為什麼華人比西人對基督更虔誠？

我是不信教的，但是我偶然參加了一次基督徒的活動，他們（主要是大陸來的）對基督特別的虔誠，有幾個人可以說是達到了狂熱的地步，言必稱聖經如何如何說的。同他們討論問題，他們一定會翻開聖經，用聖經內容來回答問題，沒有他們自己的思考及語言。同文革時的紅衛兵如出一轍。並且華人教會每星期活動二次，好像西人教會沒有這麼頻繁吧。
以前國內的政治學習也不過是每星期一次而已。

為什麼華人對基督比西人更熱衷那？
這跟華人多感性思維，而西人多理性思維有關？

[ 本帖最後由 522-kaku 於 2007-9-12 16:17 編輯 ]

因為這些華人JDT根本就沒有基督教的文化底蘊，搞什麼都是中國式的盲目崇拜，根本沒有獨立思考精神。看看這裡的幾個華人JDT的言行就知道了。

忘記了是楊度還是康有為做過個研究：中國人的膝蓋骨和外國人的不一樣，更適合下跪。

原帖由 522-kaku 於 2007-9-12 15:36 發表
我是不信教的，但是我偶然參加了一次基督徒的活動，他們（主要是大陸來的）對基督特別的虔誠，有幾個人可以說是達到了狂熱的地步，言必稱聖經如何如何說的。同他們討論問題，他們一定會翻開聖經，用聖經內容來回 ...

您不是已經給出答案了么？--"對基督特別的虔誠",這是信仰對生活的改變。如果半信半疑還不如不信。

為什麼華人jdt對他們原來所熟悉的佛教不如此虔誠那？
是對目前比較發達國家文化的一種盲目崇拜吧。

原帖由 522-kaku 於 2007-9-13 02:59 發表
為什麼華人jdt對他們原來所熟悉的佛教不如此虔誠那？
是對目前比較發達國家文化的一種盲目崇拜吧。

說到忙忙盲目崇拜，有點太小看他人對自己信仰的追求和思考的經歷了吧。再說發達國家的麥當勞和肯德基也沒有被華人基督捧在手裡呀。

原帖由 newpark 於 2007-9-13 03:40 發表


說到忙忙盲目崇拜，有點太小看他人對自己信仰的追求和思考的經歷了吧。再說發達國家的麥當勞和肯德基也沒有被華人基督捧在手裡呀。

那您能告訴俺為什麼他們不信寬厚溫和的佛教，而信奉『不相信我就下地獄』的jdj呢？

原帖由 522-kaku 於 2007-9-13 04:06 發表
那您能告訴俺為什麼他們不信寬厚溫和的佛教，而信奉『不相信我就下地獄』的jdj呢？

「天堂的誘惑」加上「地獄的威嚇」，雙重壓力啊。。。！挺不住的，就信了。

要我說，佛經太難懂是個問題，而對佛經的解釋總有故弄玄虛之嫌。懂都不懂，怎麼信？

原帖由 newpark 於 2007-9-12 11:40 發表
說到忙忙盲目崇拜，有點太小看他人對自己信仰的追求和思考的經歷了吧。再說發達國家的麥當勞和肯德基也沒有被華人基督捧在手裡呀。

難道這世界上還有人崇拜麥當勞的？我倒

原帖由 sousuo 於 2007-9-12 12:12 發表
要我說，佛經太難懂是個問題，而對佛經的解釋總有故弄玄虛之嫌。懂都不懂，怎麼信？

這個說法得頂一下

佛家弟子太過不化，是該

原帖由 溫和寶 於 2007-9-13 04:11 發表

「天堂的誘惑」加上「地獄的威嚇」，雙重壓力啊。。。！挺不住的，就信了。

很多人還是有盲點，認為太多事無法解釋了，那就是有神，其實有沒有神和信不信基督教還不是一回事呢。

原帖由 522-kaku 於 2007-9-13 04:06 發表


那您能告訴俺為什麼他們不信寬厚溫和的佛教，而信奉『不相信我就下地獄』的jdj呢？

可是，佛教也有十八層地獄，據說是人自己造孽得去的。

你覺得JDJ說「不相信我就下地獄」，你可否有考查過為什麼這麼說，而且是如何說的嗎？如果你仔細查靠聖經，你可以知道，這同樣是因為自己造的孽（自己的罪），卻不願相信神的赦免，而去神給犯罪的人的一個歸處。如果你說從前沒聽過福音的人怎麼辦，這是一個老話題了，聖經有相關的交代。可以以後再談。再說到「孽」（罪），在神眼裡遠比我們平常所認為的人之常情或人之弱點來得嚴厲。因為人本是完美的，無罪的。

