交換身體 保留愛情？

性交換這恍園?形式與??0世紀70年代出現的以對抗文化為目的的「性公社」是有本質區別的。

　　對性的理解及性概念的演繹依國而定：不同的文化背景，演繹出不同的性觀念。即使在相同文化背景下，其內容也是因人而異。根據對84000個個體的調查顯示，每個人的性行為，做愛姿勢，及對性與愛情的理解等構成了性世界的不同色彩。

　　對性交換這一形式的出現，引起了各個方面的不同爭議。就此，法國性學研究會的成員根據法國具體情況做了不同方面的探討。







在每年一度的巴黎性展覽會上，性學專家，同時也是性交換俱樂部成員之一的凱西女士接受了採訪。她對目前法國性交換的狀態，性交換這一做愛形式給我們做了詳細的介紹。

　　性交換是指一對合法夫婦或者是一對同居者與另一個人或者是幾個人同時做愛，這一形式首先出現在美國，大概是在50年代左右。在同一時期，法國性學專家喬治華倫首次對這一「群體做愛現象」進行了科學的解釋及定義。

　　性交換這一性愛形式與在20世紀70年代出現的以對抗文化為目的的「性公社」是有本質區別的。性交換是曇花一現的，沒有明天可言，而性公社則是以摧毀婚姻及摧毀同居生活為目的。從起因上看，性交換的初衷不是破壞二人世界，而是為了使其更加和諧。現代性交換與群體做愛是完全不同的，後者是十幾個人在一起，沒有男女之分，是一種混亂的行為，而前者則是有選擇性的，男性之間的性接觸極少存在，但不排除兩個女人之間在其夥伴的「監督」下互相撫摸及親吻，這一類親密是為激起男性的做愛渴望，與同性戀的定義並不同。性交換在多數的時候是在兩對夫妻之間進行的，因此所有的細節都逃脫不掉另一方的眼睛，是真正地分享一切，不在另一方視線內的性則是被禁止的。由此可以說，性交換是夫妻之間的性隱私的延伸。

　　總體來說，法國大多數的性交換活動處於「地下」狀態。有性交換經驗的多數人羞於對自己的親戚朋友談及自己的感受，因為在傳統觀念中，性交換是對天主教的違背，是對愛情的否定，屬於不道德的行為。凱西本身作為性交換的實踐者，對此感受頗深。「五年前，我丈夫的一個朋友對我們談到性交換，他邀請我們夫妻兩人和他們夫妻兩人交換做愛夥伴。我當時立刻否認了，雖然我本人是性學專家，但同時我也是愛情的理想主義者，對這一違背常規的事情，我根本沒想接受，也不想接受。可是有一天，我忽然意識到，丈夫對我已經不再有做愛的渴望，我也對他不再產生激情，當我看到他的眼睛總是在其他女人身上徘徊時，陡然產生了一種危機感，同時我自己對周圍的一些男性也會做不同的幻想。」凱西夫婦的感情很深厚，凱西知道丈夫不會欺騙自己，自己也不會欺騙他。可是身體里對性的慾望卻越漲越高，終於有一天，凱西夫婦和他的朋友再一次談及此事，這次是他們主動。接下來的事情進行得很愉快，兩人對此很高興。現在，與凱西夫妻有性交換的已經有10對，凱西與丈夫也重新找回了對對方的性渴望，感情也更加好起來。

　　凱西認為自我保護在性交換當中是非常重要的。她認為既要做身體上的自我保護也要對精神上有所在意，尤其是對女性。身體上的自我保護即是指安全性行為，即使女性採取避孕措施，也要要求男夥伴帶避孕套，以防艾滋病（圖片-新聞-網頁）的傳染。精神上，對男夥伴的性行為有限制，防止性暴力的事件出現，最好是對其有一定的了解。凱西夫妻通常情況下，並不是馬上進行性行為，當遇到合心的同志時，會組織一些共同的活動，或者是一起去吃飯，或者是出遊，以便了解他們的一些行為特點，同時也是讓他們對自己有所了解。如果一旦有不愉快的事情出現時，及時停止，而不至於產生更大的傷害。俱樂部的成員對此互相警告，以使其他的人避免相同的事件出現。

　　法國在性交換這一方面的新現象是，年輕人的比例大大增加，主要是十七八歲性經驗不成熟的年輕人。他們當中，有些人是在好奇心的驅使下進行性交換，也有的是為了學習一些做愛技巧，其中也不乏一些害羞的年輕人，為了克服心理上的障礙。他們希望這樣不至於在遇到心愛的女孩子的時候，膽怯不敢行事。從性交換的形式上講，也不是單單指兩男兩女的交換，有很多是兩女一男，或是兩男一女，或更多。

　　但對於性交換這一形式，所提出的問題在於：是性解放，完全享受性愛還是對健康性生活的威脅？首先，性交換不是在夫妻一方缺席下進行的，因此不存在夫妻之間的不忠誠或者是欺騙，其次這一形式的一些規定是針對所有參與者，是要嚴格遵守的，因而就此來講，這只是性的交換而不存在感情的交換。危險在於比較，在與其他人做愛后，尤其是此人遊刃有餘，或者是性精力充沛，比自己日常的夥伴更讓人滿足慾望，如此比較下來，很可能會對自己的夥伴不再有做愛的衝動，因此而影響日常生活。這是性交換的隱患，也是其問題所在。

　　在性交換當中，人們是否會由此而對自己的感情，情緒做一個總結，或者是對自己的生理需求進行探索？是否性交換是夫妻生活的不和諧及不滿意的體現？無論如何，在某種情況下，當看到自己的愛人在另一個人懷抱里，所激起的慾望及妒忌是一定的，與此同步，是否兩人生活會得以鞏固還是由此而破壞則隨人而定。在今天的法國社會，離婚率居高不下，感情因素有，性生活因素則更為突出，似乎不斷有更多的人對性開始一次重新認識。