徐才子巧斷字謎

徐才子早年在王官書院做教書先生，他教書靈活，手法新穎，上課時妙趣橫生，引經據典，人間趣事，無所不知、無所不曉。　　
　　這天，徐才子正在陰陽頓錯地念著古詩，當地的一個土財主走進書院，見到徐才子一身土衣，貌不出群，問道：「你就是徐才子？」徐才子一摸下巴的小些鬍子：「正是敝人，敢問有何賜教？」原來事情是這樣，這土財主有一小兒子，叫高六，年方七歲，奇傻無比，其實也不是傻，就是調皮倒蛋，根本不學習。還有他一個小外孫，名字叫李騰，請來先生教了一個月，連自己的名字都不會寫。聽說徐才子教學有方，便慕名而來，要把孩子交與先生管教。但這土財主有個要求，如他能在十天之內教會倆人寫名字，便蓋三間新學堂。徐才子微笑著拉過土財主身後的兒子和外孫，看了看便說：「不用十天，三天便可。」土財主喜出望外：「此話當真？」徐才子一笑：「誰還和你打耍呢，回去準備蓋學堂的銀子吧。」
　
　　第二天，高六和李騰上學來了，徐才子就開始教。他先伸出一個手指頭：「問這是幾？」倆孩子答一。又伸出三個手指頭，倆孩子答三，徐才子一看心想這孩子不傻嘛，孺子可教也。徐才子問他們愛不愛唱童謠，愛記字謎嗎，他們齊聲說愛。徐才子說：「好。」先教高六，這「六」字很好記：「一點坐在尖，腰垮大寶劍，下面兩條腿，一個在一邊。」下面這高字難寫，徐才子說：「你這樣記，一點一橫長，口字頂著梁，大口張著嘴，小口心裡藏。」不一會兒高六就記熟背牢了。下面這李騰不好寫，先教李字：「一豎一橫，兩眼一瞪，子字下面來撐。」李騰高興地說這個好記：「老師，你教得很形象，不像我家請的老先生，開口就是之乎者也，搖頭晃腦，讓人聽都聽不懂，哪還有心思學，你教的像順口溜，很好學。」徐才子笑著說：「關鍵是引起你們學習的興趣，小孩子貪玩，只要有興趣，一學就會。來，下面教你這個最難的『騰』字。」只見徐才子邊念邊寫：「夫人去游耍，頭戴兩朵花，轉了一個月，騎馬又回家。」李騰笑著說：「老師這真的很好玩。」不一會就記住了。
　　
　　轉眼三天已到，土財主心裡左右為難，一方面想讓孩子學會，一方面又怕出錢蓋學堂，便在這天專門請來新到的縣令，又招集了幾個當地名流、財主秀才，一是要去看一看徐才子到底如何，另一個還要再考一考徐才子。財主們一行人坐在講堂上，叫來高六和李騰，兩個孩子不一會兒就工工整整地寫下了自己的名字。土財主們一看傻了，這徐才子真神呀，人家先生教了一個月都沒教會，他三天不到就教會了，可見是有兩下子。
　　
　　這時下面坐的秀才不服氣了，對徐才子說：「我來考一考你」。徐才子今日看見這些人來者不善，心中早有準備，秀才說要與他對聯，徐才子一笑，只見秀才搖頭晃腦的說出上聯：「牛跑驢跑跑不過馬。」徐才子心想這是秀才在暗示，他再能行、聰明，也超不過秀才。徐才子一摸小鬍鬚張口就來：「雞飛鴨飛飛不過鷹。」秀才心知肚明一下子鬧了個大紅臉。秀才不甘失敗又出一上聯：「沒水念奚，有水念溪，溪字去水，添鳥變雞。」徐子子張嘴就來：「沒水讀堯，有水讀澆，澆字去水，添火變燒。」眾人連說好，只有秀才知道這是在暗示他別太燒。
　　
　　縣令一聽，這人確有真才實學，便追問起他是採取什麼方法來教學的？徐才子便向縣令說明了他採用編字謎、童謠、順口溜的辦法來教學生，而且學得快記得牢。縣令便當堂出一字：「本縣姓田，就說田字。」徐才子說道：「四四方方一個院，院內撐起兩竹桿。」縣令連說好，又出一字：「汪。」徐才子略微一想便說：「三點立一旁，王字坐邊上，沒點字念王，有點犬叫汪！」眾人齊聲稱好。這時秀才說他姓郭，徐才子一笑：「一點一橫長，口字頂著梁，子字來弔孝，耳朵來哭娘。」眾人大笑，秀才臉紅脖子粗卻也不好說什麼。心裡在想，這徐才子名不虛傳，今日一會，才知他的學問非淺。縣令覺得徐才子這種字謎形式教學法，通俗易懂，活而有趣，小孩子又愛學易記，後來就在全縣推廣起來。

這篇短文正好說明了佛教傳播的問題。怎樣把佛教的高深的道理用簡單、淺顯、易懂的語言表達出來，是佛家弟子現前要解決的問題。
當年翻譯佛經所用的語言，就是當時簡單，易懂的語言。佛教界需要現代的鳩摩羅什，實叉難陀，「唐三藏」。。。。

佛教象水呢

下面這高字難寫，徐才子說：「你這樣記，一點一橫長，口字頂著梁，大口張著嘴，小口心裡藏。」不一會兒高六就記熟背牢了。

這裡有點問題。「口字頂著梁」那是簡化字的寫法，古時還沒有簡化字。應該是：一點一橫長，梯子頂房梁。。。。。。。

本來就是故事，搞科學的習慣出來了。
用簡化字寫的，該當代人看的就把梯子的兩頭給鋸了

[ 本帖最後由 chico 於 2007-9-21 07:39 編輯 ]

在這罈子里，辦什麼事情都要講究嚴謹！

原帖由 子竹青青 於 2007-9-20 08:26 發表
佛教象水呢

是灌水的水么？

好比喻，強頂！

原帖由 子竹青青 於 2007-9-20 15:52 發表

偶灌水還打幾個字，你就mouse點三下