信仰婚姻專題1：你覺得信仰在婚姻中起作用嗎？

不知道各位朋友對信仰在婚姻中的作用有何看法？歡迎大家暢所欲言。

[ 本帖最後由 MapleTree 於 2007-11-14 03:24 編輯 ]

先聲明,
有信仰與信宗教是兩回事.

追求幸福是一種信仰,追求平淡也是一種信仰,人生隨處都是信仰.
咋能不影響生活呢?

婚姻是生活的一個部分,咋能不受那些因果聚合的影響呢?
那叫一個緣啊.

阿彌陀佛~~~~

嘻嘻~

應該把這個話題放主版里.

敢嗎

在這裡有啥問題呀？你想幹啥？

原帖由 子竹青青 於 2007-11-14 01:05 發表
先聲明,
有信仰與信宗教是兩回事.

追求幸福是一種信仰,追求平淡也是一種信仰,人生隨處都是信仰.
咋能不影響生活呢?

信仰與宗教雖然不是一回事，但追求幸福，追求平淡遠不是信仰本身。

原帖由 MapleTree 於 2007-11-14 00:38 發表
不知道各位朋友對信仰在婚姻中的作用有何看法？歡迎大家暢所欲言。

「一加一等於一」可能不合數學原則，然而，用作形容神對人婚姻關係的期望卻是最準確不過的描述，神設立婚姻關係之目的，在創造的記載中就已經顯明了。聖經說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」(創二24)。

這個「二人成為一體」在實際生活中有什麼指導意義呢？

神四次重複這話。舊約一次，新約三次。在人墮落之前說了一次，人墮落之後三次。

這句話包含了神給完全的人以及罪人所定下的婚姻目的。這句話代表了神自始至終為美滿婚姻所定下的藍圖。

（全名），你願意娶（全名）作為你的妻子嗎，與她在神聖的婚約中共同生活？無論是疾病或健康、貧窮或富裕、美貌或失色、順利或失意，你都願意愛她、安慰她、尊敬她、保護她？並願意在你們一生之中對她永遠忠心不變？
           回答：我願意。


（全名），你願意嫁（全名）作為你的丈夫嗎，與他在神聖的婚約中共同生活？無論是疾病或健康、貧窮或富裕、美貌或失色、順利或失意，你都願意愛他、安慰他、尊敬他、保護他？並願意在你們一生之中對他永遠忠心不變？
           回答：我願意。

好感動的結婚誓言！

A.「離開」父母是什麼意思？
1．這當然不是拋棄他們，完全不理他們的意思。(參出廿一12；可七9-13；提前五8)
2．這也不是說你要遷居到離開父母老遠的地方去。在結婚初期住近父母可能會令你很難離開他們，但其實就算父母住在隔鄰，你也可以「離開」他們；相反來說，你可以住在遠離父母千里之遙的地方，卻仍離不開他們，甚至父母已經去世，你也可能仍未離開他們。
B.離開父母的意思就是你跟他們的關係要有徹底的改變。
1．這是說你已經成家立室，應該過自立的生活。
2．這是說你對配偶的計劃、意見和習慣比較對父母的應更為關注。
3．這是說你不能再依賴父母的溫情、讚許、扶助和意見。
4．這是說你一定要除掉任何對父母的不良看法，否則無論你搬到多遠的地方，你在感情上仍會跟父母有所牽連。
5．這是說你再不能因為父母不喜歡你的丈夫(或妻子)某些表現而試著要改變你的配偶。
6．這是說在人際關係之中，你要以自己和丈夫(或妻子)的關係為首。
a．不錯，你要儘力做一個好兒子／女兒或母親／父親，但你更要儘力做一個好丈夫／妻子。孩子不需要長久彼此漠視而溺愛子女的父母。他們需要能教導他們面對和解決困難的父母、能教導他們如何做好太太或好丈夫，以及如何與別人相處的父母。
b．倘若你是父母，你的目標應該是預備孩子離開自己，而不是要他們長留在自己身邊。你不應該一生一世都護蔭著他們，否則，他們會喪失在情感上獨立的能力、。
c．你們要培養共同的興趣、學習一起做事以及增加彼此間的友誼，為將來子女離開的時候作好準備。
d．子女結婚以後，你不可再干預他們的生活。你要讓年輕的丈夫做一家之主，讓他來作出決定，有問題則與妻子商量，而不是來依靠你，他的妻子是他主要的照顧對象和幫手。你要鼓勵女兒依靠丈夫，從他得到指引、幫助、陪伴和愛，而不是依賴你。

[ 本帖最後由 研究 於 2007-11-14 02:29 編輯 ]

