上帝不公平嗎？

20:1  因為天國好像家主清早去，僱人進他的葡萄園做工，  
20:2  和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。  
20:3  約在巳初出去，看見市上還有閑站的人，  
20:4  就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。  
20:5  約在午正和申初又出去，也是這樣行。  
20:6  約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閑站呢？』  
20:7  他們說：『因為沒有人雇我們。』「他說：『你們也進葡萄園去。』  
20:8  到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』  
20:9  約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。  
20:10  及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。  
20:11  他們得了，就埋怨家主說：  
20:12  『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』  20:13  家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？  
20:14  拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。  
20:15  我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？ 』  
20:16  這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了（註：有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」

[ 本帖最後由 研究 於 2007-10-20 01:39 編輯 ]

就是，我也覺得不公平。

按勞取酬，是這個社會的基本公理之一，然而，葡萄園裡的工人得到的報酬違反了這一公理。上帝是如何想的呢？他的思維與人的思維有何不同？

提個小建議：這個帖子好像應該屬於「信仰問答」。

轉過去了。謝謝。

「信仰問答」 在哪裡?
給個連結吧?!

基督家園主頁上面的小條條里。

不明白這些經文，困惑

1. 可能是先到的人工作不力，可能園主急於收成，
2. 事先講定的是一錢銀子，可能一錢銀子多過當時一天的工資，
3. 耶穌利用不合理，表達園主的主權，
4. 耶穌要表達：那在後的將要在前；在前的將要在後了，

自以為是的人，常常不知省察，被人超過去了，還覺得委屈，大聲嚷嚷。
自以為是的人，常常是自私的，不曾想到別人的益處。

[ 本帖最後由 畢格 於 2007-10-20 05:25 編輯 ]

比喻的背景
當葡萄成熟的時候，必須及時採摘，否則葡萄就會爛掉。葡萄園園主到了收穫的季節，都會到市場找臨時工；就象我小的時候，每年要粉刷房間，就要到街上去叫工人，而這些人大部分是一些失業或是窮苦的人，他們會集中到市場等地等待工作的機會。葡萄園的僱工也是如此。一錢銀子當是合理的一天的工錢。

僱工的先後次序和工時
比喻中用的非常的特別，特別的地方就是請工人的次序與發工錢的次序是顛倒的。比喻中園主請了五批的工人：第一批工人，是清早的時候請的，也就是早上六點左右；第二批人，是已初的時候請的，就是早上九點；第三批工人，是午正的時候請的，就是中午十二點；第四批工人，是從申初的時候請的，也就是下午三點；第五批工人，是酉初的時候請的，就是傍晚五點。晚上六點工作結束。
第一批工人工作了12個小時
第二批工人工作了9個小時
第三批工人工作了6個小時
第四批工人工作了3個小時
第五批工人工作了1個小時

不公平的工價
園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的的起，到先來的為止。」第一批領工錢的人是五點鐘進葡萄園工作的工人，他們只工作了一個小時；然後是第四批工人，第三批工人，第二批工人，最後領工錢的是第一批進去工作的工人。
假如你是第一批進去的工人，也就是從早上六點做到晚上六點的工人，當你看到最後一批進去的工人，去領工資，然後笑容滿面的出來，因為他們只工作了一個小時，竟然領到一錢工資的時候，你會怎樣想？會想到：我工作了十二個小時，那不是可以領到十二錢嗎？一錢可以滿足一家一天生活，那我今天領了十二錢，可以夠十二天生活了。我一天里工作表現不錯，工錢一定會不少。當終於輪到自己領工資了；結果大失所望，工資竟然跟工作一小時那批工人的工資一樣。工作了十二個小時怎麼會跟工作一個小時的工資一樣？葡萄園園主到底懂不懂數學，懂不懂勞動力市場的規律？那批人在黃昏的時候才進來工作，工作了一下下就領了一天的工資。豈有此理！不公平！因為工作的時間比別人多；付出的勞力比別人多，得到的東西理應比別人多才對，但是卻沒有。

