回答頑童的問題,,我的祖先....我姓連

姓氏起源——連姓


姓氏起源

    關於連氏的姓氏來源說法為下：
　　出自遠古顓頊高辛氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，他的後代於是就以他們祖先的字作為姓，於是形成連姓。
　　從官職而得來。出自春秋時期的羋姓。楚國公族有連敖、連尹的官職，後來這兩個官職就作為姓氏傳了下來。
出自姜姓。是春秋時期齊國公族的後裔。齊國大夫連稱的後代以祖上的名字為姓，稱為連姓。
　 連姓望族居住於上黨（即今天的山西長治）。


聚集地（遷徙分佈）

    大大鼎鼎名的「連裕堂」，在台灣島上無人不知。說也難怪，因為，連氏家族目前是台灣的第五十四個大姓，連姓人遍及全台灣省的每一個縣市。怎能不為人知曉呢？「連雅堂」，就是其中一個典型的例子。連雅堂先生，即連橫，他是台南人，擅詩文，通史學，還富有民族思想。他所著的《台灣通史》、《台灣詩乘》迄今仍被台灣省列為重要的歷史文獻。台灣的連氏，數台北一地最多，次是台南，再就是苗栗。福建安溪人連良，是大陸連氏遷台的開基始祖。他於清康熙年間，最先移台，入居今台北縣淡水鎮水確里，開基立業。

郡望堂號
　 清凍堂：宋朝的時候，連庶、連癢兄弟兩人齊名。連庶很聰明，也很清廉，人們稱他為「連底清」。而連癢對事物看得很清晰、透徹，象冰一樣透明，處理事物很嚴肅，象冰一樣叫人感到涼颼颼的，人們稱他為「連底凍」。清凍堂也有稱為雙賢堂。


歷史名人
　　連舜賓：字輔之。宋朝應山人。他年少的時候應鄉試舉沒有考中，於是便回家供養父母，再也不去考試了。他的家庭很富有，而且他的財產很多都用來救濟當地的老百姓。別的時間他就用來專心教育他的兒子連庶和連癢。他常常對別人說：我不要財產，教育好我的兒子就是最好的財產。後來他的兩個兒子都中了進士，都當了縣令。兩個兒子都很有名氣，為官清廉，人民對他們倆都有很高的評價。
　　連闊如：原名華連壽，號仲三。筆名雲遊客。北京人。1927年的時候拜李傑恩學評書，曾參加過北平市的曲藝工會。民國22年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上發表評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發以後在北平、天津等地說書，並開展廣告業務。曾應尚小雲的邀請，為榮春社排演全部《東漢》說戲。中華人民共和國成立后，任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大眾遊藝社，自任社長。1951年任赴朝鮮慰問團戲曲服務隊大隊長。歸國后多次到北京大學、中國戲曲學院、中國科學院講學。歷任全國政協委員、全國少數民族委員會委員、中國文聯委員、中國戲曲研究會副主席、北京市文聯常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。

[ 本帖最後由 paullian 於 2007-9-13 13:29 編輯 ]

對不起,我的父母從沒告訴我我祖先有以色列人,,,,,,,,也從沒告訴過我我的祖先曾來自中東某個不存在的園子...
我姓連,按照族譜的解釋,我的姓來自遠古顓頊高辛氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，

請尊重我的祖先
他們不是某個上帝造的玩物.

連姓也確實豪傑輩出，佩服一下

原帖由 paullian 於 2007-9-13 09:25 發表
對不起,我的父母從沒告訴我我祖先有以色列人,,,,,,,,也從沒告訴過我我的祖先曾來自中東某個不存在的園子...
我姓連,按照族譜的解釋,我的姓來自遠古顓頊高辛氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，

還說以色列人呢，整個一母系社會，弄不好，從埃及回來的以色列人，父系的血統都是當時的埃及人了

原帖由 cgs5211 於 2007-9-14 01:27 AM 發表
paullian回答的不少，可是我覺得沒有回答到點子上。你說的是你的姓氏之來源，我的問題是你的祖先怎麼來到世間。由於何種原因降生於世上。本人絕對尊重你的祖先，若你能回答出我的問題，我將會更加尊重。我們這裡 ...

如果從神話的角度來說..我的祖先是女媧捏出來的,,因為女媧累了想找人聊天.中國人都怎麼來的.您說呢?
當然,,,您認為您信的神話才是真的,別人信的神話不是真的...
那麼我們不說神話,我們是科學..科學告訴我們,我們的祖先跟靈長類是擁有同一個祖先的,,然後在某個分歧點上分道揚鑣而已.
就好像我的姓的來源是遠古顓頊高辛氏..顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連.那麼從這裡可以看出顓頊高辛氏擁有很多兒子,我的祖先只是他的兒子中的一個...那麼惠連是我的祖先..而顓頊高辛氏是我們當中相當部分姓的共同祖先...
而地球上產生的第一個具有生命的單細胞.生物,是這個地球上所有生物的共同祖先.......

