【第一篇 伊瑪尼】第六講 誠信「凱里麥·托伊白」的目的

穆斯林兄弟們！
前兩次我已向大家解釋了「凱里麥·托伊白」的意義，今天我要討論的是：（一）誠信「凱里麥」有什麼好處？（二）為什麼要必須誠信「凱里麥」？這兩個問題。


一、任何事均有一個目的
大家都知道，一個人做一件事，一定有一個目的，或是為了某種利益。他絕不會做一件無目的，或沒有益處的事。你喝水是為了解渴，假如你喝了水卻仍渴如故，你就不會再喝，因為沒有用。為什麼你要吃東西？很簡單，因為肚子餓，因為強身健體，假如吃東西和不吃東西效果一樣，你自然會覺得不吃也罷。你生病時為什麼要吃藥？因為可以治病恢復健康，假如吃了葯病依然如故，你就會說此葯無效。你為什麼如此辛苦耕作？為的是可以長出糧食果菜，假如播了種卻什麼也沒有長出來，你就不會辛苦地去犁地灌溉了。總之，今世你不管做任何工作，一定會有一個目的，假如實現了這目的，你會說做得好。假如未達目的，你會說沒有做好。


二、誦念「凱里麥」的目的
請牢記我的問話，並且一個一個地回答。第一個問題也是最重要的問題：為什麼要念「凱里麥」？只有一個答案：「念『凱里麥』的目的，就是穆斯林和卡非爾劃清了界限。」現在我又要問：「這有什麼不同呢？難道卡非爾有兩隻眼睛，穆斯林有四隻眼睛？或是卡非爾有一個頭，穆斯林有兩個頭？」你們一定會答道：「不，不是這個意思，意思是說穆斯林生命的結局和卡非爾生命的結局將大不相同，卡非爾的結局是在後世完全享受不到安拉的慈憫，是一個地地道道的可憐蟲，而穆斯林在後世得到安拉的喜悅和榮耀。」


三、後世的成敗
我必須說，你的回答非常正確。可是，請告訴我，什麼是後世？後世中的失敗是指什麼？後世中的成功與榮耀又是什麼？這點不弄清楚，我們無法談下去。
你不必回答這個問題，答案已經有了：
穆聖（願安拉福安之）說：
「今世是後世的栽種之地。」
這就是說，今後兩世不是截然分開的兩個世界，而是相連不斷的兩個世界，開始於今世，結束在後世。兩者的關係，正如耕作與收穫的關係一樣，你犁地、播種、灌溉、照顧田地，直到莊稼成熟，然後你就收割，一年溫飽無憂無慮。你如種的是小麥，那長出來的一定是小麥。如果種的是荊棘，那長出的一定是荊棘。假如你什麼也沒種，那就不會長出任何東西來。在犁地時，播種時，灌溉時，照顧時，你若疏忽大意，那結果無疑是令你失望的。可是，如果你一直很小心地做，毫無疏忽，在收穫時就可享受一切成果，這正是今世與後世的真實寫照。今世就是一塊耕地，我們到這個世界來就是為了辛勤耕作，為了自己在後世的收成，自生至死已有足夠時間來完成此項工作。今世他所栽培的作物將在後世就會有同樣的收成，成為他後世生活中主要的依靠。一個人終生種植好果樹，並悉心培養，到了後世，第一眼看見的就是一座茂盛花園中他辛苦的成果，他不須再做任何苦工了。因為他可以愉快的享受花園裡的果實，這是他在今世一生辛苦工作培養出來的，這就是天堂，後世的幸福樂園。與此相反，有些人在今世播種荊棘和苦澀有毒的植物，那來世他們所收成的就是這些東西，那時懊悔已經來不及了，他們毫無機會毀掉壞作物改種好植物。在後世他們只有依此為生，依今世所種惡果為生，他將睡在他自己所種的荊棘上，這就是後世虧折失敗的意義。
這段關於後世意義的說明，在古蘭及聖訓中均有依據。一個人在後世的成功和失敗，結局的好與壞，完全看他在今生的想法和做法。


