恨又有多少是因為它們選擇確立無神論呢。
    當我們讀到穆斯林恐怖分子在他們的「聖戰」中開著裝滿炸藥的卡車開進大樓以身相殉去炸死別人時，我們認識到了那是一種瘋狂。
    當我們聽到基督教的原教旨主義者佈道說「與無神的共產主義不共戴天」時，我們也應該知道，在我們的原子時代，那也是一樣的瘋狂。
    當我們讀到強有力的基督教領導人一再重申中世紀的教條，把計劃生育和避孕視為不道德，視為反對《聖經》的教導時，我們也應該認識到，在我們人口過量的世界，那也是一樣的瘋狂。
    這樣的教導是屬於過去的，那個充滿了仇恨、戰爭和迫害的過去，那個充滿了盲目的信仰和宗教錯覺的過去。
    今天我們是在為生存而戰。
    今天我們必須發現一種新的思維方式。
    我們不能再把頭腦埋進迷信的沙土中，而希望「上帝」會來保護我們，那樣的希望很快就會破滅。那些研究歷史事實的人知道這一點。那些知道《聖經》不是「上帝的言語」的人帶來了文藝復興，把人類從黑暗的中世紀拯救出來。
    那些知道《聖經》不是「上帝的言語」的人有聰明才智把美國建成了一個自由的國家。
    那些知道《聖經》不是「上帝的言語」的人給了我們科學和理性的每一項重大進步。
    而只有那些知道《聖經》不是「上帝的言語」的人才能夠帶領人類進入太平並使人類獲得生存。
    《聖經》以及所有其它被稱為「聖書」的書是屬於過去的。如果人類不能從這些分化我們並引起了這麼多的仇恨的野蠻人的遺物中成長出來，我們就不會有未來的希望。我們不能生存另一個世代！
    如果人類獲得生存，未來的世代將會知道這個時代是「宣傳的時代」，是因有異見而憎恨的時代。未來的世代將會奇怪在我們的時代，擁有現代的技術和科學知識的巨大財富，卻仍然植根於過去那些原始的神話中。他們將會奇怪我們不能看到崇拜一個歷史性失敗的邪惡和危險。
    如果人類能夠在這個宗教的時代獲得生存，未來世代將會看著我們的戰爭武器而懷疑我們是否心智健全，就象我們看著過去的宗教時代的刑具而懷疑他們的心智一樣。

（譯按：第四部分是根據兩個不同的部分綜合翻譯的，刪去了有關美國歷史和當時政策的部分。原文寫於１９８３年）

3:12 不但如此，凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫。
Yea, and all that will live godly in Christ Jesus shall suffer persecution.
  
3:13 只是作惡的，和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人也被人欺哄。
But evil men and seducers shall wax worse and worse, deceiving, and being deceived.
  
3:14 但你所學習的，所確信的，要存在心裡。因為你知道是跟誰學的。
But continue thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them;

3:15 並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus.

3:16 聖經都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:

3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-11-28 06:19 編輯 ]

原帖由 同往錫安 於 2007-11-28 06:18 發表
3:12 不但如此，凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫。
Yea, and all that will live godly in Christ Jesus shall suffer persecution.
  
3:13 只是作惡的，和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人也被 ...

I highly recommend you read through this article carefully before you tell me what you think.

[ 本帖最後由 ribosome 於 2007-11-28 08:13 編輯 ]

我也希望你看清楚聖經是怎樣說的。我們在這裡不是討論人怎樣看，而是聖經怎樣說。當然，你可以不相信聖經。基本上，我們是在兩個系統裡面討論，同時兩個不同的世界觀，不同的前設。

聖經是神自己的話語。前設不同，得出的結論自然也不同。

原帖由 同往錫安 於 2007-11-28 08:26 發表
我也希望你看清楚聖經是怎樣說的。我們在這裡不是討論人怎樣看，而是聖經怎樣說。當然，你可以不相信聖經。基本上，我們是在兩個系統裡面討論，同時兩個不同的世界觀，不同的前設。

聖經是神自己的話語。前設 ...

you always collect and cite all the words that make sense to you from the Bible,  ignoring those that do not.
I think reading this article is an extremely good time for you to recall some of the forgotten parts in the Bible by yourself.

Please,  face up with these sentences in Bible as well as those conflicts between the lines.

People believe things on condition that they have dug deep into the facts.
Why did you do that in the other way around? Obviously, you fell into Bible beyond all doubts in the very beginning without exploring anything. Then the rest for you seems much easier, which is hence not for questioning but for accepting and swallowing all of it.  Is that your logic?

這位朋友好象很喜歡講邏輯與事實。

我看到你這樣推崇這篇文章，如果我告訴你全篇觀點都是荒謬的，你會認為我是一個不講事實的人，對嗎？那麼，我想問你，你為什麼覺得這篇文章說得有理呢？

他是方舟子徒。

原帖由 MapleTree 於 2007-11-29 05:38 發表
他是方舟子徒。

unfortunately,  I am NOT.  my resources could be from everywhere, for example, from Wikipedia, from scientific journals, from newspapers, from people's comments, and other many,

And I have an unique standard to judge those materials: Truth.

原帖由 同往錫安 於 2007-11-29 05:32 發表
這位朋友好象很喜歡講邏輯與事實。

我看到你這樣推崇這篇文章，如果我告訴你全篇觀點都是荒謬的，你會認為我是一個不講事實的人，對嗎？那麼，我想問你，你為什麼覺得這篇文章說得有理呢？

Im not concluding that this article is from any authority. I posted this article because I personally feel those questions are needed to be answered and I'm experiencing the same feelings.

you guys deeply believe in Bible, so you should have had your answers with you, needn't you?

[ 本帖最後由 ribosome 於 2007-11-29 06:42 編輯 ]

那就開貼一個一個討論好了。

我們當然可以就文章中提及的內容討論。

不過，在討論之前，我們看看討論的目的是什麼？

如果你僅僅是想知道我們是怎樣看待那些「矛盾」的，那麼，我們當然可以作出解釋。

如果你的目的是通過人的理性思辯來「證明」聖經是否是神的話語，那麼，我要告訴你這是不可能的。因為我們人是有限的，我們的理性也是被罪扭曲，我們的本性是拒絕神，拒絕絕對真理存在的。（這就是我們說在始祖犯罪后，人在靈性上是死亡的。）

然而神使一部分人的靈性復活，使他們毫無疑問地知道聖經是神的話語。這不是每一個人都有這種信心與經歷。事實上聖經是神寫給他子民的書，讓我們得以認識這位獨一真神，有得救的智慧，預備行各樣的善事。

現在的狀況：尚未得救的人怎麼看，都認為聖經不是神的話語；而得救的人，怎麼看都知道那就是神的話。

我們之間的區別不在乎誰更注重證據與事實，我們之間的區別在乎是否有神的靈在心裡。是否承認自己的局限，樂意讓那位造物主來定義他自己造的世界。

證據不是獲得知識的唯一途徑。我們接受的教育是用實踐尋找,檢驗真理，彷彿真理必須依賴人的實踐才能存在。事實上，真理是檢驗我們思想是否正確的標準。比較簡單的例子就是1+1=2是絕對真理，我們可以用這個真理來檢驗1+1=3是否成立。

人從來就想成為世界的主宰，然而人無法改變神已定下的真理，規律，於是從方法論上著手，試圖由自己給這個世界做結論，定義世界應該是怎樣的。

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-11-29 08:53 編輯 ]