在神為婚姻所定的藍圖中，丈夫和妻子要彼此「連合」。
A.在我們這個時代，許多年輕人都存著倘若婚姻失敗則盡可以離婚的想法。
1．他們結婚的時候，口裡立誓要至死忠於對方，然而心裡卻暗忖道：「日後產生嚴重的問題則另作別論。」
2．事實上，還有人提倡我們每年要把結婚證書續期一次，好像汽車牌照一樣。另一些人則提出我們應該免除結婚簽證和結婚儀式的麻煩。
3．他們認為結婚是為了方便，是機緣巧合，可能只是很短暫的事情，問題在於運氣如何。

B.但神卻說：「不，那不是我所計劃的。我所定的婚姻是一種長久的關係。我要丈夫和妻子互相連合」(可十7-9)。
1．所以，結婚並非純粹碰巧的事情，而是定意的選擇。
2．結婚不是為了利益方便，而是要彼此順服。
3．這不是倚靠運氣，而是看你付出多大的決心和毅力。

C.美滿婚姻基於委身而非單憑感覺或性的吸引。
1．根據瑪二14和箴二17，婚姻是一個不可改變的盟約，夫婦都受其約束。
2．因此，當兩個人結婚的時候，他們互相應許，無論景況如何，都忠於對方。
a．妻子答應忠於丈夫，縱使他發胖、禿頭、腳腫、老花、喪失了健康、財富、工作和他的魅力，甚至有更叫他傾慕的人介入，他卻仍要忠於丈夫。
b．丈夫答應忠於妻子，縱使她失去美貌和吸引力；不像理想中的整潔柔順；不能完全滿足丈夫全方面的要求；甚至她不會精打細算或是個糟透的廚子，丈夫仍然要忠於妻子。
c．婚姻是丈夫和妻子一同進入一種新的關係，在當中他們要彼此負責任，不論環境如何，都互托終身。
d.從許多方面來看，結婚就像成為一個基督徒一樣。
1)．當一個人成了基督徒以後，他就放棄以前的生活方式，不再自以為義、不再企圖自救，轉向那代罪人死的基督。
2)．同樣地，神所定立的婚姻也需要兩人彼此完全而無反悔的委身。
a．神所定立的婚姻需要夫婦兩人在健康和疾病、貧窮和富裕、快樂和痛苦、喜樂和悲傷、順境和逆境、意見相同或分歧的時候，都彼此連合。
b．合神心意的婚姻就是人能明白自己必須面對困難，彼此商討尋求神的幫助、齊心努力解決困難而不是逃避他們，因為沒有可逃之路，他們是終生屬於對方的。今天，明天，以至一生一世都要連合一起。

[ 本帖最後由 研究 於 2007-11-14 02:29 編輯 ]

原帖由 MapleTree 於 2007-11-14 02:00 發表
這個「二人成為一體」在實際生活中有什麼指導意義呢？

神的藍圖要夫妻二人「成為一體」。
A.「成為一體」最基本的意思，是指性關係或肉體的結合。
1．查考林前六16。
2．在婚姻的範圍之內，性關係是聖潔、美好而又美麗的，但倘若這種性關係跟「離開」和「連合」兩個原則分開，就是醜陋、卑賤而有罪的(查考來十三4)。

B.成為一體不單指性關係。
1．其實，性關係是更完全地成為一體，將自己完全交託給另一個人的標記或高峰。因此，倘若在現實里缺乏那更完全的合一，性關係就失卻其意義了。
2．我非常喜歡一個婚姻的定義：婚姻是一種完全的委身，並且一生一世與對方完全地分享自己的整個人。
a．神的原意是當兩個人結婚以後，他們就應該分享一切——他們的身體、所擁有的東西、心得、意見、能力、困難、成就、痛苦、失敗等等。
b．丈夫與妻子是一夥的，無論其中一個做什麼，都應該是為了對方而作，或最低限度，所作的也不應該是足以損害對方的事情。雙方都應該關懷對方的需要，像留心自己的需要一樣(弗五28；箴卅一12，27)。
c.丈夫與妻子再不是兩個人，而是一體。這成為一體的概念必須以實際而清楚明確的方法表明出來。神的原意並不希望這只是一個抽象或理想化的概念，他要的是實際的行動。夫妻之間完全的知心和深切的契合是神所定的美滿婚姻藍本的一部份。
3.完全的知心以及深切的契合卻並不等於夫妻兩人是完全的一模一樣。
a.身體包括不同的部份。手不會做腳所負責的工作。心臟的功能也有別於肝臟的功能。
b．雖然身體包括各種不同的器官，卻仍是一體。身體的各部份有不同的形狀，甚至各有不同的功用，但在正常的狀況之下，每一部份的操作都是為了其他各部份的好處，或最低限度也不會故意要傷害其他部份。
c．同樣的，丈夫與妻子在某些方面會有很大的差別，但他們卻一定不能容許這些差異成為兩人間的阻礙，因為神為婚姻所定之目的是叫人有完全的合一。

