與問兄關於良知的討論

確切地說，人的良知應該是認識神的良知，因為良知的來源是神，根本目的也應該是用來認識神。

而人的理性，沒有神的寬廣基礎只能是片面的。

而問兄用不可靠來形容我對這兩項的認識，我覺得不太確切。因為小範圍內可以是可靠的。我也沒有對這些否定。

其實說了半天，我不知問兄對我是否有一個比較概括的了解，就是給我們討論的內容一個合宜的地位，而不是捨棄他們。當然我們可能不能完全做到，但是我們的努力方嚮應該正確才有意義。



這是我與問兄關於良知的討論，我的發言如上，問兄的問題在下。討論原址在信仰天地。

QUOTE:
原帖由 問？ 於 2007-11-23 12:45 發表


也可能是誤解了。請問上面兩句話是什麼意思？按我的理解，你想說沒有神的理性不可靠，對不對？

人的良知和理性都是片面的，只有神是可靠的，請問這是不是你的意思？

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-11-24 11:33 編輯 ]

人的一切真知識與良知本來就是來源於神的。因為人本來就是按照神的形象造的，有聖潔，公義的道德屬性與關於神及世界的真知識。

只是因為墮落了，人的理性被罪污染，人們從自然界的啟示知道有一位神，卻不能真正認識他，因為罪的障礙，人與神是隔絕的，唯有借著神自己的特殊啟示，聖靈的重生，人們才可能獲得關於神的真知識。

關於世界的知識，神普遍的恩典，使人類得以通過神賜給的智慧去探索神創造的世界，造福人類。一切真知識都是出於真理的靈：聖靈的光照。

人的道德屬性也墮落，心裡的良知也完全不是被造時的聖潔，公義，雖然還保持著宗教，道德，文化，但本性卻是反神的，對抗神的，唯有借著聖靈的重生，才得以恢復被造時的形象。

人的良知和理性都是片面的，只有神是可靠的，請問這是不是你的意思？

神是絕對的真理，人的良知，對世界的認識不僅是有限的，更嚴重的是被罪污染的。罪使我們的良知，對世界的知識都扭曲。