罪包括：
姦淫，污穢，邪盪，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，
， 嫉妒，（有古卷在此有兇殺二字）醉酒，荒宴等類，等等。

[quote]原帖由 sousuo 於 2007-9-13 04:12 發表
要我說，佛經太難懂是個問題，而對佛經的解釋總有故弄玄虛之嫌。懂都不懂，怎麼信？ [/quote〕                高貴廣大的心量最重要  周利盤陀伽尊者的故事 《 佛陀如何度最蠢的弟子》
　　
　　
周利盤陀伽，掃地大師，生於舍利國一個婆羅門家庭，他的反應非常遲鈍，連他父親都無法教會他世襲的婆羅門宗教習俗，盤陀伽甚至連一行印度教聖典《吠陀經》都記不得，他既不會讀也不會寫。
　　
盤陀伽的哥哥卻很聰明並博學有禮，得到所有婆羅門徒的喜愛。當他們的老父死後，兄弟二人遇到一些佛陀的弟子，不久，哥哥就出家為比丘，盤陀伽被認為太笨不適於出家，只好獨自齷齪地住在附近。
　　
有一天，盤陀伽的哥哥鼓勵他去求阿難（佛陀的侍者），讓他出家。盤陀伽回答：「像我這樣低能的人，如何能渴望加入殊勝的佛陀僧團呢？我甚至連最簡單的偈頌也記不住，每個人都知道我愚笨無比。」
　　
哥哥很同情地說：「盤陀伽弟弟，在佛陀慈悲為懷的教義下，社會地位和學習能力並不重要，高貴廣大的心量才是最重要的，你一樣也可以入門修道的，你自己去請示佛陀吧！」
　　
盤陀伽很恭敬地來到佛陀及其弟子阿難面前，全知的佛陀洞悉盤陀伽謙卑和純凈的心，就在只孤獨園，要阿難尊者為盤陀伽剃度出家。
　　
阿難教盤陀伽這麼一個偈頌：

　　
諸惡莫作，使自己免於邪惡的思想；
眾善奉行
莫執自我，
正念、正知、正命，
則能免於傷害、煩惱，
這就是諸佛教示。

　　
三個月後，可憐的盤陀伽仍然記不得這麼一個偈子，而所有其他的新出家眾早就把整章經典背熟了，就連當地的牧羊人也都熟知這簡單的偈頌和好幾個其他的偈子。
　　
盤陀伽很喪氣地去見阿難尊者，懇請其他的教法及指示。而阿難也發現自己無法教導他，阿難說：「如果一個人無法學習並記憶任何事物，出家的目的是什麼呢？」於是尊者祝福他之後，就讓他走了。盤陀伽獨自坐在只孤獨園外傷心，直到佛陀隔天親自發現了他。
　　
慈悲的佛陀直覺地了解所有發生的事情。盤陀伽稟告佛說：「世尊，我不是一個真正的修行者，也不是一個好比丘，這究竟錯在哪裡？我有什麼惡業呢？」
　　
佛陀告訴他：因為他前世是一個過度矜持的婆羅門學者，在那一世，他無情地詆毀其他學者的教義，只為了謀求自己的利益，並假稱有神通，所以這世盤陀伽便要受苦且缺乏智慧。
　　
盤陀伽說：「打從我小時，老師們都罵我愚笨，如此笨的人要怎樣才能變成聰明呢？」
　　
佛陀以偈頌回答：

　　
寧為智者所輕，也不受幼童之贊，
自知己為幼童者，實為智者；
自誇聰明者，實是幼稚笨者。

　　
既然連博學多聞的阿難都無法教會這愚笨的比丘，佛陀就親自教他。佛陀要他勤快地打掃寺院來清除業障，同時要邊掃邊念誦、思維兩句話：「拂塵、掃垢。」盤陀伽每日也要幫其他比丘們擦拭鞋子。