C.然而，你我都清楚知道完全的合一併不是容易做到的事情。
1.這當中最主要的障礙是我們的罪。
a．在創二25，神說完了夫婦要成為一體以後，聖經隨即記載說：「當時夫妻二人，赤身裸體，並不羞恥。」
b．聖經記載亞當、夏娃的赤身露體並不是鼓勵我們在公眾地方裸露身體。當時除了他們兩人以外，並沒有其他人。亞當是唯一看見夏娃裸體的人，而夏娃也是唯一看見亞當裸體的人！
2.再者，這是他們犯罪以前的事。他們犯罪以後，聖經記載「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」罪惡萌生，他們就開始掩飾。
a．這嘗試掩飾的行動，證明了他們也察覺自己在神面前是有罪之身。他們立即愚蠢地企圖遮掩自己的罪，不讓神察覺。
b。進一步來說，這種掩飾行動也象徵著他們要隱瞞對方。當罪惡來到這世界，他們彼此間的坦誠開放，和完美的合一便遭破壞了。
3.罪妨礙亞當和夏娃成為一體，同樣地今天我們的罪也嚴重地阻礙著我們婚姻上的合一。
a、有時候，自私的罪破壞了婚姻關係上的合一。
b．有時候，自大的罪也使這合一受損害。
c．有時候，因懷恨、忘恩負義、固執強橫、令人不快的言辭、漠不關心、缺乏耐性、嚴峻苛刻等罪也足以造成婚姻的破裂。
d．罪破壞了亞當和夏娃完全的合一，今天他仍然在破壞許多夫妻之間的合一。
4.因此，我們需要耶穌基督。
a.首先，我們需要藉著耶穌基督，使我們得與神相和(參羅三10-23；賽五十九2；西一21一23；弗一7，二13-21；林后五21；彼前三18)。
b．但我們不單需要耶穌基督幫助我們與神和好，我們更需要他的幫助，使我們彼此之間能得以和好。耶穌基督降世，破除了人與人以及人與神之間的障礙。他廢去人與人之間的敵恨，叫人在他裡面合而為一(弗二14-16；加三28)。只有他能接受滿身罪污、自私自利的男人和女人，讓他們離開父母，彼此連合，成為一體。
c.所以，倘若你要嘗嘗神認為是美滿婚姻必備的完全合一的生活，你就得先來到耶穌基督跟前。他除去障礙，拆毀人與人之間的牆；他潔凈罪污，敗壞罪惡的權勢，釋放被罪捆綁的人；他賜下聖靈，使人在他裡面得以結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子。他賜給他們聖靈，讓這些在罪中的男女得以離開父母，彼此連合，成為一體。

[ 本帖最後由 研究 於 2007-11-14 02:31 編輯 ]

原帖由 MapleTree 於 2007-11-14 02:08 發表
好感動的結婚誓言！

是啊，每個人在結婚的時候都是信誓旦旦，但是看看現在的離婚率。。。。。。。。。。

呵呵，弟兄貼的好快，我可跟不上你呀！

原帖由 研究 於 2007-11-14 02:11 發表
要彼此「連合」

在神為婚姻所定的藍圖中，丈夫和妻子要彼此「連合」。
A.在我們這個時代，許多年輕人都存著倘若婚姻失敗則盡可以離婚的想法。
1．他們結婚的時候，口裡立誓要至死忠於對方，然而心裡卻暗忖道：「日後產生嚴重的問題則另作別論。」
2．事實上，還有人提倡我們每年要把結婚證書續期一次，好像汽車牌照一樣。另一些人則提出我們應該免除結婚簽證和結婚儀式的麻煩。
3．他們認為結婚是為了方便，是機緣巧合，可能只是很短暫的事情，問題在於運氣如何。

這麼說結婚不僅僅是緣分那麼簡單嘍？緣分有了，就結合；緣分沒了，就分手？

原帖由 MapleTree 於 2007-11-14 02:29 發表
呵呵，弟兄貼的好快，我可跟不上你呀！

這是我們團契查經得資料， 今天看到您的帖子，就放到一起了。我打字可沒那麼快。

原帖由 MapleTree 於 2007-11-14 02:34 發表

這麼說結婚不僅僅是緣分那麼簡單嘍？緣分有了，就結合；緣分沒了，就分手？

那不成了喝飲料了？

怪不得呢，早有預備啦！