信仰與婚姻專題2。如何保養你的婚姻

開車的弟兄姐妹，一定少不了去修車行。為什麼呢？無論再好的車，長時間不保養也要出問題。

我在休斯敦工作時，曾經遇到過一個老兄，沒了一個車，每天上下班開大約40miles。因為買的是二手車，沒有保養手冊。但他知道，引擎是汽車的心臟，經常檢查引擎潤滑油水平，少了就加一點。這樣，開了大約一年，有一天，他沒有來上班，原因是車在半路上拋錨。請來拖車，拖去修車行，經檢查，車的引擎里的潤滑油已經成了粥狀，使得引擎不能有效運轉，花了幾百美金沖洗引擎，這才使車恢復功能。但由於長時間的不良運轉，這個車耗油量相當高。

這個故事對我們「婚姻的保養」有何啟示呢？

歡迎大家參與。

呵呵，弟兄手好快啊！
剛才看了servant弟兄的建議，我剛要發同樣的標題，就看見你的了。嚇我一跳
我以為我心想事成了呢！

婚姻也是一樣，不注意保養，時間一常出問題的風險就加大了。

對不起，我看了大S的號召就迫不及待了。

歡迎楓樹多多參與。

哎，哪有什麼對不起呀？我高興還來不及呢。

原帖由 研究 於 2007-11-14 22:38 發表
開車的弟兄姐妹，一定少不了去修車行。為什麼呢？無論再好的車，長時間不保養也要出問題。

我在休斯敦工作時，曾經遇到過一個老兄，沒了一個車，每天上下班開大約40miles。因為買的是二手車，沒有保養手冊。 ...

嗯，這個老兄好像也很重視他的車嘛，為什麼結果反而不好呢？

原帖由 MapleTree 於 2007-11-14 23:01 發表

嗯，這個老兄好像也很重視他的車嘛，為什麼結果反而不好呢？

就像人們都很重視婚姻，可是有人的婚姻象蜜一樣甜，可有人的婚姻卻充滿苦澀。究其原因，是不懂得如何保養，沒有保養的指南。他買車時沒有向前車主索要使用手冊。其後，有想當然地按照自己的理解去保養。

神造了我們人類，設立了人類的婚姻制度，他對婚姻的闡明相當清楚，對如何來維護婚姻家庭也有很好的論述。

神造了我們人類，他給出了婚姻的法則，我們是否要向神索要婚姻的指南呢？

[ 本帖最後由 研究 於 2007-11-15 00:44 編輯 ]

嗯，好像有點道理，其實大家都不會對婚姻不重視，可結果卻大相徑庭。說明有些人的方法不對勁。

那麼弟兄能否舉一個神在婚姻指南上的例子，讓我們大家看看有沒有道理？

原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 00:53 發表
嗯，好像有點道理，其實大家都不會對婚姻不重視，可結果卻大相徑庭。說明有些人的方法不對勁。

那麼弟兄能否舉一個神在婚姻指南上的例子，讓我們大家看看有沒有道理？

聖經中認為男女的角色和地位是不是真的平等如果丈夫是家中的「頭」，是不是家裡所有的大小事，都由丈夫來作決定？

　　男女是真的平等，卻不似世人所說那種「平等」，而是如聖父、聖子、聖靈那樣同尊同榮同工。夫妻之間應如聖父聖子一般有愛和順服，就如聖子因愛父，而順從聖父旨意，甚至受差，被釘舍己。

　　「丈夫是妻子的頭」這句話引自聖經以弗所書五章廿二至卅三節。這段經文常被誤用作「中國沙文主義」(大男人主義)的根據。這不是聖經的原意，查弗五21是下面整段經文(論夫妻關係五22-23，論父母兒女關係六1-4，論主僕關係六5-9)的大前提：信徒家中各人「又當存敬畏基督的心，彼此順服」。經文中所述「基督」與教會的關係(七次重提)雖說「如同」卻非「等同」。因此華人信徒作丈夫的若非「等同」基督向教會所作的(如「……舍己……洗凈……等」)，就不可強求妻子作出「等同」教會的順服基督；卻應謹記履行「基督是我家之主」的真理，所有家人(父母、兒女、夫妻、主僕等)「當存敬畏基督的心，彼此順服」(弗五21)。正因此故，論主僕關係時(六5-9)，亦有「……好像……要像……好像」(六5，6，7共三次)的描繪。

　　由此可知「頭」是責任權柄的記號，但非傳統中國帝王式的專制蠻橫，而是夫妻相愛，存敬畏基督的心彼此順服。丈夫並非如基督的無罪、純愛、全知，當然談不上管制妻子，擅自決定大小事。夫妻二人須相愛、相通，「一同承受生命之恩」(彼前三7)；故應大小事相互商量，合力同心，齊作決定，共享神恩。

