對同性戀，我個人看法

我個人看法，看同性戀，關鍵是看它符不符合神創造人的原意和神的聖潔要求。離開了這個原則去談，就成了各抒己見，無法統一，而且各有道理。

根據原則去衡量同性戀是一回事，如何對待當事人是另一回事。即使最極端的認為同性戀是罪，他們仍然享有天賦權利。

用神的標準衡量，人人是罪人，同性戀是不是罪，我認為是，因為凡屬不正常就是罪。所謂不正常就是違反了神的創造本意。神造男造女，男婚女嫁，結為夫妻，傳宗接代，是為正常。

現在爭論的焦點，不在於禁不禁止同性戀，而是在於如何認定同性戀人的法律地位。右翼的政客想用法律禁止給同性戀人夫妻之間同等的權利，左翼的政客則不願用法律形式確保他們有夫妻一樣的權利。而同性戀者則要求法律保護他們有和其它夫妻一樣的權利。

當然我說的美國情況，而且是聯邦政府一級。

這實際上和用聖經原則衡量同性戀是否符合神的要求不是一碼事。

我個人看法，看同性戀，關鍵是看它符不符合神創造人的原意和神的聖潔要求。離開了這個原則去談，就成了各抒己見，無法統一。

AMEN!

我們在這裡，不是討論我們認為如何如何，而是聖經里認為如何如何。

聖經說得很清楚，同性戀是罪。
聖經也說得很清楚，同性戀者若願意悔改，接受主為救主，順服主，過成聖的生活，上帝就會赦免同性戀這個罪。
聖經還說得很清楚：如果同性戀者不悔改，那麼結局就是要站在神的審判台前，自己承擔自己犯罪的後果。

因此，我想，關於同性戀的話題，應該小告一個段落，讓朋友們有時間了解更多的基督教的教義。

原帖由 同往錫安 於 2007-11-4 13:48 發表
AMEN!

我們在這裡，不是討論我們認為如何如何，而是聖經里認為如何如何。

聖經說得很清楚，同性戀是罪。
聖經也說得很清楚，同性戀者若願意悔改，接受主為救主，順服主，過成聖的生活，上帝就會赦免同性 ...

但社會，也應該給他們生活的權力．審判是神的工作．我個人覺的，了解和對同性戀者的寬容（不是縱容）是應當的．

很贊同你所講的聖潔要求。但是我反對你的觀點。
同性的愛是愛的一種，愛是否罪？！是否聖潔？！
單凴這點就可以證明神是允許而且祝福同性戀的。
聖經裡面有很多貌似反對同性戀的章節，例如士師記19章記載的，其實很容易看出是反對沒有愛情的暴力性行爲，而不是同性戀。
神並不反對同性戀，只反對沒有愛的，暴力的，多人的性行爲。

原帖由 追求永生 於 2007-11-3 13:05 發表
我個人看法，看同性戀，關鍵是看它符不符合神創造人的原意和神的聖潔要求。離開了這個原則去談，就成了各抒己見，無法統一，而且各有道理。

根據原則去衡量同性戀是一回事，如何對待當事人是另一回事。即使最 ...

恩，我想知道，你所說的同性戀，只有戀，沒有性，是這個意思嗎？
再退一步，假設是有性的，那麼是不是所有有愛的性都是聖潔的呢？那麼兄妹之戀怎麼看？母子之戀，父女之戀怎麼看？

《聖經》對同性戀明確的倫理立場可分為五個不同但相關的教示：
(1)禁令，依〈利未記〉18:22; 20:13。
(2)責備，依〈羅馬書〉1:26-7。
(3)警告，依〈哥林多前書〉6:9、〈提摩太前書〉1:10。
(4)事件，依〈創世記〉19:1-11、〈士師記〉19:22-6。
(5)總原則，依〈創世紀〉1:26-8; 2:20-5（太19:4-6；可10:6-9）。
　　前四點是消極性的，最後一點則是積極的。但無論如何，《聖經》的立場甚為明確：同性戀行為是不正當的。

原帖由 追求永生 於 2007-11-3 13:05 發表
用神的標準衡量，人人是罪人，同性戀是不是罪，我認為是，因為凡屬不正常就是罪。所謂不正常就是違反了神的創造本意。神造男造女，男婚女嫁，結為夫妻，傳宗接代，是為正常。

請問什麼是不正常？
如果以你的是否生育為標準，那麼多的不育夫婦是不是不正常，那麼多丁克夫婦是不是不正常，那麼多隻同居不結婚沒有小孩的異性伴侶是不是不正常？他們的權利是不是不應該受到法律保護？是不是應該比有小孩的已婚夫婦低一等？是否意味著異性夫婦如果沒有小孩的話，他們也應該像同性伴侶那樣，一方死亡后另一方不能自動繼承對方的財產？不能領撫恤金？

原帖由 同往錫安 於 2007-11-6 11:03 發表
《聖經》對同性戀明確的倫理立場可分為五個不同但相關的教示：
(1)禁令，依〈利未記〉18:22; 20:13。
(2)責備，依〈羅馬書〉1:26-7。
(3)警告，依〈哥林多前書〉6:9、〈提摩太前書〉1:10。
(4)事件，依 ...

你吵吵嚷嚷反對同性戀都大半年了，也沒有你拿出耶和華經裡面原句反對同性相愛，互相照料！搞來搞去，只是找出句「不能和男人苟合」這樣模糊的話語，請問女同性戀算是和男人苟合嗎？
我看你在拿不出理論依據之前，就不要在這裡丟人現眼了。還是趕緊遵照經書，蒙頭剃髮，回家帶孩子去吧。