再問「追求永生」同學

1）關於下面這個自相矛盾：

〔王上4：26〕「所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。」
〔代下9：25〕「所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。」

中文版在第一句沒用「棚」，第二句用「棚」，大概是想暗示一棚馬等於十匹。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成「馬四萬棚」。

「追求永生」同學轉帖了一個自己都不相信的解釋來糊弄我。請教「追求永生」同學，你自己是怎麼看這個自相矛盾的？


2）耶穌到底「死」了多長時間？

到底什麼情況下「一天兩夜」可以說成是「三天三夜」？

問題沒有解決，請你繼續對話。謝謝。

http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D4

在上面這個帖子里的 6 樓，「追求永生」同學，你對我說：「老嘁，你是霧裡看花。你要願意的話，我可以一條一條和你討論。我必須坦率告訴你，你所說的邏輯和理性都是支零破碎的，經不住推敲。」

「追求永生」同學，我說的「邏輯和理性」怎麼經不住推敲了？麻煩你來和我一條一條地討論好不好？

「追求永生」同學，我說的「邏輯和理性」怎麼經不住推敲了？麻煩你來和我一條一條地討論好不好？


「追求永生」同學，你既然來了，為什麼不繼續對話呢？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-8-23 11:10 發表
「追求永生」同學，我說的「邏輯和理性」怎麼經不住推敲了？麻煩你來和我一條一條地討論好不好？


「追求永生」同學，你既然來了，為什麼不繼續對話呢？

這樣好了，你選擇出幾條對你的信仰影響最大的問題列出來，容我一條一條系統地回答你。你可以多列幾條，我和你商量作出哪些我要回答你的決定。不要把一些別人都吵了多少年的那些東西作為你的問題。我和你討論，只針對你本人，如果跟你沒關係的，我現在顧不上。

太好了，感動啊！耶經的自相矛盾就是一條啊。

主帖里提到的四千還是四萬的矛盾，還有耶穌到底是「死」了「三天三夜」還是一天兩夜的矛盾，都是影響最大的問題。請你指教吧。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-8-23 11:56 發表
太好了，感動啊！耶經的自相矛盾就是一條啊。

主帖里提到的四千還是四萬的矛盾，還有耶穌到底是「死」了「三天三夜」還是一天兩夜的矛盾，都是影響最大的問題。請你指教吧。

這兩條都已經回答過了。要沒別的話，我以後時間許可，也許再詳細地和你聊聊我為什麼那樣說。老嘁我希望你清楚，沒人擔保你滿意，能做到的頂多是儘力而為。你要是另有目的，恐怕要事與願違了。

〉〉這兩條都已經回答過了。

天啊！「追求永生」同學，你轉過來一個你自己都不相信的「解釋」，然後你就說你回答過了了，是嗎？基督徒們怎麼都這樣啊？

〉〉這兩條都已經回答過了。

天啊！「追求永生」同學，你轉過來一個你自己都不相信的「解釋」，然後你就說你回答過了了，是嗎？基督徒們怎麼都這樣啊？

〉〉這兩條都已經回答過了。

天啊！「追求永生」同學，你轉過來一個你自己都不相信的「解釋」，然後你就說你回答過了了，是嗎？基督徒們怎麼都這樣啊？

你連叫三遍「天啊！」  這「天」是誰啊？

使徒行傳
9:4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？
9:5 他說，主啊，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。

掃羅（保羅）不認識主，卻稱祂為主。你不認識「天」，卻稱祂為「天」。看來你也快象保羅一樣，要成為基督徒了。

若果真如此，我相信憑著你的認真和絕對，你也會象保羅那樣絕對為著主。

使徒行傳
26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。

26:27 亞基帕王啊，你信申言者么？我知道你是信的。
26:28 亞基帕對保羅說，你想稍微一勸，便叫我作基督徒啊？
26:29 保羅說，無論是少勸，是多勸，我向神所求的，不但是你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要有這些鎖鏈。

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-8-24 02:12 編輯 ]

〉〉若果真如此，我相信憑著你的認真和絕對，你也會象保羅那樣絕對為著主。

你這樣的話，是對我最嚴重的侮辱。沒辦法，只好再一次褻瀆基督教的「聖靈」來發泄一下了。（髒話就不寫出來了）

希望你以後不要用這種方法來污辱我。謝謝。

保羅贊成打死司提反、逼迫基督徒們的時候，也絕沒有想到他日後會成為主耶穌的一位使徒。

行傳
7:58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前。

7:60 ......掃羅也贊同他被殺。

26:9 從前我自己也以為，應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。
26:10 我在耶路撒冷就曾這樣行了；既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監里，並且他們被殺，我也投票定罪。