　　
「盤陀伽，你能擦鞋子嗎？」佛陀問他，「你能掃寺院嗎？」
　　
盤陀伽回答：「世尊，我可以學習掃地和擦拭，但我無法記得那兩句法語。」
　　
佛陀要他跟著自己復誦那簡單的兩句：「拂塵、掃垢。」一再又一再地一起複誦。盤陀伽終於好像銘記在心了，然後佛陀為他祝福后離開了。
　　
但當盤陀伽開始掃寺院時，他仍無法記得佛陀親自教他的簡單兩句話；幸而阿難尊者在庭院，盤陀伽就請尊者在他勤勞工作時，能偶爾提醒他應該念誦的句子。最後，他終於記熟了這簡單的偈子，而能一邊工作一邊思維了。
　　
擦拭比丘們的鞋子對這愚痴的比丘而言是另一個障礙。盤陀伽現在做這件新工作時，他無法記得那兩句在他前一項工作時所背起來的話，但是，耐心的阿難又再度教導他。盤陀伽的確是整個佛教僧團里最遲鈍的一員。
　　
慈悲的佛陀以他神力加持，使寺院的灰塵無窮盡，好讓盤陀伽不停地忙，他同樣也加持著比丘們鞋上的泥土。用這個方法，睿智的佛陀增長了勤勉、虔敬的盤陀伽的修行。只要還有事做，盤陀伽就不斷地清潔，同時謹慎地將佛陀的教誨記在心上──「拂塵、掃垢」變成了他的真言。
　　
許多人笑這位愚蠢的傢伙，卻也不得不讚歎他的信心與勤勉。而有智慧的人認為他是一個真正的比丘──雖然有先天上的不足，卻是認真在清除業障、尋求開悟。
　　
盤陀伽很認真地工作，照佛陀的交代，恭敬虔誠地掃地擦鞋。更且，在他將佛陀要他背熟的幾個字再三思考後，他開始更深一層地去探究它的意義。雖然寺院的灰塵是無窮盡，然而他的覺觀也在他心靈深處開始綻放。
　　
「佛陀的意思是指外在的塵垢呢？或是內在的塵垢？」他沉思：「什麼是外在的塵垢？什麼是內在的染污？我的業障在哪兒？」以這種方法，這位愚笨的掃廟僧──佛陀弟子中最蠢的一位──開始在他日常雜物中開始禪修。
　　
有一天盤陀伽靜靜地在掃廟的同時自我觀照，佛陀所開示的一個偈頌很自然地從他心中升起，其實那些句子就算他曾聽過，也不可能記得，更別說要熟背它：

　　
塵是執著，而非泥塵，
智者棄之；
垢是瞋恨，而非泥垢，
智者棄之；
塵垢是無明，此外無他；
智者清除此污垢與障礙，
即得解脫。

　　因為這瞬間浮現的偈頌，盤陀伽了解到貪、瞋和痴三毒是輪迴的根本，他打破了自我的幻象，一切迷惑的根本。
　　
突然間，愚蠢的盤陀伽高聲呼叫：「看到了，我清楚地看見了。敬禮世尊！」因為在那當下，手執掃帚，他透視幻象而證得開悟。
　　
精進禪修許多年後，盤陀伽成為十六羅漢之一，廣為弘揚佛陀的教法。每個人都很驚異僧團中最笨的比丘，竟能達到如此崇高的心靈成就。有一次，當盤陀伽阿羅漢正教導十二個心存疑惑的比丘尼和一大群無盡數的在家人時，其中一萬二千人立刻證得不同層次的開悟。
　　
又有一次，佛陀接受一位醫生午餐的供養，全部的比丘，除了掃廟僧盤陀伽外都被邀請了。然而佛陀在他座位旁擺了一個座位給盤陀伽，並直到這位沒受教育的阿羅漢被請來坐在適當位子后才肯受食。
　　
佛陀親口說，在他眾多弟子中，最擅於轉換他人心念的是善良的阿羅漢盤陀伽──掃地大師。時至今天，據說那些無法記憶或了解佛陀教法的人，若能全心全意地向盤陀伽祈請，都能開展他們的心智能力。盤陀伽印證了一個不爭的事實──對於內心的開發，真誠的心靈修持遠比僅是智能知識更為重要。

我覺得 如果 JDT 一看到 佛教文字, 一點點都看不下去, 其中一定出了 「心理學上的精神問題」 !

閣下看過那部佛經？怎麼個故弄玄虛法？

原帖由 sumw 於 2007-9-13 06:16 發表
原帖由 sousuo 於 2007-9-13 04:12 發表
要我說，佛經太難懂是個問題，而對佛經的解釋總有故弄玄虛之嫌。懂都不懂，怎麼信？ [/quote〕                高貴廣大的心量最重要  周利盤陀伽尊者的故事 《 佛陀如 ...

妙，收下了。

佛教博大精深，靜下心來細細體會，一定會有收穫。

原帖由 sumw 於 2007-9-13 06:16 發表
原帖由 sousuo 於 2007-9-13 04:12 發表
要我說，佛經太難懂是個問題，而對佛經的解釋總有故弄玄虛之嫌。懂都不懂，怎麼信？ [/quote〕                高貴廣大的心量最重要  周利盤陀伽尊者的故事 《 佛陀如 ...

佛經看過金剛經和地藏經，佛經倒沒故弄玄虛，只是有關解釋，把明白的事非用偈語說出，有點怪。