宋尚節博士略評

"只有中國人才能夠有中國人的想法，只有中國人才能夠用中國的故事，中國的比喻，和中國的格言去說話，而說得引人入勝。外國人的嘴巴斷斷不能把中國人說服，斷斷不能把中國說成基督的中國……幾千或幾萬個英國人美國人都沒有用，我們要的是千千萬萬的中國人，是千千萬萬個身心口完全奉獻了的中國人。我們要的只是這一種人，而不一定要通儒學者。如果這種人兼有通儒學者的本領，當然是十全十美；可是重要的倒是這種人有勇氣，有真心，有獻身精神，有獨立氣概的人。是時候了，我們該尋出一個中國的使徒來了。這個中國的使徒應該是一個中國人，而不該是一個外國人。這個中國的使徒會在哪裡出現呢？他會從神學院里出來幺？他會在眾人意料不及的地方出現，象以前許多其它的上帝使者出現一樣嗎？我們不知道。我們只能祈禱他快點來。我們並且祈禱他來的時候，象施洗約翰聲震曠野一樣，要把全國全民都震動起來！"上面的話是英倫教會派到福建的宣教士杜克(Edwin   Joshua Dukes   )一八八五年說的。這話說了差不多五十年後，中國使徒才在中國出現，在中國曠野發出驚心動魄的喊聲。他是個中國人，是造詣絕高的學者；可是他把學問和生命完全放在主的祭壇上，沒有為自己留下一點什幺。他是大膽，無畏，無偽，無飾的人，除了和主同行以外，便獨來獨往，除了信主靠主以外，便一無倚傍。他就是福建莆田縣鳳跡村的宋尚節。

     這位中國使徒，其個性是非常特別的。有如火如荼熱愛靈魂的內心；卻沒有普通基督徒所有的和顏悅色。在外表看來，他不但不修邊幅，並且其貌不揚。他是個飽學之士，在科學上嶄然露頭角；但是他的講道卻只是簡單明白的福音，一點沒有眷戀家庭生活。講道時手舞足蹈大聲疾呼，有時感人使泣，有時又逗人發笑；但是一下講台，便沉默寡言，特喜離群索居，在別人看來幾乎是個乖古孤僻的人。和外國人，特別是外國的宣教士和教授，關係很深；但對外國人毫不客氣，批評起來不留餘地，使許多人都以為他是排外的，疾惡如仇，對於罪攻擊不遺餘力；但是他感人至深的道理卻是主的仁愛。他是天生的一個組織家，有卓越的領導才能；他自己卻不要組織，不設教會，不立宗派，不做領袖。受了許多人的批評；但他卻視為等閑，從來不以身外之毀譽為念。他受了許多人的愛，也受了許多人的憎。這些就是中國大佈道家宋尚節的本色特性，表面上看來是矛盾的，實際上卻毫無圓鑿方柄之處他是一個優美而和諧的靈魂！

    和施洗約翰一樣，宋尚節是在盛年去世的。他在世四十三年，他的工作時間不過是短短的十五年。可是，時間雖短，工作卻不少，工作的成績更不小。在短短的十五年中，他震動了中國和南洋的教會，成千成萬的人因為他而皈依了基督。在許多東亞的國家裡面，中國教會在日軍侵入后仍然能夠屹然獨存，其功不能不歸之於宋尚節。這些教會之所以能靈命不絕，靈力不竭，是他工作辛勞一番以後的成果。在中國各省，在南洋各地，在美國，在英國在一切有中國人的地方，你只要和中國基督徒一談，便會自然而然談到宋尚節。有許多不信的人是因他的佈道演講而得救的。有許多冷淡退步的基督徒是因他的培靈講道而熱烈了進步了的。尤其是許多教會領袖，本來是挂名的，是"吃教"的，是沒有靈命的，都因他而變為生氣勃勃，靈力充沛，和忠於基督的傳道人了，其影響力和果子，持久延續下去。

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原帖由 研究 於 2007-9-6 22:53 發表
"只有中國人才能夠有中國人的想法，只有中國人才能夠用中國的故事，中國的比喻，和中國的格言去說話，而說得引人入勝。外國人的嘴巴斷斷不能把中國人說服，斷斷不能把中國說成基督的中國……幾千或幾萬個英 ...

