於家村的村規和耶穌的胡蘿蔔大棒

河北石家莊附近有個於家村，全村400多戶人家，共有石頭房屋4000多間、石頭街道3700多米、石頭井窖池1000多眼、石頭用具2000多件、石頭碑碣200多塊(現尚存數十塊)，六街七巷十八衚衕二十二夾道，全用青石鋪就，而且基本上保持了明清的原樣，近些年以「石頭村」出了名。

於家村的村民自稱是明代于謙的後代，在於謙遇害后避難逃到了這地方。村民謹記祖訓，厲行節儉，村規比較嚴格，其中最奇特的是這條：

「有開設賭場群聚玩錢者，一經查出，罰寫戲一台，歌舞三日……」

這懲罰，比起耶穌牌兒的胡蘿蔔加大棒，什麼挖眼砍手的，不僅更有文化味兒，而且也應該更有效……

文人的後代，到底境界不一樣，連懲罰都是文縐縐的，換到小木匠那兒，就是刀斧齊上了，唉……這也叫「愛」。



[ 本帖最後由 鄉下人進城 於 2007-9-23 18:48 編輯 ]

額看不見圖片啊

應該是原圖片所在網站被這裡咔嚓啦？

[ 本帖最後由 在美一方 於 2007-9-23 08:37 編輯 ]

[ 本帖最後由 鄉下人進城 於 2007-9-23 22:33 編輯 ]

哇,我這裡要專門瀏覽圖片才能見圖.

那麼多石頭.

老鄉新發的俺這裡能見.

拋開別的不說,這個地方真漂亮.

可能是防盜鏈了.

原帖由 子竹青青 於 2007-9-23 22:36 發表
哇,我這裡要專門瀏覽圖片才能見圖.

那麼多石頭.

那地方，去過。應該說是除了石頭不缺，什麼都缺……

猛地一看還蒙蒙的呢。別說，還挺對稱，石頭村少不了小石匠

文明啊．

這才是文化人啊

據目前可查的史料記載，于謙有一子于冕，另有一養子於康，于冕無子，於康之後無從考證。按村裡老人的說法， 500年前先祖于謙遇害后，其子逃往冀晉交界處娘子關外的南峪村隱居，後生有三子。成化年間，因生活所迫，于謙之長孫於有道遷居於現於家村。於氏後人至今仍把這塊先祖選中土地稱為「風水寶地」。

不知是否是先祖冥冥之中的指引，「風水寶地」果然靈驗。在當初「與木石居，與鹿豕游」的土地上，於氏先人靠勤勞的雙手，代代開山鑿石，輩輩壘房蓋屋，建造了規劃有序、工藝奇特、粗獷豪放、獨具特色的石頭村落。500年後的今天，於家村已是河北省知名的石頭村旅遊區。走在石頭村的小路上，石樓石閣、石房石院、石桌石凳處處可見。農居依高就低順勢而建，「日出而作日落而息」仍是石頭村村民基本的生活規律。

村東的清涼閣，是石頭村的標誌性建築物。如此高大的建築物，竟然不打地基，不填輔料，以天然石底為基礎，從下到上完全靠打幹壘而成。據尋蹤組隨行的專家分析，這樣的建築物應該是明朝時期建造的。

在村口，尋蹤組遇上了於家鄉中學的語文老師於志國，在他的班上，有30多個學生都姓於。於志國的爺爺在村子里德高望重，逢年過節時爺爺都要參加祭祀先祖的活動。於老師建議我們去舉行祭祀活動的於氏宗祠看看。

於氏宗祠是一座保存完好的石頭四合院。我們看到，宗祠的大院北面（正房）是祠堂，門首懸掛「僾見愾聞」金字匾額，門口兩邊掛有鐫木楹聯，上書「基業遠遺祖德恩澤大,藻蘋時薦百世水源香」。祠堂正中設有於有道神龕，龕內牌位兩側是四條透雕金龍，上捧一壽字，牌位正中刻有「始祖於府君諱有道配賈氏神主」金字。按於家村村民的說法，於有道即于謙的長孫。於有道有五個兒子，家譜上分為五股，黃緞圍帳製成的家譜上，排列著星羅棋布的先逝者姓名。

據村裡人講，自古以來於氏子孫就有回鄉祭祖的傳統。過去，每到春節必定祭祖，年年如此，且日見隆重。據傳，清代還曾有十二秀才頂帶花翎，鑼鼓喧天回鄉祭祖。

祭祖是一個形式，讓我們高興的是，我們採訪的不論是成年人還是中學小學生，都知道于謙是自己的祖先，都知道于謙是個忠臣、廉臣。忠廉傳家，還有什麼比這個更重要的呢？

原帖由 chico 於 2007-9-23 11:19 發表
不論是成年人還是中學小學生，都知道于謙是自己的祖先，都知道于謙是個忠臣、廉臣。忠廉傳家，還有什麼比這個更重要的呢？

這個好！