「天上天下，唯我獨尊。」 如何是我？

　　釋迦老子初生下來，一手指天，一手指地，目顧四方云：「天上天下，唯我獨尊。」

原帖由 有無 於 2007-7-5 19:42 發表
　　釋迦老子初生下來，一手指天，一手指地，目顧四方云：「天上天下，唯我獨尊。」

我即眾生，眾生即我。

眾生若苦,
吾必安之.

問：佛陀說『無我』，既然無我，那我們修行做什麼？降生時又說『天上天下唯我獨尊』，怎麼說無我又說我？是否矛盾？
　　答：一點都不矛盾。說『天上天下唯我獨尊』有它的道理；說『無我』也是有它的道理。你未明白，看了經典就產生好多矛盾。經典還有矛盾嗎？如果矛盾還能在中國流傳三千多年嗎？佛法在現在二十世紀是真理，再過二百個世紀還是真理，真理就是真理，永遠都是如此。
　　一般人都有一種錯誤的想法，以為佛陀說『天上天下唯我獨尊』這句話是在自誇，其實完全是將意義想錯了。人不是最尊貴的嗎？人為萬物之靈嘛！這個『我』，換句話說就是人性，人性在佛法來講就是佛性。能夠保持人性也不容易喔！要守五倫八德、要能與天地並稱為三才，你才堪稱有人性。假如違反了，做起事情儘是禍國害民，那就叫獸性。一個人被人罵：『那個人做的事情連禽獸都不如！』那道個人做得太冤枉了，怎麼對得起父母？又怎麼對得超自已？我們本來與天地並稱為三才的人性，如果學佛就轉為佛性了。佛性、人性、獸性都是同一個性。
　　佛陀講『天上天下唯我獨尊』，世俗人不了解這個『我』，以為是小我的我；其實佛陀講『我』，這個我是指真理真諦，這是最尊貴的，每一個人都有。並不是釋迦佛說他自己是第一，要大家都喊他老大，不是這樣！而是每一個人的我都是第一、都是最尊貴的。佛陀講每一個人都能成佛，『凡有心者皆當作佛』嘛！誰不尊貴呢？我們人不要忘了你有一個『大我』，那你就要好好盡大忠、盡大孝，為國家的靈魂！

　　真理本來是無名，因含藏一切義而隨因緣立個假名；實實在在，我們說『真理』也是多餘的。它本是無形無相，這無形無相在佛法來講就是空的真諦；真諦是心所不能思慮的，既然連心都不能想像，口又怎麼能說？所以心想口說都是想不到、說不到的。
　　既然無我，那我們修行幹什麼？世間有所謂的小我、大我，就是叫你不要執著那個小我，要犧牲小我成就大我。不要有凡夫情見之我，要成就大我、成就大事情。君子要量大福大，不要在小事上計較，計較小事所得到的也不過是小福報；其實連小福都得不到，因為一個人老是計較入非我是，就只有煩惱，那裡還能得到安樂呢？

　　無我，因為你沒有執著，大家才能共同把這一件事情做好；一有我執，你有你的意見、他有他的意見、各人都有各人的意見，試問：這件事怎麼能做好？你個人的事當然沒關係，但團體的事就不能有個人不合理的意見。

　　以過去的經驗來說，好多的佛教徒想為三寶做事，因為個人沒辦法做，總要團結起來才有力量、才能做得圓滿。但是人心不同各如其面，做起事來都有各人的看法、觀念。剛開始大家發心做事還好，一到有了意見，糟糕了！好的也會敗壞，不好的更不能成就。所以金剛經不是說：要以無我相、無人相修一切善法嗎？那我們要怎樣才能明了這個真諦、大我呢？要入般若之門。離開了凡夫見，一切萬法都隨緣，好像玻璃一塵不染，就大放光明了啊！

　　一個人不管走到那裡，只要有一點執著，心就不中、就有所偏，所以不能帶著一絲毫的執著；就好像我們的眼睛，眼睛雖好，但不能容下一粒細沙。我們要成就像涅槃經所說的八大自在之我，那就對了！（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）

　　問：世尊出生就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我獨尊，愚有二點疑問，世尊出世就會說話是么？世尊大慈悲無有憍慢，何以自言惟我獨尊？（李鋡榮）

　　答：生而能言，中國書亦有所載。我者，指本來面目，尚有尊於此者乎？人人皆有，個個自尊，平等平等，開宗明義為人道破，誤為憍慢，不會其意。（李炳南老居士《佛學問答類編》）

　　問：釋迦佛誕生時說：『天上天下，惟我獨尊』中之『我』字是指佛性，或指俗說的我？（郭家寧）
　　答：自以第一說為圓融。不過此我字，出諸世尊之口，則兩說無所不可，固不必起分別也。（出處同上）

嗯，就我理解而言，獨尊，是從佛性上說的。

他還是逃不開一個「我」。

耶穌講：我就是真理、道路、唯一。

不是也逃不開一個「我」嗎？

你信你的耶穌，我信我的佛陀，不好嗎？

無我非我，誰人懂我。
路已鋪，事已成，聽之，任之。
呼叫不應，掩面不看，舉起的手終要落下。

爭論進入空泛就不好了。
佛法尚有那麼多的實證部分，實修部分，那是重點。
如果你不信，佛教並不勉強，本來佛渡有緣人，你若無緣，他不強拉硬拽。
請問，基督教在信之外，尚有何種修行辦法嗎？以此來約束自己的行為，提高自己的涵養，增強自己的體質，發揮自己的潛能……
請問，基督教有眾生平等嗎？戒殺嗎？不僅是人，還有動物。
否則如何解決，你要上天堂，被你吃掉的那許多動物卻要公正裁判，認為你應該下地獄的？

我不入地獄誰入地獄，這是勉強還是不勉強？
加入真的無緣，那麼就算他入地獄去渡，又有何意義？

原帖由 你在哪裡 於 2007-7-7 00:24 發表
我不入地獄誰入地獄，這是勉強還是不勉強？
加入真的無緣，那麼就算他入地獄去渡，又有何意義？

「我不入地獄誰入地獄」是地藏菩薩自己入地獄，他沒說讓別人入地獄。呵呵

「加入真的無緣，那麼就算他入地獄去渡，又有何意義？」

佛入地獄后，地獄還是地獄嗎？呵呵呵

口舌之爭其實真的挺沒勁的。坐而論道，講的天花亂墜也是瞎扯，yunsousifang 講的對，實修才是正理

[ 本帖最後由 iamrabbit 於 2007-7-7 01:08 編輯 ]

讚歎兔子！真知灼見！！！

原帖由 chico 於 2007-7-7 01:35 發表
讚歎兔子！真知灼見！！！

遙想當年，釋迦佛講法時也是天花亂墜，不過那是真正的花；我的這個「天花」只是我的「唾沫星子」而已。

讓chico兄見笑了，呵呵

呵呵，所以信不信佛都一樣啊。
反正佛去了地獄就不是地獄了

這可差了遠了。

打個比方說，你去動物園是享受生活，動物園裡的獅子老虎被關著是受罪。這能一樣嗎？

你要是真覺得一樣，下回建議你跟獅子老虎換換。

呵呵，但是這是你這樣認為阿，有佛阿

這是佛教的教義啊，可不是我自己編的！

哦。看來有沒有佛都一樣，反正他也幫不上忙

什麼忙？你是說出地獄？呵呵！

從根本上講，任何一個人都跟佛有緣，但是這個緣有厚有薄。薄的相對厚的叫做無緣。

呵呵，一個拋棄妻子的人有什麼值得我和他有緣呢。