宋是牛人~  見過耶酥，也入過精神病院。 下面內容摘自他的自傳：

一九二七年二月十日晚上，我迫切流淚地禱告。夜裡十點開始，一幕幕的罪劇開映，甚至隱而未顯的罪也清楚地現出。劇中的主角是我，一轉念想起箱底有一本久被遺忘的新約聖經，打開路加福音二十三章，我彷彿魂游象外，跟著背負十字架的耶穌來到各各他山上，我感到自己背負的罪擔重得幾乎要把我壓死。

　　主已高懸在十字架上，兩手的鮮血淋漓，慘不忍睹。我謙卑地跪在十字架下，求主用寶血洗凈我一切的不義。「小子，你的罪赦了。」我親自看見主耶穌，臉上發光，手有釘痕地對我說：「你要改名為約翰。」主還給我解釋：施洗的約翰修直主的路，作他的先鋒。當主第二次來，主仍要選先鋒，先鋒不是一個人，他召我作先鋒之一，宣揚天國近了，主必快來的消息。

　　晚上一點時，我全身疼痛難當，全身骨節、心臟肺腑，沒有一處不疼，好像受了重傷。蒙聖靈提醒，使我明白與主同釘死的真理。

再轉一段：
(11) 入瘋人院接受神的特殊造就(1927)

　　新生的我以主的話為至寶，覺得自己的聖經舊了，在二月十七日那一天，我走出校門去賣一本新的聖經及一支自來水筆。回神學院途中，碰上一個天使般的小孩，蹲在路中央寫「Rest」（安息，休息之意），再走幾步，又遇見另一個可愛的孩子在地上寫「Rest」這個字，我仍不在意地向前走，第三次又見另一個兒童寫最後一個「Rest」，不得不引起我的思索，這時已到神學院門口。突然校門關起來，院長說為體貼我精神欠佳，要我住在離院很遠的靜室去休息，調養身體。話雖慈和，卻是一道命令。我心想這是個好機會，休息一禮拜，可以多讀聖經，以後精神飽滿，多作主工。我表示絕對服從命令，但要求進宿舍拿幾樣日用品及衣服。院長非但不許可，反而催促我加快速度跟一個人走，到了一所有名的精神病院Bloomingdale Hospital（百花谷醫院），此院規模宏大，共分七宅。我一進院，被領到第四宅X號病房，顯然院長早已和醫院事先聯繫好了。

　　第二天醫生先是抽血化驗，后盤問身世，看精神病是否由遺傳而來。醫生講一個簡短故事，讓我聽后寫出。我一字無誤地寫出。我對醫生說：「往日我曾譯過道德經一厚冊，著有英國孤兒院史記和耶利米註釋等，由書中可以見我思想的全部，看看其中是否缺乏系統的破綻，使人懷疑我有精神病。」醫生聽了默然不語，吩咐我卧床休養。我從鏡子看到自己面黃肌瘦，想起三個孩子都在地上寫著「Rest」，豈不是奉神差遣向我作住院的預告？

　　一九二七年三月二十七日：晨起與神相會，讀可８∶３２-３８，神的眼光應當成為我們的眼光。為福音當努力失掉「自己」。讀路２１∶１３-２７，完全信靠神是唯一抵抗撒但的軍裝。讀羅１５∶２７-３３，１６∶２-７，當記得走這條道路不是孤單的，這條道路是經過許多先聖用血和淚鋪成的。被聖靈引導讀救主釘十架的一段，不禁淚下，望神教我學習背負十架，提醒自己永不能離開神，當永遠信靠他。

　　一九二七年三月二十八日：昨夜由聖靈教導消化馬太福音１１章２５-３０節。讀後思想十字架的救恩，之後安睡。夢中再研究聖經，用繪圖方法很有滋味。早上刷牙后，謙然獻上早禱，念主禱文。上午八點聖靈降臨，由馬太福音６∶３０念到１１章。研究聖經后，出去散步，心中充滿神的愛與喜樂。有神的同在，無所怕矣。

　　一九二七年三月二十九日：這一天五次禱告，晨、午、三點、六點、十點。與神更熟悉，對舊約的價值亦明白，信心增進。

　　一九二七年三月三十日：昨夜二點十分到三點三十七分讀完約翰福音，何等快樂！神的愛在十字架上表現出來，他永不離開我，後來被迫卧床。但一小時后，又起來住在主的愛里，神把我個人的慾望投到太平洋海底埋葬矣！神勸我不可灰心，繼續前進。