9:11 主對他說，起來，往那叫直的街上去，在猶大的家裡，尋找一個大數人名叫掃羅。看哪，他正在禱告，

9:13 亞拿尼亞回答說，主啊，我聽見許多人說到這人，他在耶路撒冷向你的聖徒行了多少惡事，
9:14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，要捆綁一切呼求你名的人。
9:15 主卻對亞拿尼亞說，你只管去，因為這人是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚我的名；

可見，主能使人心流轉如同流水（箴21：1），你今天反對，明天就可能篤信祂，這全在乎祂。祂若不比你大，你一遍一遍地呼叫祂「天啊！」「天啊！」地做什麼？

你為什麼還要繼續污辱我呢？

保羅由不信到信，我是有差點信到不信，這能相比嗎？再說了，如果耶穌的話不是放P的話，我早就褻瀆過基督教的「聖靈」無窮多遍了。

再說，萬一基督教信仰是真的，信耶穌能上天堂得永生，我也會自願選擇下地獄的，明白嗎？原因很簡單：我非常討厭基督教的「神」耶和華/耶穌。

好了，再次希望你不要再如此惡毒地侮辱人了。還是回答問題吧：

你是不是承認了耶經裡面有很多翻譯錯誤？

沒有，我絕沒有想侮辱你。

沒有用的，公理自在人心。你一遍一遍地呼叫「天啊！」、「天啊！」難道不是向這位宇宙的主宰呼叫嗎？

「基督教」不「基督教」並不重要。這位宇宙的神——主耶穌在等你悔改，祂才會在你心的深處，使你發出「天啊！」的呼求。你在這網上所作的一切，不都是在等待一個答案，一個基督之外的答案嗎？這麼久了，你等到了嗎？何不迴轉呢？

看哪，我今日將生命與福樂，死亡與禍患，陳明在你面前。

我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；

你們還說，主的道路不公平。你們當聽！我的道路豈不公平么？豈不是你們的道路不公平么？

你們當回頭轉離所行的一切過犯。你們轉離，轉離邪惡的行徑罷，何必死亡呢？（申30，結18）

〉〉沒有，我絕沒有想侮辱你。

我已經告訴你了，你這麼說是對我最惡毒的侮辱。那麼，你能不能不要再這麼如入我了呢？

〉〉沒有用的，公理自在人心。你一遍一遍地呼叫「天啊！」、「天啊！」難道不是向這位宇宙的主宰呼叫嗎？

喊一聲「天啊」就是在向基督教的「神」呼喊嗎？舉例：伊斯蘭教徒向他們的「神」呼喊的時候，也是在向基督教的「神」呼喊嗎？

基督徒的邏輯，實在是差勁得很啊。

〉〉「基督教」不「基督教」並不重要。

是啊，「基督教」不「基督教」並不重要。重要的是：耶穌就是一個江湖騙子。

祂若不比你大，你一遍一遍地呼叫祂「天啊！」「天啊！」地做什麼？

中國有句古話說，「窮則呼天」，就是一種拜神本能的表現。這種本能平時可能被種種世俗事物遮藏埋沒，但到窮途末路，生命遇著危險，前途絕望之時，心頭深處的敬神本能，就會顯露出來！所以在病房裡，可以聽到呼天喚娘的聲音；在緊急關頭，可以見到種種俯伏跪拜祈求的表示。　

人敬拜神的本性，來自神的創造。聖經傳道書三章十一節說，「神造萬物，各按其時成為美好；又將永遠安置在世人心裡。」 神造人時，將一個稱為「永遠」的東西，就是對在永遠里之事的渴望，放在人裡面。這就是說，在人裡面有一種對神的渴望，對永遠之事的渴望。物質的事也許是可享受的，卻是暫時的。

許多成功的人能見證，他們竭力在事業上晉陞時，裡面就覺得虛空。他們開始領悟，他們在尋求永遠的事。他們得著所要得的東西以後，就覺得那算不得甚麼。這種感覺來自人心裡對永遠之事的渴慕。

照著我們自己的經歷，我們也知道，每當我們在人生中有所成功的時候，就也有虛空的感覺。這指明在人裡面有對永遠之事的渴望。神已將這樣的渴望，這樣的尋求，放在人的心裡，使人尋求神。每個人，尤其每個有思想的人，裡面都有這種對永遠的渴望和尋求。

由此可見，我們的學問、享受和成就等一切外在的事物，都不能滿足人深處的需求；只有神自己是這個需求的答案，所以你需要尋求神。

頂一個。

〉〉祂若不比你大，你一遍一遍地呼叫祂「天啊！」「天啊！」地做什麼？

我說「天啊」，使表示驚訝，這是習慣用法。這和你那個混賬之極無恥之極的耶和華/耶穌有什麼關係呢？

再說一遍：也許有神，也許無神，我不能確定。但是，我們可以確定：假如真的有神的話，這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。

明白了嗎？

你見過耶穌嗎？