如果家裡有父母同住，同住長輩應作參議的角色。讓成長自主的兒女在家事上作決定。因為已婚的子女是按聖經真理結婚的：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」(創二24)。這兒所說的「離開」不是地理上而是心理及情緒上。故此舊有中國傳統中不合聖經真理的風俗習慣，包括重男輕女、「天下無不是之父母」……等，應就聖經教導的真理而作更正及轉化。

　　這是不對的，尤其是兒女年幼無知時，絕不能縱容小孩。舊約箴言書的教導在這方面最明顯易見。近年來一家一子女的制度釀成「小皇帝」局面的趨勢普遍，更不可大意。

　　基督的「佳音」/"福音」(gospel, good news)，帶來人類盼望，唯有家人信主，經歷福音改變，家人同舉基督作一家之主，以聖經真理為家規家法，以聖經為家書，以聖經記載的典範人物為家傳，本著神賜愛心為家道，以家庭崇拜作家慶；家人「存敬畏基督旳心彼此順服」(弗五21)，從家室尊輩身體力行做起；夫妻相愛「……如同……正如……正像……」基督與教會的關係(弗五22-33七次重提)；言教加上身教，「照著聖經的教訓和警戒養育兒女」(弗六1-4)，使兒女「在主里聽從父母」，「凡事聽從父母」，「學習行孝，報答親恩」(弗六1-4；西三20；提前五4)，這才是基督徒家庭應有的典範。

原帖由 研究 於 2007-11-15 01:22 發表
基督是我家之主...

我對這句話印象頗深，弟兄有沒有這方面的分享？

原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 01:37 發表

我對這句話印象頗深，弟兄有沒有這方面的分享？

神的話語對我們的婚姻來說十分重要，如上面幾個帖子所分享的，以神的話語為生婚姻活指南，我們在婚姻上就可以少走彎路。就拿「合二而一」的概念來說。結了婚，夫妻二人要同心合一，共同建造幸福家庭。我們是合一的，所謂「志同道合」，也是這個道理。合一是不是常話所說的夫妻雙方各為一半的婚姻，而是象雞尾酒一樣的婚姻。這個合一是溶合和互補。

如果我們以基督為我們一家之主，遵循基督對婚姻的教訓，我們會在婚姻中得到充分的享受。

[ 本帖最後由 研究 於 2007-11-15 02:00 編輯 ]

原帖由 研究 於 2007-11-15 01:58 發表
我們是合一的，所謂「志同道合」，也是這個道理。合一是不是常話所說的夫妻雙方各為一半的婚姻，而是象雞尾酒一樣的婚姻。這個合一是溶合和互補。 ...

這句話很有意思，何為「夫妻雙方各為一半」？「雞尾酒」又有什麼特殊含義呢？

出埃及記  22:16   人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。

歌林多前書  7:10 。。。。。。。妻子不可離開丈夫。  
            7:11 若是離開了，不可再嫁。

原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 02:31 發表

這句話很有意思，何為「夫妻雙方各為一半」？「雞尾酒」又有什麼特殊含義呢？

夫妻各為一半，組成一個完整的家庭，這是普世的婚姻制度-----一夫一妻結合在一起構成家庭。有些夫妻雖然結合在一起，但是他們各為一半，沒有融合，遇到一些波動，就可能在這兩個一半之間產生裂縫，天長日久，裂縫越來越大，最後連修復也難了。

雞尾酒， 是酒的一種喝法。把不同的酒，果汁調到一起，他們原本各具特色，調和在一起就產生了新的特色和比原來更具浪漫色彩的雞尾酒。這不同的雞尾酒原料就好像夫妻之間不同的個性，一旦以婚姻然他們結合，他們就能相互融合，相互彌補不足，產生新的生命力。而神的話語就是那調酒師。

好一個比原來更具浪漫色彩的雞尾酒！好比喻，贊一個！

偷偷說一句，怎麼用上俺的比喻啦？

雞尾酒

今天的暗號：雞尾酒，你喝了嗎？

原帖由 溫和寶 於 2007-11-15 02:41 發表
1。 出埃及記  22:16   人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。

2。 歌林多前書  7:10 。。。。。。。妻子不可離開丈夫。  
            7:11 若是離開了，不可再嫁。

謝謝溫斑竹分享：

1。 人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他不交出聘禮，不娶她為妻。對嗎？當然不對。

這裡的「行淫" 是貶義詞，是神所不喜悅的。做完錯事而不負責更是神所不喜悅的。所以神說：

「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。」這是對婚前性行為的處理方法。如果，一個男人不想娶一個女人為妻，最好不要始亂終棄。

2。神定下的婚約，是一生一世的婚約，就像我們在婚姻誓言里所說的一樣，如果離婚，那我們如何印證我們的誓言？離婚不僅是神不喜悅的，對人來說也是莫大的痛苦。

願天下人，認識真理，走真理的婚姻之路，百年和好。