原帖由 cgs5211 於 2007-9-14 01:27 AM 發表
paullian回答的不少，可是我覺得沒有回答到點子上。你說的是你的姓氏之來源，我的問題是你的祖先怎麼來到世間。由於何種原因降生於世上。本人絕對尊重你的祖先，若你能回答出我的問題，我將會更加尊重。我們這裡 ...

若從道上說..
道就好像是一種能量.一種秩序..一種規則.
道生一,,一生二.二生三..三生萬物,,這裡的萬物並不是僅僅是生命體而已,還有行星.以及其他的種種.
萬物並不是直接從道中來,,道是最原始的創造者..道創造的第一個..某種物質或者其他,,而第一個又創造了第二個,
一隻就像細胞的分裂一樣繁衍下去.
我們不是道創造的,但是我們確實從道中誕生的.........................................................
道生萬物,但是萬物不是直接由道創造,而是道創造的物一代又一代的創造而出的....

小連連..你還記得你簽名里的那幾句話么....

前四句.還記得否?

原帖由 葉可兒 於 2007-9-14 02:29 PM 發表
小連連..你還記得你簽名里的那幾句話么....

前四句.還記得否?

小可兒..
俺現在不是斑竹咯..嘻嘻.
天高任我飛,海闊隨我游

弄了半天小農民和老農民不是同一族系的

原帖由 鄉下人進城 於 2007-9-14 22:54 發表
弄了半天小農民和老農民不是同一族系的

分枝了呀！有一個老老老老的農民是你們的共同祖先的！

原帖由 在美一方 於 2007-9-14 10:59 PM 發表


分枝了呀！有一個老老老老的農民是你們的共同祖先的！

炎黃是我們共同的祖先~~~~~~~~~~~
不是哪個教啥亞當的

若說這進化論講起來似乎有點兒道理，可我琢磨著要是以現在的科技條件和水平，應該比猿猴變成人的時候先進得多的多的多啦。有哪一位科學家能在現有條件下把猿猴變成人？

你這種問題，我估計對進化論有研究的人都不屑回答你的------看來你對進化論的理解還有待提高啊。
你在哪本進化論的書上讀到猿猴可以變成人的？真有這樣的書，估計也是教會印的。人和猿僅僅是同一個祖先，現代的猿和人類相當於「兄弟」關係，現在的猿猴已經是「變」過的了，只能越「變」離人類越遠。假設再進化，最多也就進化出人類的「侄子」而已，而進化不出人類。
如果真要做你說的這個實驗的話，也要拿古猿來做，而不是現在的猿猴，可惜古猿已經沒有了。

現有科技已經能夠對基因做些改造。對於人類來說，完全掌握基因技術，並不是遙遠的事情。實驗室里已經在談論設計新基因，設計新物種的事情了。

呃...

不是斑竹了..然後那前四句話就可以變樣了否?

原帖由 溫和寶 於 2007-9-15 05:21 發表

你這種問題，我估計對進化論有研究的人都不屑回答你的------看來你對進化論的理解還有待提高啊。
你在哪本進化論的書上讀到猿猴可以變成人的？真有這樣的書，估計也是教會印的。人和猿僅僅是同一個祖先，現代 ...

既然古猿沒有了，也就意味著沒法做試驗了。而沒法做試驗了，也就跟科學不沾邊了。因為科學的結論需要驗證。既然進化論沒有經過驗證，所以說進化論是科學欠妥。

不知我這樣的推理是否有一定道理，請教溫版和連兄。

1 + 1 是如何等於 2  的；你作個試驗俺看看。

原帖由 davidlee 於 2007-9-15 10:45 發表
1 + 1 是如何等於 2  的；你作個試驗俺看看。

老兄，這個問題是我要問你的。因為不信神的總是要證據。基督徒一貫主張，神是不可通過證而使人信的，而如果你信了以後，卻可以看到數不清的證據。

而科學卻是以證據自詡為立足點的，所以我可以要求任何以科學為立場的提供證據。而對方卻不能反過來要求基督徒提供基督徒本來就聲稱沒有的證據。

俺是說，不是所有的「科學」都是試驗科學的。。。您沒看明白。

另外，如果信神需要另外自成一套體系，那麼就不要來干涉世俗與科學。這是反基的基本點。。。可JDT們作不到，

原帖由 追求永生 於 2007-9-15 10:41 發表
既然古猿沒有了，也就意味著沒法做試驗了。而沒法做試驗了，也就跟科學不沾邊了。因為科學的結論需要驗證。既然進化論沒有經過驗證，所以說進化論是科學欠妥。
不知我這樣的推理是否有一定道理，請教溫版 ...

你的推理欠妥。實驗方法只是科學方法的一種。並不是什麼問題都要用實驗方法來解決。在古猿這個問題上我們無法通過實驗來重演古猿的進化過程，用別的方法同樣也可以得出科學的結論，前幾天有網友論述過這方面的問題。「和科學沾不上邊了」這句話錯了。