ZT: 道姑李蓮翠（上部1—4）我的故鄉

【言信文集】文章


謹將此文真誠獻給武當山的所有道姑們，一個虔誠的信仰，是人生中最為寶貴的精神力量，能夠驚天地，泣鬼神，使世人感動。
    言信
   2005年6月21日
   

   民諺          騙人容易，騙鬼神難；欺人容易，欺天地難。
              人間不公，陰間等著；世間冤案，閻王再判。

我之所以從諸多宗教中挑選出了道教——一個力量最薄弱、影響最微小的小教派，是因為我們今天所生存的這個社會，恕我直言，經過了半個多世紀以來的一黨制專政和各種的階級鬥爭理論的熏陶，不僅攻擊性極強，而且專門欺軟怕硬，向那些無權無勢、沒有還手能力和還手意圖的人開火。道教崇尚柔弱，主旨思想是「無為」、「無怨」、「與世無爭」，他（她）們被層層的宗法、戒律、清規牢牢地束縛住了雙手，不僅善良溫順到了極點，所以也最顯得軟弱可欺，中國道教的現狀體現了目前中國國內所有出家人和宗教神職人員最善良的一面，逆來順受、隨遇而安，你到哪裡去尋找這樣放心的順民、良民。
   毫無疑問，在最初具有自覺自愿出家念頭的只是極少數的人，多數的人是在這個世道上迫於無奈才選擇了出家的道路，認為出家后可以一了百了，最終擺脫人世間的煩惱。...... .................................【言信文集】文章
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2005年12月10日
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    引子
   在我們人類繼承的諸多文化遺產中間，最能夠體現出一個民族的精神世界的，莫過於她的信仰，特別是她繼承祖先的宗教信仰。
   我們的祖先，我們那些過去生活在農村有上千年歷史的祖先，如果不是堅決的排斥佛道信仰的儒學大家，或多或少都總會維繫著某一種宗教的信仰來作為自己的精神依託，這種宗教信仰有的清晰，堅定地信仰某一種宗教，甚至某一尊神，比如是觀世音菩薩，數代、數十代人都會虔誠地供奉著這同一尊神；但對絕大多數文化不高的鄉人們來說，他們的宗教信仰是含糊的、寬容的，佛也罷，道也罷，只要是菩薩、是神仙我就跪拜燒香，而且這一跪拜就是幾代人、幾十代人，虔誠恭敬之心是只有用行動才可以表示的。這個燒香、敬神、拜菩薩的儀式在我們家鄉不知道流傳了多久個年頭，多少代人。
   燒香、敬神、拜菩薩的舉動是不是會帶來好運，我不知道，我以我家庭的親身經歷說明這種虔誠的舉動不過是宗教迷信，不會帶來什麼命運上的改變，有時反而會變得更糟糕。當然，我指的是不管你信不信神，拜不拜菩薩，燒不燒香，你命中注定要攪進那個政治的漩渦中去，你都會被政治運動的濁浪吞沒，在那個年月，在那樣一種政治大環境下面，到處都是厄運重重，任何神仙和菩薩都救不了跌入到災難中的你。
   我的祖母，一個粗識幾個大字的莊戶小腳女人，祖祖輩輩都是虔誠的信徒，既信仰道教，也篤信佛教，這是一個流傳了十幾代人，起碼有數百年歷史的居士家族，終生都在吃長齋，在我們故鄉的寺廟或道觀里不停的燒香、施捨、廣結善緣。我的祖父，是蝸居在偏遠鄉村中的儒家小學，書讀得不少，卻從沒有想到過、也許沒有機會去博取功名，他秉承儒家的信條，不信神靈，不敬鬼神，卻不反對我的祖母信仰神靈、禮拜佛道，也不反對他的後代，我的姑姑和大姐從小隨著我的祖母進出廟宇道觀，燒香、敬神、拜菩薩。我的祖父和我的祖母都死於上個世紀的六十年代，祖母死於六十年代初期的大飢餓時期，祖父死於六十年代末期的文革大混亂時期，他們都是橫死，沒有得到善終，尤其是我的祖父，生前受盡了折磨侮辱、批鬥和毆打，七十多歲的老人了，連常人的最後一點尊嚴也未能維持下來，被踐踏得一乾二淨，神靈和菩薩，不管你生前跪拜了它們有數不清的多少次，它們都無法來保佑你，因為它們只能遏制住陰間的惡鬼，卻無法遏制住人世間的惡人。
   我的姑媽和我的父親，另一代虔誠的佛道信徒和抗戰時期走上革命道路的共產黨人，最後都未能擺脫命運的厄運，先後早早故去，死在了我祖父、祖母的前面，白髮人送黑髮人，給人世間遺留下幾個幼小的孩子，你說蒼天有眼乎？瞎眼乎？