　　我蒙神指示用四十種不同的方法讀完聖經四十遍，不是咬文嚼字地讀，如用「愛」或「信」、「義」字來把全部聖經貫通起來讀，如饑似渴地讀經。幸而當時給我吃的是最有滋補的食物，否則體力不足。

　　我初進精神病院，是住第四宅。二月二十八日搬到第六宅住了一禮拜，又搬進第二宅。由於住不同的病房，認識各種不同的病人，使我從每個病人身上得到神要我學的功課。

　　入院初，醫生應許我住四十天院即可。但是時間一天天過去，一直不讓我出院，我肉體的軟弱與敗壞顯出來了，開口大發牢騷，與醫生辯論，結果反而激起醫生生氣，竟把我鎖進第七宅。那裡住的都是整天打架罵人的武瘋子。有一個瘋人，是個財主，一到晚上大哭，說出自己曾犯的罪，曾和姑姑犯過姦淫，咬自己的指頭。醫生來了，用橡皮塞在他口裡，一到天亮又好好的。一到晚上，又鬧起來。我問他為什麼這樣？他說「我在地獄里被火焚燒，極其難受，所以呼喊，咬自己的指頭。」主指示我，人死後在地獄里永遠追想自己生前所犯過的種種罪惡，越想越痛苦。

　　我在五月九日──國恥紀念日，想起遠隔重洋的祖國，流下了傷心的淚，苦苦求醫生讓我移住第三宅。

　　六月二十三日下午，看見監護我的青年打盹睡覺，認為是自己逃走的大好機會。跳下涼台，拔腳偷跑出二、三裡外，藏在麥田中。不料被一隻警犬發現，被院方像押解強盜似的送進可怕的第七宅。武瘋子們不是高呼狂歌，就是跳腳踏板咒罵人，心靈被騷擾得無片刻安寧。

　　一天晚上，撒但工作，回想過去所得的榮譽已化為塵煙。過去我有一百多個朋友，每月會收到五十多封信，現在誰還敢理瘋子，想以自殺了結自己的一生。正在這時聽到上面的聲音：「小子！你是我寶血所贖回的，怎麼可以隨意輕生？」我回答說：「主啊！卑微的我，生無見天日的一天，欲圖報而無從，生不如死，所以自殺。」主繼續對我說：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。你若能忍耐，經過一百九十三天的苦難，就知道怎樣背起十字架跟我走各各他順服之路了。」眼前一團黑暗不見了，主的榮光四面照著我。

　　過了一個星期，我懇求醫生讓我移住第六宅，聲明逃走不是由於神經錯亂，乃為天性好動不好靜，不得已才偷跑，醫生答應了。又過些天，護士竟然答應代我傳達書信。我立刻寫了一封信給中國駐美公使，報告自己被美國人無理拘留在精神病院中，喪失一切行動與言論上的自由，再三請公使按法律代我與美國政府交涉。

　　一九二七年八月三十日，我最知己的美國朋友（根據賴恩融先生寫的「John Song」一書中，說此人是Dr.Rollin Walker）從歐洲回美國，登陸后得知我已進了精神病院，立刻趕到紐約的醫院來看我。他聽完我哭訴種種情況后，安慰我一番，就去見神學院院長，由他簽名保我出院。神學院長正接到中國政府通電調查，焦急萬分，走投無路，忽得有人來擔保解圍，當然答應。我當天就恢復了自由。從二月十七日入院到八月三十日出院，不多不少正好是一百九十三天，同時也是我重生二百天的紀念日。神的應許一句也不落空。

上樓2點給我印象比較深：
1。 神給了宋拆字的異能
2。 神特傳了宋 40種讀經法。 印象中這是專傳給他的，而且是獨傳，所以這些讀法沒有傳人了。自然，神要再傳誰那隻需一句話的功夫~

應該承認很少人能像宋尚節那樣方式的重生。在「一幕幕的罪劇」「魂游象外」的時候親眼看見主耶穌一點也不稀奇。
宋尚節6年的時間讀完大學、碩士、博士，拒絕北京大學的高薪聘請，回到家鄉做一個窮苦的家鄉傳道人。這種超凡脫俗，高風亮節現在有幾個人能達到？
拆字只是一種拉近關係的策略，算不了什麼，宋尚節的讀經方法現在有幾個人能學得來？學得來也做不來，因為沒有他的天分和努力。

謝謝二位補充。學習了。