我始終認為,這種不公平與成書人所處的時代有關,是帝王社會與民主社會
的本質區別

按我們普通人的觀點，我們認為，工作一小時拿一天的工資，簡直是太便宜了。除了感謝園主的恩典外，我們十分慶幸我們明天可以有飯吃了。然而，我們來看看實際情況。這最後一批工人和前幾批工人一樣，都需要工作來養家糊口，他們終日尋找工作，從黎明一直找到下午五點鐘，如果到六點他們還找不到工，他們的家人就要挨餓。大家都有在約會中等人的經驗吧？假如約會的時間過了，我們等了十五分鐘，半個小時，兩個小時。。。。我們還有耐心等下去嗎？我們可能等十一個小時嗎？那些工人從早上等到黃昏，時刻想著家裡的親人，能不能有明天的早餐。。。。煎熬了十一個小時。想一想那十一個小時是怎麼過的？你有沒有找工作的經驗呢？尤其是在有經濟壓力下找工作？沒工作時要面對的，不只是沒有工作，沒有收入；還得面對自我價值，與社會的壓力。當別人都在忙上班的時候，自己卻沒事干。這種感覺跟放假是完全不同的。放假的快樂不只是不用上班，放假的快樂是在於不用上班但是有薪水。當葡萄園的工人在烈日當空採葡萄的時候，他們在烈日當空中等待。早上六點到中午十二點，到下午三點，到接近五點。那是一種怎樣的心情？當園主又出現了，雇他們進葡萄園工作時，他們根本不知道工資是多少，也不敢問。進了葡萄園的工作的確不輕鬆，但是葡萄園以外也不是很快活。

話說回來，第一批進葡萄園工作的人，從一開始就被選上，從第一個小時就不用擔心明天家裡的花銷與食物，他們不用在烈日當空中苦苦的等待，又一次一次的失望。事實上，園主並沒有虧待第一批進去的人，園主還是給了講好的工錢，他們的生活還是無憂無慮的。但是，工錢是事先講好的，他們看到別人拿到園主賜予的恩典，就覺得自己吃虧了，他們忘記了可以在園中無憂無慮的勞動也是一種恩典。

第一批工人並沒有吃虧，但是比喻中的確有人吃虧，而且是吃很大的虧，你知道是誰嗎？是園主。其實，他並不需要一人發一錢的工資；他不需要做這個好人；他也沒有必要那麼慷慨，但是，14節說：他願意（情願）。二十章１節一開始就告訴我們葡萄園代表的是天國，園主就是上帝。我們的上帝願意自己吃虧，還是讓我們進他的葡萄園。讓我們同得永生。這就是愛。愛，不是比需的，而是上帝心甘情願的愛。愛，是不需要吃虧的，上帝卻情願吃虧。教養孩子的愛也是這樣，當孩子不聽話的時候，還是為孩子預備飯食；不是必須，是情願。天父的愛更是這樣。降生馬槽，不是需要，是情願；當木匠，不是需要，是情願；釘十字架，不是需要，是情願；把我們找回葡萄園，不是需要，是情願。比喻中園主知道領一小時工資是不夠一家人一天的生活的，一小時的工資根本沒法解決食物的問題；所以，他情願給他們一天的工資。而這位慷慨的主，也是我們的主。主對我們一樣的慷慨。

這段經文，我的理解是：

我們稱義完全是神的恩典，神的憐憫。

憑我們的經驗，沒有免費的午餐。做工的得工價，很正常。

然而，論到得救，就不是這麼一回事。無論我們怎樣做，都不能做到神的標準。那些沒有做工而得工價的人，則完完全全是恩典了。我們得以被神宣判為無罪，完完全全是主耶穌基督一生無罪成就的義，在十字架上的死的代贖，我們在得救上，沒有一點功勞，沒有絲毫可誇口的。

奇異的恩典，神的智慧與愛，神的公義與信實，在他的救贖里顯明了！感謝讚美主！

我的東西難道不可隨我的意思用嗎？

「我願憐憫誰就憐憫誰。我願恩待誰就恩待誰。」這是人本主義的人最不願意聽到的。在他們的眼中，神應該這樣才是善的，應該那樣才是公平的，彷彿他們比神更知道什麼是善，什麼是真，什麼是公義。然而，是這樣嗎？有誰可以做神的參謀呢？有誰明白神的意念呢？

憑著我們自己的智慧要認識神是不同於我們，是超越我們，是絕對善的，是有著絕對主權的，是不可能的！然而，感謝主！他的靈讓我們明白這些並非出於人的道理，讓我們知道他是何等的善，公義，聖潔，有知識，有智慧！人算什麼？你竟顧念他！主啊！感謝你！

謝謝錫安。是啊，我們的得救全靠神的恩典。

他說要愛世人,要愛甚至你的敵人云雲,可是他卻又要我們和撒旦死磕!

既然那麼博愛,幹嘛還要發大洪水滅掉那些罪人啊?諾亞方舟幹嘛只帶每種物種的公母一對啊?其他的都該死嗎?那些不該死的動物那不白死了嗎?怎麼能說上帝公平呢?