哲學家休謨 (David Hume) 指出「........宗教的錯誤卻是危險的。」

　sumw  中國人與西方人，特別是受到基督教影響的西方民族，雙方對宗教一詞的看法有差異。西方人喜歡詢問人家的宗教，意即信甚麼「教」，這種想法若問中國人所信的是甚麼，是極之難回答的。我們華人所信的既不是道教，又不是儒教，亦非佛教，因為中國人所信的是一個混合於神聖與凡俗的民間信仰，它與生活文化緊緊的扣上，二元為一的潛藏在一切的生活當中。相反，基督教是一個制度性的宗教，它有完整而系統性的教義，有具體的經典（聖經），也有嚴謹的教會組織，而且它強調聖俗二分，單單在宗教上的事宜才稱得上神聖。所以，一般人因受西方文化影響，對中國的民間信仰都視為沒有系統、甚至以迷信稱之。

　 sumw  你現在明白為甚麼基督徒會視中國的民間信仰為迷信行為，因為他們帶?「西方宗教觀」的眼鏡去看，亦因此他們會對其他宗教抱非友即敵的心態，不要忘記，基督教相信他們才是唯一的真理，任何人只能通過歸信耶穌基督才可得救。我是基督徒，但對別的宗教信仰總持有一份尊重，這並不是代表宗教相對主義（意即所有宗教都同樣地真），而是深知宗教的危險。哲學家休謨 (David Hume) 指出：「哲學的錯誤大不了只是荒誕愚昧，宗教的錯誤卻是危險的。」從人類歷史進程中，多少次因宗教上的歧見引發對抗，以至戰爭；又有多少因教義上的不同，使人不能和平相處，永遠處於仇恨之中（例如英國北愛爾蘭的天主教與新教衝突）。

　於我而言，沒有宗教可把真理據為已有，每一個宗教里或多或少都存?真與假的成分，作為教徒需要有勇氣將「假」除掉，而這種做法就正如你所說「自己做神學」，聽來好像離經叛道，以人為中心，恰恰正中宗教要處理人的問題，然而，沒有人的參與，又怎能明白真理所指何事，而參與就是將日常生活，以至人生旅途上的得?化作材料，去反省和追問意義和方向。昔日以色列同樣在生活中經歷上帝，無論是逆是順都理解（或詮釋）為上帝的作為，當中人的參與無容置疑。

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原帖由 sumw 於 2007-10-30 09:53 發表
　sumw  中國人與西方人，特別是受到基督教影響的西方民族，雙方對宗教一詞的看法有差異。西方人喜歡詢問人家的宗教，意即信甚麼「教」，這種想法若問中國人所信的是甚麼，是極之難回答的。我們華人所信的既不是 ...

謝謝弟兄的警醒，讓我們全心矚目耶穌。