四、為什麼卡非爾和穆斯林的結局會有不同？
了解上面所述，這個問題就不成問題 ，事實上結局的不同，在一開始就註定了。在今世，一個穆斯林的看法和做法和卡非爾的看法與做法，除非顯然不同，否則後世的結局不會有何兩樣。一個人今世所做所為完全和卡非爾一樣，則他絕逃不掉卡非爾在後世應遭的下場。


五、凱里麥」的目的——知與行的改造
現在要再問一次，「為什麼要誦念『凱里麥』？「你們已經回答過了，誦念「凱里麥」是為了在卡非爾穆斯林之間劃清界限，現在我們明白了後世最終結局后，就應當對先前的答案再想一下，你會說誦念「凱里麥」是為了改造一個人的知與行，以便在後世可享善果。「凱里麥」教導世人怎樣善加培養其花園，好在後世取果實。一個人如果不信「凱里麥」，他怎會好好經營花園，在後世取果實？一個人如果只是口中念了「凱里麥」，而腦中和未念以前完全一樣，一無所知，他的行為和卡非爾一樣，你一定會說，這樣念「凱里麥」是一點用處也沒有的，這種人在後世的結局沒有理由不和卡非爾一樣。他既不學習如何經營花園，事實上他可能非但不經營花園，反而一生中撒下許多刺樹的種子。這種人如何可以在後世擁有一座開滿花朵，結滿果實的花園？我已經向大家舉過好幾個例子了，一件事，如果你做與不做結果一樣，那麼這件事就完全無作用、無意義。一個病人服了葯而毫無起色,那麼這個葯就沒有生效。這正如一個人念了「凱里麥」,而他對「凱里麥」的認識, 他的行為和一個沒有念過「凱里麥」的人完全一樣.那麼，這個「凱里麥」就念得毫無意義可言了。在今世，一個卡非兒和一個穆斯林，在生活上完全一樣，到後世，他們的生活又何能有差異呢？


六、「凱里麥·托伊白」到底教導我們什麼？
現在的問題是：「凱里麥·托伊白」到底教導了我們什麼？在懂了它的意義后，卡非爾和穆斯林在行為上究竟應有何不同？
（1）侍奉安拉
你從「凱里麥」上所覺得的第一件事就是：「你是安拉的奴僕，不是任何人的奴僕。」了解了這點以後，你自然懂得，你在今生一舉一動都應依照安拉的旨意，因為如果你違反了他的旨意，就等於反叛了你的主。
（2）服從穆罕默德
你從「凱里麥」上所學到的第二件事就是：「穆罕默德是安拉的使者，也是你生活中的導師（穆勒什迪）。」明白了這點，凡事均清楚了。你應照他所教的，在今世好好經營一座出產花果的花園，而不要種生刺及有毒的植物。如果你遵此而行，在後世就會有好收成。如果不照他的話去做，你就等於在今世種了刺樹，後世的收成也只有刺樹。


七、知行必須合一
學習知識最重要的就是實踐。假如你相信總有一天你會死，相信死後還有一個生活，在那個生活里，你必須靠今生栽培所得來養活自己，那你就不可能離開聖人所指示的道路，而另覓途徑。為什麼你今生要耕種這塊土地？簡單地說，你確信不耕不作就沒有收穫，就會餓死。假如你不了解這個，卻以為可以不勞而獲，或是不吃糧食不會餓死，你自然不會辛勤地耕作。根據這些，你可以自己下判斷了，一個人口頭上承認安拉是他的主，穆聖是主的使者，也相信後世。可是，他們的行為完全違背古蘭及聖訓，這個人的信仰太弱了。他已明白，不耕耘產生的後果。同樣的，假如他也清楚不為後世而耕耘所產生的後果，他就絕不敢對此有何疏忽了。只有那種人，他不信自己所播種的會生出傷害自己的刺樹來，才會幹此傻事。你絕不會明知灰燼燙手還要用手去抓它，小孩玩火是因為不知後果才玩的。

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